左传
2010-4
中州古籍
译者:张宗友
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张宗友 注释
无
《左传》被尊奉为经，是中华元典之一。它以叙事解《春秋》，记录了约两个半世纪的历史事件，塑造了一大批历史人物群像，在经学、史学及文学等方面，均取得了极高的成就。因此，选注、选译这样一部经典，对于弘扬民族传统、传承华夏文明而言，具有十分重要的意义。一、《左传》的性质《左传》全称是《春秋左氏传》，与《春秋公羊传》（以下简称《公羊》）、《春秋毂梁传》（以下简称《毂梁》）合称“《春秋》三传”，是解读《春秋》经的三种著作。“春秋”原为周代诸侯国史官记录的通称（也有其他的名称，如晋国的叫“乘”，楚国的叫“祷杌”等）。史官记录都是比较原始的史料，具有大事记的共同性质。史官按时记载自然现象与历史事件，即使没有任何可记录的现象或事件，也要记下时间，以尽职分。因此，这些史官记录实为年代记，还不是严格意义上的编年体史书。作为一部独立著作的《春秋》，是在鲁国史官记录（原来就被称为“鲁春秋”）的基础上编选而成的，因此保留了年代记的特性而更为凝练和简明。
《左传》被尊奉为经，是中华元典之一。它以叙事解《春秋》，记录了约两个半世纪的历史事件，塑造了一大批历史人物群像，在经学、史学及文学等方面，均取得了极高的成就。 本书为《左传》的选注本。本书在众多名篇中，尽量选取那些能够反映春秋时代特点的历史事件，兼顾文学性、史料性与学术性，力求具体而微地反映《左传》的成就。
郑伯克段于鄢(隐公元年)卫州吁之乱(隐公三年、四年)鲁郑伐许(隐公十一年)臧哀伯谏取鼎(桓公二年)桓王伐郑(桓公五年)楚武王侵随(桓公六年)申缟论命名(桓公六年)虞公贪玉剑(桓公十年)齐襄公之死(庄公八年)齐桓公争国(庄公八年、九年)曹刿论战(庄公十年)卫懿公好鹤(闵公二年)屈完退齐师(僖公四年)晋骊姬之乱(僖公四年)土劳筑蒲(僖公五年)宫之奇谏假道(僖公五年)葵丘之盟(僖公九年)苟息尽忠(僖公九年)秦晋韩之战(僖公十五年)鲁邾升陉之战(僖公二十二年)楚宋泓之战(僖公二十二年)重耳流亡(僖公二十三年、二十四年)富辰谏王伐郑(僖公二十四年)晋侯勤王(僖公二十五年)展喜犒齐师(僖公二十六年)晋文公教民(僖公二十七年)晋文公称霸诸侯(僖公二十八年)烛之武退秦师(僖公三十年)秦晋觳之战(僖公三十二年、三十三年)秦晋彭衙之战(文公元年、二年)秦霸西戎(文公三年)赵盾执政(文公六年)秦殉三良(文公六年)晋立灵公(文公六年、七年)郤缺说赵盾(文公七年、八年)季文子逐莒仆(文公十八年)晋灵公不君(宣公二年)楚庄王问鼎(宣公三年)申叔时说楚庄王(宣公九年、十年、十一年)晋楚邲之战(宣公十二年)我无尔诈，尔无我虞(宣公十四年、十五年)齐晋搴之战(宣公十七年、成公二年)楚归知蕾(成公三年)晋归钟仪(成公九年)楚灭莒(成公九年)吕相绝秦(成公十三年)晋楚鄢陵之战(成公十六年)祁奚请老(襄公三年)魏绛戮扬干(襄公三年)驹支不屈于晋(襄公十四年)师旷论卫人出其君(襄公十四年)叔孙豹论不朽(襄公二十四年)崔杼之乱(襄公二十五年)子产戎服献捷(襄公二十五年)向戌弭兵(襄公二十七年)季札聘诸国(襄公二十九年)子产为政(襄公三十年)子产不毁乡校(襄公三十一年)子产论学人政(襄公三十一年)韩宣子聘鲁(昭公二年)晏婴叔向论齐晋季世(昭公三年)晏子辞更宅(昭公三年)苟利社稷，死生以之(昭公四年)叔向论刑书(昭公六年)孟僖子论孔丘(昭公七年)一籍谈数典忘祖(昭公十五年)少嗥氏以鸟名官(昭公十七年)晏子论祝史荐信(昭公二十年)晏子论同与和(昭公二十年)子产论为政(昭公二十年)赵简子问礼(昭公二十五年)王子朝奔楚(昭公二十六年)晏子论禳彗星(昭公二十六年)晏子论礼可以为国(昭公二十六年)鳟设诸刺王僚(昭公二十七年)楚郤宛之难(昭公二十七年)伍员教吴病楚(昭公三十年)召陵之盟 (定公四年)吴楚相争(定公四年)申包胥乞秦师复楚(定公四年、五年)夹谷之会(定公十年)吴越相争(定公十四年、哀公元年)楚昭王不祭河(哀公六年)孔子自卫返鲁(哀公十一年)黄池之会(哀公十三年)孔子请伐齐(哀公十四年)勾践灭吴(哀公十三年、十七年、十九年、二十年、二十二年)附录
宋殇公即位时，公子冯逃亡到郑国，郑国人打算送他回国。等到卫国州吁自立为君，准备向郑国报复上代君主结下的怨仇，以讨好诸侯，安定国内民众。他派人告诉宋国说：“您如果要讨伐郑国，除掉祸害，请以您为主，敝国提供兵力和陈、蔡两国相从，这就是卫国的愿望。”宋国答应了。这时陈国、蔡国正和卫国友好，所以宋公、陈侯、蔡人、卫人联合攻打郑国，包围了都城的东门，五天以后才撤军。鲁隐公向众仲询问说：“卫国的州吁会成功吗？”众仲回答说：“我听说用德行安定百姓，没有听说用战乱的。用战乱。-如同要理清乱丝的头绪，反而弄得更乱。州吁这个人，倚恃武力而安于残忍。倚恃武力，就会失去民众；安于残忍，就会失去亲信。众叛亲离，难以成功。用兵就像用火一样，不加节制，就会烧到自己。州吁杀了他的国君，又暴虐地使用民众，不致力于建立美好的德行，而想通过战乱取得成功，一定不能免于祸害了。”州吁没能安定民众，石厚向石碚请教稳固君位的方法。石碏说：“朝见天子就可以了。”石厚问：“怎样才能去朝见呢？”石碚说：“陈桓公正受到周王的宠信，陈国和卫国关系亲睦，如果拜会陈桓公，使他代向周王请求，一定能达到目的。”石厚就陪侍州吁到了陈国。石碚派人告诉陈国说：“卫国地方狭小，我老头子年龄大了，不能做什么了。就是这两个人，杀害了我们的国君，敢请您借此机会设法除掉他们。”陈国人就把这两个人抓起来，请卫国派人来处置。
左氏《经》之与《传》，犹衣之表里，相待而成。《经》而无《传》，使圣人刚门思之，十年不能知也。 ——汉·桓谭左氏之《传》，史之极也。文采若云月，高深若山海。 ——晋·贺循观左氏之释《经》也，言见《经》文而事详《传》内。或《传》无而《经》有，或《经》略而《传》详。其言简而要，其事详而博，信圣人之羽翮，而述者之冠冕也。 ——唐·刘知几《左氏》一书，接三代之末流，《五经》之余派，学者苟尽心于此，则有不尽之用矣。 ——宋·吕祖谦
《国学经典:左传》编辑推荐：豹闻之：“大上有立德，其次有立功，其次有立言。”虽久不废，此之谓不朽。
无
本书在众多名篇中，尽量选取那些能够反映春秋时代特点的历史事件，兼顾文学性、史料性与学术性，力求具体而微地反映《左传》的成就。
学习历史还是要从经典入手
先秦史学不可多得之佳作，必读之。
是个选本，稍有不?。不过都是名篇。
要學好語文就要看這些經典國學
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抽空读完，注释精当，翻译可做参看。至于细节问题，钻研的人就去看清人的注疏。这是中州古籍这套国学经典的优势看古书其实怕的就是想买全本，可没注意拿到的是节选本。有些出版社标明“节选”自然是好，多数没标明节选的，只好让购书者失望了。所以提醒下大家，让出版社做的更到位才是我们读者的福分啊
这次买了好几本书
左传评论
选自课文
节选的。