礼记/国学经典
2010-1
中州古籍
校注:李慧玲//吕友仁
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《礼记》，顾名思义，就是《礼》之记。《礼》，就是今天的《仪礼》。不过我们要知道，《仪礼》之名是晋代以后才有的，此前则通称为《礼》。因为《礼》在两汉时是五经之一，所以又叫做《礼经》；又因为《礼》的内容主要是针对士的阶层，所以又叫做《士礼》。“记”的任务则是解释《礼》所未明和补充《礼》所未备。打个比方来说，《礼》好比教科书，老师在讲《礼》的时候，补充了一些教科书上没有的内容，学生把老师补充的内容记了下来，就是《礼记》。《礼记》的别名甚多，或日《礼》，或日《记》，或日《礼记》，或日《小戴礼》，或日《小戴礼记》，达五种之多。这些名称，或同一时间而单行，或同一时间而并行。再加上其中的某些名称与《仪礼》一书的早期名称同名（早期《仪礼》，亦或日《礼》，或日《礼记》。详下），其结果，不仅使初学者眼花缭乱，就是有的大学者由于一时不慎，也曾闹出张冠李戴的笑话。两汉时期，今本《仪礼》也叫做《礼记》。之所以这样叫，是因为《仪礼》17篇，其中的13篇在正文后面都附有起补充说明作用的“记”。这样一来，就和49篇的《礼记》的名称纠缠在一起
《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，是一部儒家礼治思想的资料汇编。其内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼仪的内容及产生与变迁，记录孔子和弟子及他人的问答，记述修身做人的准则，论述如何以礼正确处理各种人伦关系等。这部九万字左右的著作内容广博，门类杂多，涉及政治、法律、道德、哲学、历史、祭祀、文艺、生活习俗、历法、地理等诸多方面，几乎包罗万象，集中体现了先秦儒家的政治、哲学和伦理思想，是研究先秦社会的重要资料。 本书全选了《礼记》中的23篇，节选了另外26篇，并对它们做了注释和翻译。
前言曲礼上第一曲礼下第二檀弓上第三檀弓下第四王制第五月令第六曾子问第七文王世子第八礼运第九礼器第十郊特牲第十一内则第十二玉藻第十三明堂位第十四丧服小记第十五大传第十六少仪第十七学记第十八乐记第十九杂记上第二十杂记下第二十一丧大记第二十二祭法第二十三祭义第二十四祭统第二十五经解第二十六哀公问第二十七仲尼燕居第二十八孔子闲居第二十九坊记第三十中庸第三十一表记第三十二缁衣第三十三奔丧第三十四问丧第三十五服问第三十六间传第三十七三年问第三十八深衣第三十九投壶第四十儒行第四十一大学第四十二冠义第四十三婚义第四十四乡饮洒义第四十五射义第四十六燕义第四十七聘义第四十八丧服四制第四十九主要参考书目
天子、诸侯在没有战争和凶丧的情况下，每年田猎三次，其目的在于，第一是为了准备祭祀的供品，第二是为了招待宾客，第三是为了丰富天子、诸侯的膳食品种。在没有战争和凶丧的情况下也不田猎，就叫做不敬。田猎时不守规矩，随意捕杀，就叫做践天地所生之物。田猎的规矩是：天子打猎不应四面合围，诸侯打猎不应把成群的野兽全部杀光。射杀野兽之后，天子要放下指挥的大旗，诸侯要放下指挥的小旗。大夫射杀野兽后，就应命令协助驱赶野兽的副车停止驱赶。大夫的副车停止驱赶之后，百姓开始田猎。正月以后，虞人才可以进入川泽垒梁捕鱼。秋冬之交，才可以开始田猎。八月以后，才可以设网捕乌。到了十月，才可以进入山林砍伐。昆虫尚未蛰居地下之前，不可以纵火焚草肥田。不捕捉小兽，不取鸟卵，不杀怀胎的母兽，不杀刚出生的小兽，不捣毁鸟巢。冢宰制国用④，必于岁之杪②。五谷皆人，然后制国用。用地小大，视年之丰耗。③以三十年之通制国用，量人以为出。④祭用数之仂。⑤丧⑥，三年不祭⑦，唯祭天地社稷为越绋⑧而行事。丧用三年之仂。⑨丧祭，用不足日暴⑩，有余日浩⑩。
以余论之，《周礼》、《仪礼》，一代之书也，《礼记》，万世之书也。《记》之言曰：礼以时为大。此一言也，以蔽千万世制礼之法可矣！ ——清·焦循《礼记补疏序》唐人张说曰：《（礼记》，汉朝所编，遂为历代不刊之典。 ——《通典》
《礼记》：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
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国学经典丛书：礼记国学经典丛书：礼记
礼乐是中华文化的本根，而《礼记》便是赋予“礼”的精神以永恒性的经典。
个人认为此书注与译皆可，适应性较强，值得一看。
礼记新注本，作者是当代礼学研究大家。
本书是资深礼记研究专家所作，文字流畅，把很多繁难的典章制度用通俗易懂的方式呈现在我们面前，是一本很好的普及读物。
很好的国学礼仪
经典，对今天礼仪的来龙去脉发展变异的了解有益处；对今天为什么用和谐发展作为主题有启发!
尤其感谢中州古籍出版社注释详尽，中肯，无论对于怎样文化程度的中文读者都适合，在传承祖国古文化做出的贡献，那是大大的！
非常好。文字准确，有自己独到见解，故而注译选择精当。略有微憾，一半多的篇章为节选，非全文。
书刚拿到，，还没看，，物流很速度，，
正版书，印刷质量不错，快递也很快。
帮校长买的，他说比去书店买的内容齐全，好！
为学术界服务 进一步提升学术水准和阅读品位，加强学术评论的前沿性、现实性和规范性，创造浓厚的文化阅读氛围。
三礼之一~~
我还没看，不过应该很好
不错，挺好的啊
hai zi bijiao xihuan.,
注解很好，版本也很好。内容不用多说，应该读读
内容精深，博大，需细细品读。内容精深，博大，需细细品读。内容精深，博大，需细细品读。
不愧是四书之一，值得每个中国人一读。很喜欢中州这套书的装帧！！！
之前有买一个节选本，，呵呵，此书内容到质量都是很好的。。
书太厚，买后立刻有点后悔了
每个人都需要看的
许多礼仪到目前也是适用的，而且从礼仪中也可以看出中国的一些文化内涵。
正版，纸质好，字很清晰
初一，老师要求买的，感觉小孩不一定能看得进去。
作为了解《礼记》还行，最好与上海古籍的《礼记译注》和中华书局的《礼记校注》参考使用，译文还可以。
几千年前就把现在的事说得清清楚楚了，只是译文感觉还不够好
朋友说，这本书看起来不错，好评
偶尔读一读
书的装祯和质量都很好
全书还蛮好，不是节选本，这点比较好。翻译得也可以。
只是《曲礼》首篇即题：毋不敬，俨若思，安定辞。安民哉！这第一句我没有看见，觉得奇怪。
节选版本，不过节选的不算好，有些非常重要的没有节选。
好几本合为一本，还行。
看了一些，觉得书还挺好的。不过，该书是选本，注译者在“前言”中已经说了，“限于字数，这个《礼记注译》只能是个选本。《礼记》49篇，倒是全选了。但其中的23篇是全选，26篇是节选。”一个小缺点就是，注译者似乎没有在每篇的篇首或篇尾注明该篇是全选还是节选。这，大概可以算是此书的小小的瑕疵吧！整体而言，我觉得还是很好的书。
性价比高，翻译详细，初学者可以看看。
好看。解释清楚易懂，非常适合普通人看。只是没标明哪些章节是选的，哪些是全的，太遗憾了