胡斯、马丁、路德、加尔文、罗耀拉
2005-07-01
海燕出版社
（俄）菲利波夫 等 著 曹
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在人类社会中，杰出人物总是被一再地模仿或者效法，成为后来者人生道路的指路人。这就是典范的意义。当然，由于历史的巨大变迁，他们的故事也许不能够在现代社会里被人真仿效了，倘如此就会成为模仿中古骑士的可笑的堂吉诃德式的喜剧人物。但他们的故事所提供的教益仍然存在，他们的故事仍然是今天生活和人生的一处启迪。
胡斯马丁·路德加尔文罗耀拉附：大宗教裁判官托圭马达致读者
第二级称为信徒，与第一级没有多大差别，所不同的只是所学的课程深一些，纪律稍严一些。信徒要准备履行自己在比较庄重的场合许下的誓愿。但是如果他们承担的任务无力完成，也准许他们退出僧团。第三级非宗教副博士和与之平行的第四级宗教副博士不准还俗，这两级要经过不少于10年（即期满时不小于30岁）的各种形式的考验，当然要根据每一个人的才能而进行。这种考验使他们有权在隆重的场合、在上级领导在场的情况下宣布自己的誓愿。在考验期间，经当局同意，宗教副博士可以充任听取别人忏悔的神甫、享有较多行动自由的传教士和耶稣会教会学校校长；非宗教副博士在必要的时候根据顶头上司的指示，也可以担任较重要的职务。 通过庄严宣誓，副博士升入第五级，即三誓愿听取忏悔的神甫。他们不再接受考验，自觉地为僧团的利益和僧团的发展而尽心尽职。到33岁才可进入这一级，因为人到了这个年龄性格已完全形成，可以信赖了。三誓愿听取忏悔神甫可担任各种职务，遵照对他的指示认真履行职责，但因尚未完全成熟，常常不理解这种或那种指示的意图。而要完全了解掌握僧团命运者的秘密意图、计划和看法，必须取得总会长的充分信任，升入最高一级，第六级，即四誓愿听取忏悔神甫。只有实践证明忠于耶稣会和总会长的人，只有那种对僧团利益有害的教皇命令敢于不执行、在困难的情况下善于用外交手腕摆脱困境的人，才授予宣布第四誓愿（即服从教皇）的权力。严格说来，只有第六级才算真正的耶稣会会员。僧团的命运全部掌握在他们手里，因为只有他们才不受监督地支配下级僧众，高级领导人从他们中产生，只有他们才了解僧团的全部秘密。因此不言而喻，四誓愿听取忏悔神甫的人数是很有限的，在耶稣会发展的鼎盛时期也没有超过50人。只有经过多年的苦干苦修，才能达到这种荣耀的地位。 ……
我所写的和所讲的完全是以抢救生灵脱离罪恶和灭亡为目的，所以极乐意用自己的血来坚定所写作和所传讲的真理。 ——胡斯 良机对于懒惰没有用，但勤劳可以使平常的机遇变成良机。 ——马丁·路德 任何人若不选做个好学者，就无法做个好传道人。 ——加尔文 耶稣会士应当对听命于上级，像一具可以任意摆布的僵尸……像一具可以举起、可以随便挪动的十字架。 ——罗耀拉
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