中华传统美德教育丛书
2012-9
湖北教育出版社
晏飞
142
150000
《中华传统美德教育丛书》旨在帮助青少年，尤其是中、小学生，系统、全面地了解中华民族的传统美德，增强民族自豪感和自信心，并提高其思想素质和道德水平。本丛书分“修养篇”、“立志篇”、“磨难篇”等十册，每册均以最经典、最著名、可读性最强的历史人物故事为主线，并精心构思，配以生动活泼和富于智慧的“阅读提示”及引导青少年思维发散和提升的“动脑筋”内容，寓教于乐，让读者吮吸到中华民族传统美德的精华。
序
美德·信条·法宝
立身的美德
“婴歌晏舞”智止奢
“关西孔子”拒重金
以俭为安一生清
饱不忘饥霸春秋
家无余物甘淡泊
父清子俭传佳话
清苦自守“独立君”
财臣食在烧饼店．
司马光“典地葬妻”
皇帝苦心辨破袄‘
买肉二斤祝母寿‘
世人怀念”于青菜”
“三汤巡抚”留清名
铣积寸累建石桥
“黄土老爷”过关卡
持家的信条
治国的法定
阅读提示 一种良好社会风气的形成，犹如一支和谐的交响乐曲，有赖于“乐队成员”的共同努力。如果每个成员都能从自己的“出色演奏”做起，并能及时、坦诚地纠正每个不和谐的“音符”，那么这个乐队一定能演奏出气势磅礴、和谐优美的伟大乐章来。这个道理，我们古代的不少仁人智士不仅多次阐述，并能够身体力行地从自己做起。 讲故事 与日月同辉的孔子曾说：“晏子谦逊有礼，机智奋勉，我愿以兄长事之。”著名史学家司马迁在写完晏婴的传记后感叹道：“假如晏婴现在还活着，我愿为他执鞭驾车。”晏子为什么竟使两位伟人如此折服呢？ 晏子名婴，字平仲，莱州夷维（今山东高密）人，是春秋后期齐国有名的贤相，历仕灵公、庄公、景公三世。他节俭爱民，机智聪颖，学问渊博，能言善辩，是经邦治国、世人仰慕的“社稷之臣”。当时的齐国，国势衰微，君王堕落，民怨四起，隐患重重，已处于风雨飘摇之中。在这种情况下，晏子以自己的才智和人格力量，力挽狂澜，演出了一幕幕光照日寰的动人史剧。 晏子是春秋时期著名的“重民”思想家，深知民心向背的重要性。为了劝说贪图享受、不顾朝政的齐景公施惠于民，争取民众的支持，晏子或犯颜直谏，痛陈利弊；或笑谈隐喻，婉辞规劝；或为其表率，感化君臣，这些都收到了较好的效果。 一次，景公役使大批民工，于秋收的紧张时节在长庲修筑高台。当时民工不能回家收割，一个个叫苦不迭。对此，景公不但视而不见，而且举办大型饮宴，庆祝长糜台的破土动工。晏子虽忧心忡忡，也只好奉命陪侍。待酒过三巡，晏子便即席起舞，现编现演地唱道： 岁已暮矣，而禾不获， 忽忽矣若之何？ 岁已寒矣，而役不罢， 慑慑矣如之何？…… 唱着唱着，晏子不禁泪如泉涌，湿透了衣襟。在场的万千民工，亦随舞落泪，哽咽不止。酒酣耳热的齐景公见此情景，也动了恻隐之心，感到此时役民建台，实在不妥。于是，当即下令，停止长庲台的修筑，遂让民工回家收割。 晏子就是这样凭借自己的才智，将一场宫廷的宴饮歌舞变成了反奢劝俭的劝喻舞。面对崇侈靡费的奢华风，晏子忧虑、慨叹、愤激，并期冀通过自身的节俭、自律去感化君主，去引导风俗，去实现其政治理想。所以，他一生固守清俭，衣食住行无不俭朴自律。下面让我们通过晏子三辞住房的这“一滴水”，来看看他是如何力行节俭的吧！ 当时齐国的霸主地位虽岌岌可危，但统治阶级在横征暴敛、比奢赛阔方面却日见其盛，《左传》里就有“宫室日新，淫乐不违”的记载。可此时身为“一人之下，万人之上”的齐相晏婴住的是什么房子呢？他住在一所“近市，湫隘嚣尘不可居”的旧房子里，即靠近集贸市场，整天熙熙攘攘，喧嚣不已，尘土飞扬，并且潮湿狭窄，低矮破陋。因此景公认为这与晏子的“级别”太不相称，便提出要给晏子造一所远离闹市、宽敞明亮的新宅。晏子婉言谢绝了，说能住在先人留下来的房子里，与自己的德性比已感到很奢侈了，“且小人近市，朝夕得所求”，能随时了解行情和民心，是再好不过的事了。 ……
