花满朝圣路
2005-8
长江文艺出版社
华姿
284
198000
无
爱与宽容的宣言，城市人的心灵读本。 这本由冰心图书奖得主华姿的写作的《花满朝圣路》，是在城市喧嚣越演越烈的时候，借宗教情怀抚慰都市心灵，用最纯的文学抵抗几近疯狂的快餐文学。 在快餐文学大行其道、低俗文字充斥文坛的当下，由长江文艺出版社隆重推出的《花满朝圣路》是一本有关爱与宽容的散文，作家华姿用纯粹的文字让湖泊、土地、花草树木等自然万物散发出迷人的魅力和哲思，宣扬爱的广泛、宽容的可贵和悲悯的意义。华姿以爱为基点，在充满喧嚣的城市之外为我们构筑了一片心灵的栖居地，埋藏在地里的种子是微笑、光明、挚爱、体恤、敬畏、谦恭和神圣。正如著名作家刘醒龙所言：“华姿用她的文字散布宽厚，宣扬达观，标记灵性。在那些看似省人省世的背后，是一个不凡的书写者，重新回到普通人位置，与越来越猖獗的物欲横流所进行的个人阻渡。” 《花满朝圣路》刚一面市，就得到了众多圈内名家的好评。写作史诗巨著《圣天门口》的刘醒龙称它“是一部不同凡响的书”。“华姿的文字中处处透视一种特别的品质。”“华姿作为一个视文字如生命的书写者，像呈献一样郑重拿出来的这些文字，让文学重新回到令人肃然起敬的境界。” 著名作家邓一光说“有幸读到《花满朝圣路》这样纯粹干净的心灵笔记，这不能不说是我们的福祉。”“华姿在《花满朝圣路》中构筑了一条前往心灵世界和完成心灵生活的道路，这条道路是用领悟、微笑、挚爱、敬畏、谦恭的五彩石铺就成的，那是一条人类久违了的道路。” 鲁迅文学奖获得者陈应松对该书的评价是：“在当今文坛，她的笔是如此的虔敬、笃诚、安宁、深邃，她对人类所有终极问题如死亡、罪恶、爱、悲痛、忧伤的探寻已经达到了我们无法想象的深度。”“华姿却是一个例外，她的文字的洁净和宁静仿佛是由大自然的朝露夕岚漂洗过的，并且有一股子浓烈的植物和大地的气息。这种气息具有神性。” 诗人谭延桐则认为，“华姿的散文至少在中国是一流的。如果把鲁迅文学奖给她，肯定会增添这个文学奖的声望和重量，鲁迅也肯定会深感欣慰。” 美籍华人、汽车科学家张海燕博士的评价是：我读完了华姿的《上帝的礼物》，极受感动。毫无疑问，这是一部杰作。《花满朝圣路》的大部分篇章我也读了，也是非常感人。华姿能够把散文写的像小说一样引人入胜，这是极需功力的。但比这些更动人的是华姿爱上帝和爱灵魂的心，这样的心乃是蒙福的见证。愿华姿能像她自己所说的那样，为真理而写作，只写真理和真理在她这个独特的，被上帝祝福的生命里所引发的情感，把她以后半辈子的写作奉献给真理！ 旅美女作家宁子说：读到华姿《花满朝圣路》，真是很高兴。我喜欢华姿的心境，喜欢她对事物的感受，也喜欢她自然舒展而不张扬的文字风格。 华姿曾获冰心图书奖、长江文艺散文奖和其他散文奖，并被《青春》杂志评为“最受读者喜爱的作家”。所著散文《两代人的热爱》曾被权威机构和专家推荐为中学生课外阅读书目，并被第五届“沪、港、粤、新加坡”四地中学生读书征文活动指定为必读参考书。（吴高余 钟心）
华姿，湖北天门人，1987年毕业于武汉大学中文系，于上世纪80年代初开始发表作品，现在湖北省作家协会少儿创作委员会任职。1986年武汉大学中文系毕业，获文学学士学位。女诗人，中国知名散文女作家，武汉市诗歌创作委员会副主任，散文创作委员会副主任。上世纪80年代初开始发表作品，其诗歌和散文诗在当时的大学生中具有广泛影响，也写散文和小说。后来全心从事纯粹的散文写作。主要作品有诗和散文诗集《一切都会成为亲切的怀念》、《月亮湾的女儿》、《感激青春》和《一只手的低语》等，散文随笔集《自洁的洗濯》、《只能是爱》、《向一根树枝询问命运》、《两代人的热爱》以及长篇系列散文《一个人的田野》长篇散文体传记《无界限的爱》等。现为湖北电视台《电视时代》杂志社编辑部主任。
尘嚣中的微笑 喜悦是生命的黄金 理想的别墅 是否诗意地安居 不比一株蒲公英更寂寞 把死亡变成一个庆典在地的黄金 回忆东湖 我们的湖泊 鸟的平原 美丽杨家溪 绿色到了夏天就成熟 草长在武汉的近郊 郊外的夜晚蚯蚓也做光明的梦 倾心于你的纯净 你在那儿吗 草怎么长在路上 她们的饥渴 她们的孤独 她们的宽恕 她们的微笑爱是永无止息 向一根树枝询问传动 在萧瑟里守望 给他们我未曾得到的幸福 擦洗扶桑的叶子 火绒草让甘露在生命里凝结 仅接受阳光的供养 每一种盛开 与自身和解 像梦安歇在睡眠里 内心的密室 请让我为你的孩子草自青，花自开 痛苦成就喜悦 寻找的甘露 洗涤生命 它是流淌，也是开花 再读《创世记》
无
首先赞一下，这次只用了四天时间货就到手！惊讶+开心！认识这本书，是从认识华姿的博客开始。。。很喜欢她的文字，宁静的，淡淡的，真实的，在这宁静中碰触着我们的心灵。。。书还没有读，那就在接下来的日子，伴着华姿的文字与启迪，一起开始这心灵的旅程！
人的一生应该是一条朝圣的路，是唯一的路------
点一盏心灯，品一杯茗茶，细细读来能让心灵得到洗涤，灵魂得以升华，在这个浮躁喧嚣的都市更需要宁静致远的心眼
读着它，心灵时刻有感动，受益匪浅。语言清新、朴实……好书！
很好的一本书，能让人的心沉淀下来！
也是给同学买的我很想给自己买一本
心灵的游走史，灵魂与万物的对话，寻找生命的终极
这书不错.洗涤心灵.
文章简单却充满爱意，如果你向往的是安宁纯净的心境，此书值得一看。
华资的文笔很细腻，又有着宗教热忱。全书洋溢着温情与感悟，不错。
文字有些太年轻，忧郁寂静的感觉，看华姿之后的作品更感觉成熟练达
可能觉得有些牵强吧，总觉得她的年龄，写的这样的书，还有那些文字的语气，像是有些牵强，总之，书的内容还是不错的。
看完这本书让自己对信仰产生了新的理解
大教堂里善男信女们喃喃的祈祷词
还有虔诚的跪拜礼
这些只是信仰的一部分
它们是模式但不是灵魂更不是全部
或许一个真正的基督徒就是像作者一样的人
信仰基督 但绝不是为了那些肤浅的名利
相信宗教 也不是为了祈求尘世太多的幸福
认识一种信仰
因为它是光是爱
是一种激荡人心的伟大力量
就像基督在十架上最后的呼喊
父啊 请你饶恕他们
因为他们不知道自己在做什么
这 就是信仰
只有这种信仰才会带着我们走向朝圣的天路
那里 繁花绽放
四川的一场大地震，引发亿万万人的关注。有关生命的话题再次被广泛提及，为这个碌碌无为的世界投下一束宝贵的亮光。一时间，捐款的捐款，捐资的捐资，而更多的人，则是翘首以望，不由自主地发出祈祷的愿望。我的MSN列表里，几乎所有人的签名都改成“为灾区民众祈福”。人的心中自有神明，真是一点没错。但是，我们究竟是在向谁祈求呢？所谓的天灾人祸，如果人真得定能胜天，那这样惨烈的灾害就不会上演了。但是，感谢主，他的忿怒只不过是转瞬之间，而他的慈爱乃一生之久。我们都在向神祷告，祈求他在这危难时分能够挽救更多失丧的灵魂，赦免这地上一切的罪恶。在那些已经死去的人们中间，必定有许多的灵魂已经下入阴间，在那里有惨痛的呼声和永久的烈火，那是无法挽回的被魔鬼夺去的生命。所以，每天的新闻都让我揪心，不知是否能够有更多的生命被挽回。因为我知道，只要他们还在世上活着，就有听到福音的机会，就有在基督里得救得生命的希望。而这生命将是永远战胜死亡的，不面向地狱，而是升入天堂。每个人都意识到了生命的可贵，但有多少人能看明白，那惨死的一具具尸体只不过是副躯壳，无论有没有这场灾难，每个人的终了都只剩下这副躯壳。有多少人能明白，真正让我们活着的，不是这副躯壳，而是生长在那里面的灵魂。迟早有一天，我们都会离开这个身体，脱下这层外衣，前往另外一个地方，灵魂并不会随着身体一起腐朽溃烂，而是有他另外的去处。那是什么地方？有多少人想过？
在最近半个多月里的时间，我完成了一次搬迁。又搬家了，这已经是我来上海之后第四次搬家了。现在的每天早晨，我睁开眼的第一件事，就是跪在窗前，向神祷告。而在这地震发生后的第二天早晨用餐时，我咬下那一口平时吃起来觉得很平常的面包，不禁掉下泪来。我想起前一晚在新闻里看到的灾区，忆起那个从废墟中抢救出来的小女孩凄厉的哭声。这一口面包，对我而言，只不过是为了填饱肚子，不吃这一顿也不会饿到哪里去，但若是放在灾区，喂给那个小女孩，就成了生命的粮。我不能亲自把这口粮送到受灾的人们面前，我只有更加迫切地在每顿饭之前谢饭祷告。因为我知道：人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。（太4：4）可怜的光景让我看到，现在的人们却经常为了这肉体上的享受饕餮人生，喂饱了躯体，麻木了内心。有人问我，你们基督徒为什么都要谢饭祷告，这饭是你自己用钱买来的，自己花力气去买来食材做出来的，为什么要感谢神？难道这饭是从天而降的？我给她举了个例子，我说你看，小鸟也有神赐给它的生命，让它可以自由自在地飞翔，但神却没有直接把虫子放在它的鸟巢里。我们生活的一切所需，阳光、雨露、空气、天上飞的，地上长的，海里游的，神都为我们创造好了，就是为了让我们能够饱足。如果没有了这一切，就算你再有钱、厨艺再高超，也无法做出一顿饭来。我们的生活之所以能够多姿多彩，正是因为神供给了我们一切所需要的，同时又赐给我们智慧，让我们能尽情享用他的恩赐。
“如果我们有足够的诚恳和谦卑，具备最基本的对万物的体恤与尊敬，就会看清一个事实，并确信这个事实：万物皆神圣。”这是《花满朝圣路》这本书里最触动我心灵的一句话。“凡神所造的物都是好的，若感谢着领受，就没有一样可弃的。”（提前4：4）很多传道人都喜欢在传福音时说这样一句话：我们基督徒要感谢神的恩典，你们非基督徒更要感谢神的恩赐。人还在娘胎里的时候就要为了生计而付钱，父母花钱培育着；出了母胎以后，每一样都离不开钱，吃喝、读书、结婚……循环往复。但是，你们可曾想过，有一些东西是我们从来都不需要付钱就可以享受得到的？那就是我们每日享受的阳光、雨露还有空气。这都是神的恩赐，如果神像人一样自私小气，做什么都是需要回报，需要有条件的对换，那么不信神的非基督徒岂不是都要气绝而亡了？但是感谢赞美主，“因为他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。”（太5：45）唯有心中充满了神的爱，你才会发现，我们应该处处感恩。而因着这感恩，人才会真正地谦卑下来。我们凭什么那么趾高气昂呢？凭什么总是那么自以为是呢？就连路边的野花都懂得宽容和饶恕，在被你的脚践踏之后，仍旧散发出阵阵香气，我们人还有什么资格骄傲呢？
我不知道，在这场地震过后，人们能从其中真正感悟到什么。因为现在的新闻太多了，其实在世界上的每一个角落，每天都在发生着这样惨不忍睹的事实。只不过，这一次，是发生在了我们自己的国家，所以我们才如此热心，如此关注。而当非洲26个国家超过1300万人被饥荒肆虐的时候，我们高唱的良知和同情心又在哪里呢？我们甚至知道除了我们以外，还有更多的人在遭受非人的待遇吗？我们也能像对四川灾区的民众那样，为这些人献上祈福吗？假冒伪善的人哪，永远都用最华丽的外表掩饰自己最丑恶的内心。在这个社会，人与人之间产生一种爱的关系是十分重要的，因为我们文化中很大的一部分并没有给予你这种东西。可是现在我们这些可怜的人，因为过于自私而根本无法和别人建立真诚的关系。对于大多数人来说，这场地震也只不过像之前经历过的洪水和非典一样，是时下最热门的新闻话题而已。但这种高涨的热度就算达到顶峰也势必有下来的那一天，而在那之后，人们仍旧是该赚钱的赚钱，该炒股的炒股，该买房的买房。那时，还有多少人会继续关心灾区的建设情况？关心受灾群众的生计问题？我看，差不多都拍拍屁股交给政府去考虑了。人们照常回归自我的生活，依旧为着蝇头小利斤斤计较，依旧过着勾心斗角溜须拍马的日子。甚至那时，还有多少人会继续祈福？人已经连最基本的感恩都忘记，还怎么会有真心实意的祈求？
电影《阿甘正传》中有一个情节：上尉在越战中失去了双腿，回到美国之后，他就一直生活在愤懑和抱怨中，没有平安。经过了许多个昼与夜的挣扎后，有一天上尉终于安静了下来。当那个美妙的时刻来临时，阿甘问他：“你与神和好了吗？”与神和好，对每个人来说，都是一件非常必须非常急迫的事。而对于这个充满矛盾、纷争与冲突的世界来说，更是一件非常紧急的事。我从一位传道人那里听来一句话，将这个道理说得很是精确：我劝你们不要信基督教，而是要信基督。因为基督教的教义和其他任何宗教都没有区别，都是教导人如何行善。但主基督耶稣亲自说过：“我就是道路、真理、生命。”（约14：6）若没有得着这生命，教义再好，人也行不出来，因为人本就生活在罪恶中，不靠着从神而来的力量，就无法摆脱自我。所以，凡是告诉我宗教信仰各有不同的人，我都会对他或她说，我不是在给你灌输宗教理念，我是在帮助你得着那宝贵的生命，就是在你这副躯壳之内、你用肉眼无法看到的生命。
每个人的一生都经历着不同的际遇，今天若换作你是那受灾的人当中的一个，或许你会开始思考生命的价值和生命的意义。但或许，你只要活着，然后继续先前的一切。有一句话说，我们要好好活着，因为我们会死很久。说得真好。我们自以为看到的死亡其实只不过是种表象，实际上，真正的死亡是长长久久的，人若去了那里，就再也没有生还的可能了。没有生命的地方，就是那一直死亡的地方。一个真正爱惜生命的人，断然不会往那永远的死亡奔去，尤其是当生的希望就摆在他眼前的时候。那么，你所在的人生道路究竟通向哪里？
是啊。信仰，其实做不做那些都是影响不大的
真的信仰，是引导你心灵的东西
有些教徒说的话还真是……呵。
万物皆神圣
基督教义更多是完成道德上的约束。“我是在帮助你得着那宝贵的生命，就是在你这副躯壳之内、你用肉眼无法看到的生命。”说的很冠冕堂皇。
祷告祈福不过是人心的安慰，如果设身处地的去考虑，失去亲人的伤，是任何道义也好，真理也好，坚强也好，都无法愈合的。
天地不仁，以万物为刍狗。
现在是从不仁天地间抢救生命，活着的好好活着，能帮忙的尽量拿出实质的行动。这比饭前祷告感谢上帝赐我粮食要实在的多。“我们都在向神祷告，祈求他在这危难时分能够挽救更多失丧的灵魂”-----不如祈求救援队伍吧
“......我的MSN列表里，几乎所有人的签名都改成“为灾区民众祈福”。人的心中自有神明，真是一点没错。但是，我们究竟是在向谁祈求呢？”
我也在想同樣的問題。我們關心人的靈魂，我們懂得奉獻，憐憫，謙卑，友愛，這是我們的特殊，這是別人的不解。我們慶幸我們有神。
其实在世界上的每一个角落，每天都在发生着这样惨不忍睹的事实。只不过，这一次，是发生在了我们自己的国家，所以我们才如此热心，如此关注。而当非洲26个国家超过1300万人被饥荒肆虐的时候，我们高唱的良知和同情心又在哪里呢？
多数民众并不会过于关注很远的东西，其实，只要每个人从自己做起，从身边做起，能关心身边的人，就可以让世界变得美好了。
我告诉你们：人一切的罪和亵渎的话，都可得赦免；惟独亵渎圣灵，总不得赦免。 凡说话干犯人子（耶稣）的，还可得赦免；惟独说话干犯圣灵的，今世、来世总不得赦免。
你们或以为树好，果子也好；树坏，果子也坏。因为看果子就可以知道树。 毒蛇的种类！你们既是恶人，怎能说出好话来呢？因为心里所充满的，口里就说出来。 善人从他心里所存的善，就发出善来；恶人从他心里所存的恶，就发出恶来。
——马太福音12章