开到荼縻（乐府卷）
2010-9
长江文艺出版社
何灏
280
无
“一部经典作品是一本即使我们初读也好像是重温我们以前读过的东西”。每次捧读经典，我们都仿佛是在重温生命中那一段曾经十分熟悉的内心律动，以及一种无法言说的美好与美丽。我们的心会一下子被击中，就像多年以后，邂逅一个知音或是老友，在灯光和音乐中与你对面，细诉别后的风尘。 “一部经典作品是一本即使我们重读都好像初读那样带来发现的书。”每次重读经典，我们都会有一种意想不到的新发现。读得越多，我们越是觉得它的独特、意想不到和新颖。经典，从不会耗尽它要说的一切。每一次温故，都是知新。 所以，无论时空怎样变迁，无论世界怎么转变，我们的心灵，始终向往经典的恒定、纯粹与隽永，向往经典中那熟悉而又亲切的故园之思。经典，它是物质之外的性灵，是流俗之上的精华；是驳杂之中的至纯，是重压之下的逸放；是人文的漫暖，是乡愁的慰藉；是无可替代的贴心，是无尽流浪途中那一抹希望和爱的灯火！ 从先秦的《诗经》，晚周的诸子和骚体诗，汉的乐府和辞赋，六朝的骈文，直到唐诗、宋词、元曲和明清小说，在中国文学经典这条源远流长的巨川大河中，那份哗哗流淌着的美丽、浪漫和优雅，曾经多少次激动过我们物化的心灵哟！ “浪漫古典行”这个系列，正是几位年轻的、新锐的作者，在浸淫于古典诗词之美既久之后，有所发现，不吐不快，而终于拿起笔来，要将心中的那份诗意和感动，化为一束芳香的玫瑰，赠与读者诸君的。 我们深信，诗是不能被解释的，正如我们无力取来一片月光，摘来一朵花开，保存一段时光。我们唯一能做的，是去体味古典诗词在我们心中留下的那一抹抹文化的与心灵的印记，是去品尝文字背后那份殷殷绵绵的情感，然后，用一种无力捕捉美好的怅惘心情，与你分享那份捧读经典的悲欣与真诚。 在“浪漫古典行”之乐府卷《开到荼蘑》中，你会看到灵动而又冷静的文字背后，那形形色色呼啸着的爱：没有一件爱情是平淡的，真正平淡的不过是岁月，爱情终将脱颖而出，尽显平淡之中的妖娆。 在“浪漫古典行”之唐诗卷《花枝春满》中，你会看到感性而又素朴的文字背后，那五彩斑斓跳跃着的青春：那青春的力，青春的美，青春的光，青春的热，以及那份蕴染在青春的底子上的人生的深长之思和瞬时感悟。 在“浪漫古典行”之宋词卷《相忘于江湖》中，你会看到优雅而又唯美的文字背后，那份相忘于江湖的洒脱诗意：我心中有只猛虎，在细嗅蔷薇。不论豪放还是婉约，凛冽的雄心最终因为懂得了爱，而吹入了温暖的花香。 也许，我们还无法做到最完整、最纯粹、最真实的还原，但我们为此尽了力。当你翻开这几本小书的时候，你会看到，那些古人用文字雕镂的生活和情感，都已注入我们的情感和呼吸。一字一句，砰然落地。打碎了的，是时光。你将从那些碎片中，看到你自己，及你的心灵。
所谓的文学经典，无非是对个体生命情感体验最为真实、最为本质也最为独特的一种诗化表达。所以，尽管它们风尘满面，却难掩生命的光芒。它们不是死的文字，而是活的思想和情感。这就是身处现代的我们重新捧读经典的动力和意义。 在“浪漫古典行”之乐府卷《爱到荼藤》中，你会看到灵动而又冷静的文字背后，那形形色色呼啸着的爱：没有一件爱情是平淡的，真正平淡的不过是岁月，爱情终将脱颖面出，尽显平淡之中的妖娆。
天边的烟火丑得如此精美爱的源头是寂寞桃之夭夭爱上男人的美丽当燕婉遭逢戚施桑林之下，溱洧之滨桑之落爱是一场出生入死的交换长如一季，漫似一秋人世最深切的幸福相见不如怀念不解风情的子衿弱水三千，只取一瓢饮感情的鞋子未雨绸缪生不如死在水一方爱是一种信仰伤心碧盟誓，写在水上呼啸在爱的彼面爱无能衣不如新人不如故幽怨爱情的另类出路凤兮，凤兮惊心动魄的荒凉悲莫悲兮，半途而废同心是乐，离居何苦？天鹰座的后现代传说书可以驱寒，三岁不灭相思如糖，甜到忧伤血离于水的伤痛因为美丽，所以寂寞与其为妻，不若为女小家碧玉心愿为倾城的芳姿而死红颜乱无你不欢止于风波止于爱独孤，原来是种成全氛氲婉转人鬼情两相思，两不知浪漫帝王的爱是一种丧失此生不幸为桃根梅的人世梦游寂寞芳菲有情寒潮，无情夕照
伊自西方来 关于《简兮》描绘的那位西方美人是谁？一向有多种解说。 邓荃《诗经国风译注》认为那是一位心酸的舞女；翟相君《诗经新解》却考定此篇乃讽谕卫庄公之沉湎声色，那刚柔并济的舞者当为始作俑者庄姜。 但我们情愿，它只是一支普通的吟诵男欢女爱的歌。 那位美人，不过是在缘分起落间恰巧出现在那一刻的不知名的舞师。 然而他是一位美丽的舞师。 《简兮》的未段，借榛、苓起兴。 榛为树，而苓—— 《说文》：卷耳也。《尔雅·释草》：巷耳，苓耳也。苓属菌类，分茯苓、猪苓。茯苓寄生于松树根下，猪苓生于枫根下。 在《诗经》里，菌类是同草一般常见而卑微的植物。 有树，有草，我们于是推测《简兮》与男情女意相关。 因为，《诗经》《国风》中，“山有……”“隰有……”对举句式出现凡五例，除《唐风·山有枢》与爱无关，其余三首都以树隐喻男子，以草隐喻女子，抒写男女间缭乱的感情。 如《郑风·山有扶苏》：山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且！山有桥松，隰有游龙。不见子充，乃见狡童！ 女子娇嗔而男子张狂。 《秦风·晨风》：山有苞栎，隰有六骏。未见君子，忧心靡乐。如何如何！忘我实多。山有苞棣，隰有树槌。未见君子，忧心如醉。如何如何！忘我实多。 是痴女见弃于君子，而变为怨女。 《秦风·车邻》写夫妻之乐： 有车邻邻，有马白颠。未见君子，寺人之令。阪有漆，隰有栗。既见君子，并坐鼓瑟。今者不乐，逝者其耋。阪有桑，隰有杨。既见君子，并坐鼓簧。今者不乐，逝者其亡。 因而，当我们自《简兮》中，读到“山有榛，隰有苓”的隐语，我们难免同余冠英《诗经选》、高亨《诗经今注》等一般，以为其必有关男女情思。 《简兮》是卫国宫廷女子赞美、爱慕舞师的诗歌。 自古男子爱美艳的女子，从登徒子开始，到无尽的未来。 然而《简兮》，说的却是女子对美男的倾慕。 太阳当空照耀，那是一天中盛极的正午。 庄严的卫国宫廷一干权贵堪堪在座。 每个人的脸上都写着期待，他们在期待一场华丽的万舞。 许多颗不同的心在四面八方同时跃动，那种跃动是对即将上演的舞蹈热烈的欢声。 首先上演的是武舞，舞者手执干戚，也即盾和板斧。 舞者的动作皆模拟战术，刚健的舞姿中仿佛硝烟弥漫； 跟着是文舞，舞者手执禽羽和乐器，他们娇媚的舞步，是模拟翟雉的春情。 这是一场柔媚与刚强交织的盛宴。 男子的英武与健壮，春心的艳丽与荡漾都在这支舞蹈中舞动得淋漓尽致。 看台上，男子看到了娇媚，女子看到了威武。 男子和女子都获得了感官与心灵的满足。 在起伏的叹息里，一场万舞结束了。 但许多爱情才刚刚开始。 自古以来，人们往往将女子的美丽作为一种爱的起因。 男人好色已没什么稀奇，吴三桂冲冠一怒，特洛伊十年战事，都是因为女子绝无仅有的美丽。这个世界原本如此，每朵花都有它的蝴蝶。 然而，事实上，女子也是好男色的，美丽的男子同样能催动女子心底敏感的神经，如同《简兮》。 想来，那台上男子，武舞时必定雄壮勇猛，文舞时则雍容优雅、风度翩翩。 最重要的，这位舞师除去英武，必定还生得十分曼妙。 或许他有着一双美目，凝睇之间风情横生。 或许他有最亲切的笑容，顾盼当中春意骀荡。 当他武舞时，气壮山河，而文武之际又有如黛柔情。 因此，这样的男子必定迷倒了一旁观舞的女子。 在那些女子中，必有一人或多人，悄悄心生爱慕。 因为爱慕，故而相思。 “山有榛，隰有苓。云谁之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。” 歌的末尾倾诉了女子对舞师的深切慕悦和刻骨相思。 吴闽生《诗义会通》曾引旧评说其“末章词微意远，缥缈无端”。 朦胧的意象，晦涩的隐语，将那爱上美男的女子心中绵邈低徊的相思展示无遗。 钟惺《评点诗经》云：“看他西方美人，美人西方，只倒转两字，而意已远，词已悲矣。” 不仅如此，陈继揆《读诗臆补》甚至认为“后一章两‘兮’字忽作变调，亦与首章首旬神韵相应”。 辞藻与音韵的结合使这思念更加飘渺。 如此，美丽的男子虏获了许多芳心，然后离去了。 爱情的结局我们难以猜想。 只能在乐舞结束之后，同那一见钟情的女子一样，久久怅惘。 对男色的钟爱实际很早便盛行了。 在政治混乱然而精神浓烈的魏晋时代，许多美丽的男子就曾以他们的姿容为傲。 西晋的潘岳是著名的美男子，文章清绮绝世，官至黄门侍郎。 惺惺相惜，潘岳喜欢同美貌的夏侯湛一起出行，人称“双璧”。 《世说新语·容止》：“潘岳妙有姿容，好神情。少时挟弹出洛阳道，妇人遇者，莫不连手共萦之。” 据说，每当潘岳乘车外出，招摇过市，妇女们被他的美貌迷醉，无法言喻，于是向他车里扔瓜果表示赞叹。 这样的结果是潘岳每每空车出门，必满载缤纷瓜果而归。 潘岳因为美，成了那个出入动辄惊天动地的男子。 仔细回想，很多女子在少女时代都曾被美丽的颜色所迷。 在青春懵懂的心情里，少男英俊面庞的线条往往轻易地划破了幼稚的芳心。 亦舒有篇《流金岁月》，写十几岁少女的心灵成长史。 她这样描写少女蒋南孙的初恋： 微雨的春天，她们领小梗犬到附近公园散步。 小狗叫奇勒坚，超人在地球上用的名字。 它一走走脱，南孙叫它，引人侧目。 途人牵着条大丹狗，体积比奇勒坚大二十倍，南孙注意到它的主人是个英俊的年轻人。 他站着不走，白衣蓝布裤球鞋，小径左右两边恰是樱花树，刚下过雨，粉红色花瓣迎风纷纷飘下，落在他头上肩上脚下。 南孙肯定他在等她同他打招呼。 她也心念一动，但想到家中的章安仁，按捺下来。 此情此景，却使她永志不忘。 他等了一刻，与大丹狗走了。
爱情是世界上最隐秘的伤，看一看轻描淡写，碰一碰痛彻心扉。 放不开的一切都是劫，爱别离，憎曾怨会，求不得。爱恨如此，爱恨之外的亦如此。因为笑得太淡了，有些虚弱，仿佛脸颊上的绯红，不是生命浓润的光彩一一那是胭脂。 经典，从不会耗尽它要说的一切。 每一次温故，都是知新。 经典，是物质之外的性灵，流俗之上的精华，驳杂之中的至纯，重压之下的逸放。
无
缘分呐。。在读这本书之前，我对中国古典文学一直保持仰视。。三年前的一场因缘际会，突然有一种神奇的定力，使我能够捧着这本书反复品读，最终历史白痴的世界豁然开朗。。原来，在我们祖先那些优美但终归生涩的文字背后，曾经有过这么多千姿百态的爱情故事。平淡也好，激烈也罢，或甜蜜或痛楚，或妖娆或至纯，爱情是如此美好，又是如此的高深莫测。。心底一直有个安静的角落，轻易不能触碰，不容任何人解读。这番固执而小心翼翼的自保，却在读此书时轰然崩塌，哭，逝去的心中的爱情。。推荐给友人看，友人书品太差，爱不释手间竟死活不肯归还。我恨。。今天终于入手再版，终于解恨了，预备找友人算账去。。。话说再版的封面较首印有了些许不同，更为清爽简洁，尤喜字与字之间那四笔浓墨重彩的掠过，，如同我们的人生，如同我们的爱情。。如果你热爱古典，如果你曾经有过或幻想过爱情。。不妨读一读这本书，一读再读。
PS:这个系列的书都很不错，低调的华丽。我喜欢。
终究有一天，当您独自流连于夜晚的霓虹灯时，心中不免会感到些许寂寞，些许伤感。这时，不妨打开《开到荼縻》，开始一段美好曼妙的浪漫古典行，寻找一份纯真的爱恋。
喜欢张爱玲、李碧华、亦舒的文字风格的人，在这本书中可以找到慰藉。作者的文字有些诡艳，却直指人心。全书，就写了一个“情”字，爱情众生相，在这里有了最痛心也最淋漓，最决绝也温情的展示。读她们，是在读自己。
作者对诗经中的经典用现代诗进行翻译，个人认为，一些诗写得也颇好。
此刻，我已缤纷
因而我毅然将自己盛放于枝头
待你温柔地采摘
这一树的灿烂都将归于你
每一朵花瓣都将开启幸福
我将春华秋实
我将常新长青
我将予你永世安宁和睦
——《桃夭》
积攒许多年
我终于炼成一只世上最香艳的木瓜
今朝我将快乐地被弃
自此之掌入彼之手
为了这场惊世交换
我已挣扎多年
多年里
我以青涩为汁、痴心为籽
苦苦等待 苦苦忍耐
忍受世间惨白寂寞
忍受独自张望中晦涩不明的黑暗
只为了这一刹那 交出全部的自己
换取生机盎然
——《木瓜》
别离
已经整整一天
我无计可施 只能握一把葛
想你
叶脉里分明的注视 是你
葛的舒卷
是你眸子开合 有一些倦怠
仍 那样美丽
葛绿葛黄 历了三番
漫似一秋
长如一季
这一刻
不能相见的你啊
我想念葛
正如我想念你
——《采葛》
看过这书之后，很想写一篇完备的评论来表白自己的心情，可反复再三后，发现我已失语。
我只能一遍遍地在文中穿梭，拾起放下，再拾起最后终究放下。
任何巧妙的心思都在作者灵动的文字之下失色了，任何赞颂的辞色也都在作者冷峻的面孔下遁形。
真正的好作品，无须颂扬，自会传世。
我相信，＜开到荼縻＞当会流传下去。
最爱这古典的情怀，一字一句都是珠玑璧华，像是轻抚筝的女子，诉说着淡淡的心事，书极美
一直很想买乐府，很美。
这套书都很好，白装封面到文字都很有意境。但书脊顶端底端有皱皱的磨损啊
书质量还行 内容很好看
质量还好 还没仔细读
书读起来很棒，装帧也精美
一页，两页，翻过的是两千年前，那是让人沉迷的诗、思、情的原初世界。
同学是在图书馆借来看过后才买的，想必是好书。
买了很多，书还没来得及看，这个系列的书封面好看，干净，素雅
收藏很久了，这次超低价直接买回来，很优美的句子
和古人对话
在书店看过，不错，这里价格便宜
真的很好,古典优雅
文字很优美。
纸质很白，内容多与《诗经》有关，就是字有点小了，适合年轻人读
没有我想象中那么好 但还是不错
书还可以，就是送的过程中有轻微损坏，
文美
我觉得没什么可看的，不过同学很喜欢看
觉得封面特好看～
不错，对乐府诗歌有了别样的解读，使之充满温情，比较鲜活，易于接受和感味。
还没有看，应该不错的！
前一半讲的是诗经，有点失望，我以为是一本专门讲乐府诗的
内容有些没我想象的好
一首歌一个故事，写的太文艺了。但是诗本身的分析却太少了。也就是个打发时间的读物吧。