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念楼学短

钟叔河 湖南美术出版社
出版时间:

2010年  

出版社:

湖南美术出版社  

作者:

钟叔河  

页数:

213  

Tag标签:

无  

前言

《学其短》几年前在北京的报纸上开专栏,陆续刊出过若干篇,那时的序言中说过:“即使写不好,也可以短一些,彼此省时省力,功德无量。”这当然是有感而发,因为自己写不好文章,总嫌哕唆拖沓,既然要来“学其短”,便不能不力求其短,这样稿费单上的数位虽然也短,庶可免王婆婆裹脚布之讥焉。此次应刘硕良老同学之请,把这个专栏续开起来,体例还是照旧,即只介绍一百字以内的文章,而且必须是独立成篇的。也还想趁此多选些纯文学以外的文字,因为我相信,有很多人和我一样,常亲近文章,却未必敢高攀文学的。学其短,当然是学古人的文章。但古人远矣,“代沟”隔了十几代,几十代,年轻人可能不易接近。所以便把我自己是如何理解,如何读的,用自己的话写下来。这些只是我自“学”的结果,顶多可供参考,万不敢叫别个也来“学”也。一九九八年十二月十日于长沙。(原载一九九九年《出版广角》第一期)

内容概要

  《学其短》几年前在北京的报纸上开专栏,陆续刊出过若干篇,那时的序言中说过:“即使写不好,也可以短一些,彼此省时省力,功德无量。”这当然是有感而发,因为自己写不好文章,总嫌哕唆拖沓,既然要来“学其短”,便不能不力求其短,这样稿费单上的数位虽然也短,庶可免王婆婆裹脚布之讥焉。此次应刘硕良老同学之请,把这个专栏续开起来,体例还是照旧,即只介绍一百字以内的文章,而且必须是独立成篇的。也还想趁此多选些纯文学以外的文字,因为我相信,有很多人和我一样,常亲近文章,却未必敢高攀文学的。学其短,当然是学古人的文章。但古人远矣,“代沟”隔了十几代,几十代,年轻人可能不易接近。所以便把我自己是如何理解,如何读的,用自己的话写下来。这些只是我自“学”的结果,顶多可供参考,万不敢叫别个也来“学”也。

书籍目录

议论文十三篇桃李不言(司马迁·李将军列传赞)怕不怕民众(唐太宗·民可畏论)不能不学(欧阳修·诲学说)儿子取名(苏洵·名二子说)谈人才(王安石·读孟尝君传)宽与严(陈善·治大国若烹小鲜)官与贼(宋濂·龙门子论政)一团熟猪油(刘基·小人犹膏)舆论一律(庄元臣·鸲鹆鸟)做不做官(赵南星·论语难解)谈读书(张岱·天下最乐事)说现在(孙奇逢·题壁)明不明(龚炜·明初冤狱)诏令文十四篇将许越成(吴王夫差·告诸大夫)约法三章(汉高祖·入关告谕)千里马(汉文帝·却献千里马诏)非常之人(汉武帝·求贤诏)关心低工资(汉宣帝·益小吏俸诏)给老同学(汉光武帝·与严光)对吴宙一战(曹操·与孙权书)抚恤死者(曹操·军谯令)天灾人事(唐太宗·大水求直言诏)模范君臣(唐太宗·问魏徵病手诏)南下三条(宋太祖·敕曹彬伐南唐)不戴高帽子(宋太祖·上尊号不允)不杀读书人(宋太祖·戒碑)民国开篇(孙文·就职誓词)奏对文十四篇脱祸求财(范蠡·为书辞勾践)不如卖活人(范座·献书魏王)反对坑儒(抉苏·谏始皇)请除肉刑(淳于缇萦·上书求赎父刑)自告奋勇(终军·请使匈奴书)疏还是堵(平当·奏求治河策)一把菜(陈蕃·谏妄与人官)攻其一点(高堂隆·上韦抱事)如何考绩(邓艾·上言积粟)魏与吴(赵云·谏伐孙权疏)不能看(魏谟·请不取注记奏)奖赏艺人(桑维翰·谏赐优伶无度疏)长乐之道(冯道·论安不忘危状)拜佛无用(汪焕·谏事佛书)说明文十三篇宫门的标志(崔豹·阙)煎鱼饼(贾思勰·饼炙)虎皮鹦鹉(李防·桐花鸟)地理模型(沈括·木图)以虫治虫(庄绰·养柑蚁)凤凰不如我(李时珍·寒号虫)锄头的快口(宋应星·锄镩)灶王爷(谢肇制·灶神)珍奇的书桌(钮绣·琥珀案)相爷的名片(姚元之·严嵩拜帖)乞巧(顾禄·磐巧)缩微玩物(顾禄·小摆设)巧合(夏仁虎·北京城门)箴铭文九篇低姿态(正考父·鼎铭)少开口(韩愈·言箴)后有来者(舒元舆·玉箸篆志铭)谁坑准(司空图·秦坑铭)上天难欺(孟昶·戒石铭)抓住今天(朱熹·劝学说)廉生成(曹端·官箴)集句为铭(陈继儒·木瘿炉铭)第一清官(张伯行·禁馈送檄)哀祭文十一篇简短的悼词(韩愈·祭房君文)悼横死者(杜牧·祭龚秀才文)求止雨(欧阳修·祭城隍神文)悲愤的两问(季苏·祭吴先生履斋)无言之痛(朱熹·祭蔡季通文)不敢出声(陆游·祭朱元晦侍讲)无人对饮了(刘克庄·祭方孚若宝谟)送别老臣(明武宗·祭靳贵)生死见交隋(顾仲言·刑场祭夏言)带笑而死(王象晋·自祭文)哭宋教仁(章炳麟·宋渔父哀辞)文论九篇……书序十四篇诗话九篇

章节摘录

插图:怕不怕民众【念楼读】 从古到今,帝王的统治,都是有盛必有衰,有兴必有亡,就像白天之后必然会是黑夜一样,永远都不会有不落的太阳。做皇帝的人,如果闭目塞听,不注意民间的疾苦,不倾听民众的呼声,他的统治就会结束得更快。《书经》中有两句:“可爱的难道不是君王吗?可怕的难道不是民众吗?”意思就是说:在民众心目中,君王是他们生活的保障,自然应该为民众所爱戴;但君王若不顾及民众的生活,要当无道昏君,民众便会抛弃他,打倒他,这时在君王心目中,民众就会成为可怕的了。【念楼日】 唐太宗李世民这篇文章,收在《全唐文》卷十“太宗七”中。原文仅五十五字,却尖锐地提出了统治者生死存亡的大问题,并且直截了当地作了回答。这就是:民众有能力也有权力决定统治者的兴亡,关键是统治者是否代表民众的利益。历代总集,总把帝王之作冠冕全编,害得读者只能从若干卷以后看起,只有魏武魏文等少数例外。李世民没有文学遗传因子,出身军人家庭,十九岁便带兵打仗,而能写出这样的文章,尤其是敢于承认统治者无论多么英明伟大,其统治都只能是暂时的,实在难得,此其所以为明君乎。

媒体关注与评论

桃李不言下自成蹊,此言虽小,可以喻大也。  ——司马迁


编辑推荐

《念楼学短:桃李不言》是由湖南美术出版社出版的。

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古人的智慧都快被我们忘记了 幸亏有钟先生的这套书


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