老子注译
1998-4-1
花城出版
孙雍长
381
350000
无
老子是我国古代哲人，一位伟大的思想家，道爱学派的创始者。老子精神与思想对我们中华民族的道德文化、心理观念发生过并一直在发生着广泛而深刻的影响，他的学说在我国文化发展史上占有极其重要的地位。《老子》一书文约义赡，言辞隽永，是一部不配的哲理诗集，是我国古代文学宝库中的光辉巨著。
前言上篇道经注译 一章 二章 三章 四章 五章 六章 七章 八章 九章 十章 十一章 十二章 十三章 十四章 十五章 十六章 十七章 十八章 十九章 二十章 二十一章 二十二章 二十三章 二十四章 二十五章 二十六章 二十七章 二十八章 二十九章 三十章 三十一章 三十二章 三十三章 三十四章 三十五章 三十六章下篇德经注译 三十七章 三十八章 三十九章 四十章 四十一章 四十二章 四十三章 四十四章 四十五章 四十六章 四十七章 四十八章 四十九章 五十章 五十一章 五十二章 五十三章 五十四章 五十五章 五十六章 五十七章 五十八章 五十九章. 六十章 六十一章 六十二章 六十三章 六十四章 六十五章 六十六章。 六十七章 六十八章 六十九章 七十章 七十一章 七十二章 七十三章 七十四章 七十五章 七十六章 七十七章 七十八章 七十九章《老子》韵谱《老子》韵例《老子》主要词语引得《老子》研究参考书目后记
上篇 道经注译 一章 天下皆知美之为美， 斯恶已； 皆知善之为善， 斯不善已。 故有无相生， 难易相成， 长短相（较）[形]， 高下相倾； 音声相和， 前后相随。 是以圣人处无为之事， 行不言之教； 万物作焉而不辞， 生而不有， 为而不恃； 功成而弗居， 夫唯弗居， 是以不去。 【译文】 天下的人都知道美的东西是美的，这就有了丑了；都知道好的东西是好的，这就有了坏了。所以，“有”与“无”相对而产生，“难”与“易”相对而形成，“长”与“短”相对而体现，“高”与“低”相对而依存，寂静与音响相对而和谐，“先”与“后”相对而伴随。因此，圣人顺应自然，无为而治，施行无需号令的教化，万物到来而不抗拒，繁育生长而不据为己有，实行无为而不有所依赖；万物遂成而不以功自居，正因为有功而不自居，所以也无所谓失去。 二章 不尚贤， 使民不争； 不贵难得之货， 使民不为（盗）； 不见（可欲）[欲可]， 使民（心）不乱。 是以圣人之治： 虚其心， 实其腹， 弱其志， 强其骨， 常使民无知无欲； 使夫智者不敢、[不]为（也）， （为无为）则无不治。 【译文】 不崇尚财富，使人们不竞争；不看重稀有之物，使人们不作伪；不把足以引发贪欲的东西显露出来，使人们不受扰乱。因此，圣人治理天下，让人们思虑空空，肚腹饱饱，削弱他们的意志，强健他们的筋骨，使他们永无智巧永无欲求；让那些聪明人无有作为，无有巧伪，那天下便没有治理不好的。
无
看了很多老子的注解书，全是望文生义的解释，前后矛盾，文意不通，道家思想被歪曲的不成样子。这本书却是难得的好书，解释详尽，前后连贯，跟那些垃圾作者为了赚稿费写的注解完全不是一个层次，非常满意。
包装很好，有点意思，只是内容注释还不是很全的那种版本。