我是羔羊（上部）
2012-11
广东省出版集团，花城出版社
何佳 著
240
曾在一部香港影片中，看到身为黑道大哥的主角在给他的小弟训话，他在一块黑板上写下一个繁体字的“义”字，然后给这个“义”字断章取义，拆而解之，说义气的“义”上面是一个“羊”字，下面是一个“我”字，意思就是“羊我”，因此讲义气也就是“我是羔羊，任人宰割。”影片中主角说这番话的意图不甚明了，他似乎是在告诫他的小弟义气讲不得，但看故事情节又不像；因为影片中他需要他的小弟不计得失，无偿地为他卖命，而能够有力支撑他这种需求的精神动力，那就莫过于讲义气了。这段牵强附会的情节，让人看得有点莫名其妙，可当时对我的心灵却震动极大，我在那时才注意到，原来“义”的繁体写法写作“義”，果然是上“羊”下“我”。看着这个繁体的“義”字，我忽然发现，古人造字时，似乎也的确是在说：“义者，羊我也。” 看完影片，我陷入了久久的沉思中，回想自己半生的遭遇，不禁心潮起伏，感慨万千，觉得“义者，羊我也”确有其意，而对于“我是羔羊，任人宰割”更是感到了无尽的悲哀。我生平亲历和耳闻目睹的一些点滴，忽然在我脑海里闪现。这些闪现的片段让我忽然发现，这个世界太多争斗了，不是“我是羔羊，任人宰割”，就是“人是羔羊，任我宰割”，总之绝对的和平，那就只有是两个漠然无关的路人。而人与人只要发生了关联，那就不是为名，就是为利，再者则为了欲望，甚至是为一些鸡毛小事，大家总会或明或暗，或文或武，或友或敌，或联手或对抗地发生一些或大或小的争斗，因此社会上官者争权、商者争财、民者争利、强者争先、弱者争气，种种汹汹的把戏，更是日日上演，无日能休，让人一刻难安。可智者却说：社会本是如此。仁者也曰：物竞天择，天之道也。而一些所谓的能人更是大喊：非如此，则社会不能进步。呜呼！在这些智者、仁者、能人的影响下，社会上人人奋起，个个效尤，纷纷乌眉瞪眼，见利则争，直至争强斗气，事事比较，甚者无事也争；因为不如此，则似乎会陷入无能之境，沦为弱者，遭受他人的轻视和欺凌。可桃花源的熙熙而乐，童年时的恬淡无忧，却为什么总让人心向往之，久久难忘呢？ 也许生存之道，确须争斗，而人生舞台，本就是竞技场，此话诚然有理。可如果为了虚荣，为了欲望，为了所谓的出人头地，所谓的扬眉吐气，人与人日日争斗不休，时时暗含敌意，如此人生，又有何乐趣可言？而为了所谓的成功，为了所谓的人生价值，践踏人情、法律和道德，以脸厚心黑，不择手段的方式与人角逐，这样的竞争能真正获得成功吗？能真正让自己快乐吗？就算侥幸一时，有所收获，难道善恶之报果不爽乎？也许，仁慈的不争，才是人类和社会真正的进步。 我有感于此，故依据自己生平的耳闻目见，写此本描写无知少年如何误入歧途，沦为不良少年，最终遁入为黑道的小说。为了还这些不良少年一个真实面目，我在书中尽量对他们的思想和欲望加以剖析，对他们的言行举止，甚至是他们的事迹，我也尽可能地如实描述。当然，文学并不是实录，书中所有的故事都经过艺术加工，就像冯梦龙所说那样：野史尽真乎？曰不必也。野史尽赝乎？曰亦不必也。以致真真假假，假假真真，有些有其形而无其影，有些有其影而无其形，最后连我自己也分不清哪些是真有其事，哪些是虚而构之了。 我写此书的目的，跟许多道学家的用意一样十分迂腐，也是想劝说世人少要争斗，不可太恋名利和物欲。虽然我知道此举只是枉费笔墨，徒遭白眼，然我欲一探世间之事究竟何谓荣，何谓乐的良苦用心，或许会有一二知几能和而唱之吧？我心中之不平，亦欲藉此借问那些脸厚心黑，“一将功成”的所谓能人，当你们环顾四周白骨累累，哀鸿遍野时，你们的良心难道不会不安吗？ 何佳
小说的主人公秋少华是一个本性纯良的少年，却误入歧途，沦为不良少年，为了所谓的扬眉吐气，他成为一只披着狼皮的羊，成为资兴甚至郴州道上首屈一指的大哥。但他发现，开名车，住豪宅，一掷千金地豪赌并没有让自己真正地快乐。在经历了身边的生生死死、悲欢离合后，他对这种生活方式日渐怀疑甚至厌恶，在这纷纷扰扰的人世间，何处才能找到属于他自己的一方净土？
何佳，男，湖南人，少时也曾误入歧途，他以自己的所见所闻甚至亲身经历写作本书，只为了警醒世人，特别是年轻人，少要争斗，不可太恋名利和物欲。
