艺伎回忆录
2006-1
重庆出版社
（美）美国哥伦比亚影视公司等
142
竹苏敏
无
《芝加哥》导演罗伯·马肖执导，大导演斯蒂芬·斯皮伯格监制。 独家绝版揭秘，精美剧照+拍摄花絮+剧情披露；全球20个国国家近期全面上映；章子怡、巩俐首次同台演出。 《艺伎回忆录》根据美国作家阿瑟-高顿的同名小说改编。故事以第一人称展开，时代背景从1929年开始延续到二战结束，女主人公回忆了自己从小拼命挣扎、历尽荣辱的人生经历。 有着一双蓝灰色眼睛的小百合出生于贫穷小渔村，被卖到京都一家知名的艺妓馆。小百合在那里学习了舞蹈、茶艺等，渐渐成为当地头牌艺妓。一个偶然，全日本最美丽、知名的艺妓真美羽要认小百合为“妹妹”，此举从此改变了小百合的一生…… 艺伎最早出现于日本元禄年间(1688－1704年)，当时是由于妓馆人手不够，所以从民间招收一些男子到妓馆内男扮女装、歌舞助兴，或是招收一些社会上的女子充当配乐中的击鼓女郎，后来逐渐过渡到清一色的女艺伎。她们经受严格训练，美艳柔情、服饰华丽、知书达礼、擅长歌舞琴瑟，她们的主要工作是调动宴会气氛，陪客人喝酒聊天。艺伎的雅而不俗还体现在其“不滥”上，艺伎一般在专门的艺馆待客，除非有熟人或名士的引荐，才会到茶馆酒楼出席私人宴会。她们不仅要精通各种歌舞乐器，还需要对国际新闻、花边消息了如指掌，懂得如何迎合客人的喜好，善于察言观色，并能维护客人的自尊。总之，为了让客人得到满意的服务、彻底放松，艺伎的工作总是非常紧张的。 有志于进入这一行业的女孩，在很小的时候就要到艺馆接受培训，培训内容从如何打开推拉门、走路仪态、斟酒方法到小鼓、三弦等乐器的演奏以及各种歌曲的演唱、舞蹈的功底，甚至包括了与客人谈话的技巧等等。在过去，有很多女孩是迫于生活的压力而被父母卖到艺馆的，但也有被其艺术性所吸引主动加入的。 艺伎在表演时会把自己的面部和后脖涂白，画上很重的妆。他们梳一种体积很大的古典盘头，打理这种盘头需要无数的发簪、头油、发蜡和大把的时间。为了维护这好不容易才做好的发型，艺伎必须处处小心翼翼，睡觉时恨不得把头吊在空中。艺伎总是穿着华丽的和服，这种手工缝制的丝绸和服相当昂贵，每件大约价值1.5万美元。她们的和服与普通日本妇女所穿的和服不太一样，普通妇女的和服后领很高，把脖颈遮盖得严严实实。而艺伎和服的脖领却开得很大，并且有意向后倾斜，让脖颈全部外露。据说，艺伎白色的脖颈是最性感、迷人的地方。 艺伎的收费较高，在京都请一个艺伎出场一小时需要500美元左右。她们的收入除了支付庞大的开销之外，大部分都要交给艺馆的女老板，作为对其培养和照料的回报。艺伎虽然在表演、谈话等方面颇有才华，但生活自理能力却比较差，艺馆的贴身保姆照顾她们的一切饮食起居，帮她们穿上华丽的和服、盘好复杂的头发。大多数艺伎都有自己的赞助人，这些年纪较大但财力雄厚的赞助人不但负责她们的部分开销，还经常送给她们名贵的衣饰，这在经济上支撑了艺伎超凡脱俗的气质。 此外，由于从小就开始接受严格的培训，在成为真正的艺伎之后又要忙于演出。因此，尽管人们在酒席上看到艺伎轻歌曼舞、畅谈大笑，表现得极为潇洒自然，但很多艺伎的内心却是空虚和寂寞的。幸亏，现代艺伎行业取消了结婚后不得继续从事的规定，这使得许多艺伎得以过上正常人的感情生活。 如同日本的歌舞伎一样，艺伎这样一种传统的文化由于不被年轻人接受，也正面临着生存上的危机。目前，日本全国现有的艺伎一共只有数百人。对于这一典型的夕阳产业，日本的舆论众说不一。批评者认为艺伎的产生与存在是一个时代错误，是男权至上的时代产物，是对女权运动的莫大讽刺。而支持者则认为，艺伎作为一种传统艺术，是京都乃至日本的脸面，应该得到保存。而在业内，也有不少年轻的艺伎开始不满一些循规蹈矩的做法，希望改革。她们在白天做美容、逛商场，过着非常现代的生活，而到了晚上，她们又必须回归传统，和服的裙裾限制住她们的双腿，使她们变成迈着碎步、举止优雅的艺伎。他们就是这样在现代与传统、自由与规矩中自我调节，寻找平衡。 日本艺伎今后到底该往何处去呢？但愿即将开拍的《艺伎回忆录》能让更多的观众了解艺伎，让这一美丽的艺术形式永远留存在世界上。
第1辑：影片面面观第2辑：拍摄花絮第3辑：艺伎人生
插图
书评《芝加哥》导演罗伯·马肖执导，大导演斯蒂芬·斯皮伯格监制。 独家绝版揭秘，精美剧照+拍摄花絮+剧情披露；全球20个国国家近期全面上映；章子怡、巩俐首次同台演出。
《芝加哥》导演罗伯·马肖执导，大导演斯蒂芬·斯皮伯格监制。 独家绝版揭秘，精美剧照+拍摄花絮+剧情披露；全球20个国国家近期全面上映；章子怡、巩俐首次同台演出。 《艺伎回忆录》根据美国作家阿瑟-高顿的同名小说改编。故事以第一人称展开，时代背景从1929年开始延续到二战结束，女主人公回忆了自己从小拼命挣扎、历尽荣辱的人生经历。 有着一双蓝灰色眼睛的小百合出生于贫穷小渔村，被卖到京都一家知名的艺妓馆。小百合在那里学习了舞蹈、茶艺等，渐渐成为当地头牌艺妓。一个偶然，全日本最美丽、知名的艺妓真美羽要认小百合为“妹妹”，此举从此改变了小百合的一生…… 艺伎最早出现于日本元禄年间(1688－1704年)，当时是由于妓馆人手不够，所以从民间招收一些男子到妓馆内男扮女装、歌舞助兴，或是招收一些社会上的女子充当配乐中的击鼓女郎，后来逐渐过渡到清一色的女艺伎。她们经受严格训练，美艳柔情、服饰华丽、知书达礼、擅长歌舞琴瑟，她们的主要工作是调动宴会气氛，陪客人喝酒聊天。艺伎的雅而不俗还体现在其“不滥”上，艺伎一般在专门的艺馆待客，除非有熟人或名士的引荐，才会到茶馆酒楼出席私人宴会。她们不仅要精通各种歌舞乐器，还需要对国际新闻、花边消息了如指掌，懂得如何迎合客人的喜好，善于察言观色，并能维护客人的自尊。总之，为了让客人得到满意的服务、彻底放松，艺伎的工作总是非常紧张的。 有志于进入这一行业的女孩，在很小的时候就要到艺馆接受培训，培训内容从如何打开推拉门、走路仪态、斟酒方法到小鼓、三弦等乐器的演奏以及各种歌曲的演唱、舞蹈的功底，甚至包括了与客人谈话的技巧等等。在过去，有很多女孩是迫于生活的压力而被父母卖到艺馆的，但也有被其艺术性所吸引主动加入的。 艺伎在表演时会把自己的面部和后脖涂白，画上很重的妆。他们梳一种体积很大的古典盘头，打理这种盘头需要无数的发簪、头油、发蜡和大把的时间。为了维护这好不容易才做好的发型，艺伎必须处处小心翼翼，睡觉时恨不得把头吊在空中。艺伎总是穿着华丽的和服，这种手工缝制的丝绸和服相当昂贵，每件大约价值1.5万美元。她们的和服与普通日本妇女所穿的和服不太一样，普通妇女的和服后领很高，把脖颈遮盖得严严实实。而艺伎和服的脖领却开得很大，并且有意向后倾斜，让脖颈全部外露。据说，艺伎白色的脖颈是最性感、迷人的地方。 艺伎的收费较高，在京都请一个艺伎出场一小时需要500美元左右。她们的收入除了支付庞大的开销之外，大部分都要交给艺馆的女老板，作为对其培养和照料的回报。艺伎虽然在表演、谈话等方面颇有才华，但生活自理能力却比较差，艺馆的贴身保姆照顾她们的一切饮食起居，帮她们穿上华丽的和服、盘好复杂的头发。大多数艺伎都有自己的赞助人，这些年纪较大但财力雄厚的赞助人不但负责她们的部分开销，还经常送给她们名贵的衣饰，这在经济上支撑了艺伎超凡脱俗的气质。 此外，由于从小就开始接受严格的培训，在成为真正的艺伎之后又要忙于演出。因此，尽管人们在酒席上看到艺伎轻歌曼舞、畅谈大笑，表现得极为潇洒自然，但很多艺伎的内心却是空虚和寂寞的。幸亏，现代艺伎行业取消了结婚后不得继续从事的规定，这使得许多艺伎得以过上正常人的感情生活。 如同日本的歌舞伎一样，艺伎这样一种传统的文化由于不被年轻人接受，也正面临着生存上的危机。目前，日本全国现有的艺伎一共只有数百人。对于这一典型的夕阳产业，日本的舆论众说不一。批评者认为艺伎的产生与存在是一个时代错误，是男权至上的时代产物，是对女权运动的莫大讽刺。而支持者则认为，艺伎作为一种传统艺术，是京都乃至日本的脸面，应该得到保存。而在业内，也有不少年轻的艺伎开始不满一些循规蹈矩的做法，希望改革。她们在白天做美容、逛商场，过着非常现代的生活，而到了晚上，她们又必须回归传统，和服的裙裾限制住她们的双腿，使她们变成迈着碎步、举止优雅的艺伎。他们就是这样在现代与传统、自由与规矩中自我调节，寻找平衡。 日本艺伎今后到底该往何处去呢？但愿即将开拍的《艺伎回忆录》能让更多的观众了解艺伎，让这一美丽的艺术形式永远留存在世界上。
无
还以为是小说，结果却是一本影集，失望!!!!!!!!!
i'm a crazy fan of ziyi,and i like the all material about her movie called memoir of a geisha ,what's motre?the book is so luxury,so beautiful,so amazing......
书很漂亮，就是一页一页的脱掉了
输入“艺妓回忆录”搜索只出来这个影集输入“艺伎回忆录”才能出来两本
还以为是小说呢，起个这么暧昧的名字，买错了，郁闷谁没事买这种影集看啊，网上全都是免费电影同名的书影集和小说没有明确的标示，joyo网有误导读者的嫌疑
本來就知道它不是小說而是畫冊，或是劇照本來對電影很有愛所以就買下這本怎知道書來了之後很失望連書也不能稱上，只能說它是一本比較厚的雜誌照片很好看但看過一次就不會再看第二次了還是電影比較好看不值得買…唉
买错了。买错了。郁闷，还以为是小说呢
书我还没看过，片子先看了，文化底蕴很浓厚，演员也演的不错，最精彩的是章子怡和巩俐的对话，让人生生想成现实中的心声，呵呵 值得一看！
日本文化的精髓。但应该让日本人来做主角，让章子怡做主角无非是想影片在中国卖座，就象请木村拓哉演梅兰芳一样，让两国人均无法接受。 书更是一鸭两吃，不值得看。
可以算是一本画册了,电影版小说的概念,就是用剧照配上一些文字,描述一遍整个故事--其实以前看过类似的电视小说,但是一直觉得看电视不就行了,图片都很一般,有点骗钱的感觉,不过这次的图片大幅的出现,与文字.版式(黑底)的配合很不错,有种大气精美的感觉,产生光看图片就很值的想法(因为电影比电视大气吗?!),有的比电影里感觉还好(静止的魅力吗?!还有角度的关系吧).一直到结尾主人公去纽约也有叙述,配有剧照,因为看电影时候没有看到这段(不知道是剪了还是我看的版本问题),所以看到剧照有点惊喜.拉着孩子穿着洋装的背影很漂亮!--这个打扮身材很迷人...说来这个片子主题艺伎好像是强调直筒腰--不过我觉得和服厚厚的腰带要直筒也是对身材的考验..以前看到穿和服,腰带好像要绕的不一般的紧.
配的文字感觉是从小说中选取的,里面情节上有个错误,男爵把百合子叫去要送她和服,拉掉她腰带要她穿的图片说是螃蟹医生水扬时候拿掉她的腰带,然后水扬时候图片又对的,可是后面说水扬结束时候又配了男爵脱了她的衣服离去后她扑在地上的图片.两个场景完全不同啊.而且男爵那里一片混乱,而水扬时候很像一场仪式.前面庆祝酒会的图片可能也不对--我忘了.后面和会长的会面似乎应该在前面--去男爵家的时候(这个倒衔接上也没有特别的异样).不知道是编者在胡扯(难道是对电影没有了解么?)还是因为片子没有剪好完成...糊里糊涂呢(反正都是个老头,看不清皮肤的光线下还真有点像)?后面说是美国哥伦比亚公司等改编的,不知道"等"里面还有哪些.
然后看花絮部分,关于场景的布置,说是在农场上建了这么个艺伎区,拍完了就用推土机推平,拍电影还真是个浪费的事情...这么说国内拍个大片造个地方然后成影视基地旅游景区还真实惠哈--可是也确实不能拍个片子弄个基地啊...于是也有了一个外景无数片子用的情况--但是看多了很没劲,像很多片子里的青楼或酒楼我觉得就是同一个地方拍的...看多了都有嫌恶感了.
从服装开始,体会到所谓"面目全非"了(之前就看到说日本方面觉得拍的很不专业--我想这么大制作还不专业啊?原来不是经费问题,是人家本来就没有想"专业"啊),我本来以为和服是会在日本定做或着选购的--因为和服的工艺一定那里最精湛,结果是服装师自己的工作室自己做的.说实话,看电影时候对于里面和服的印象很一般,完全没有小说里那精美绝伦的感觉,整体色调也偏灰暗(也许为了片子基调,不过素色也有很惊艳的),和大奥之类里面的和服差太远了(虽说不是一个时代),小说里的和服很多都是一幅精美的画的感觉,但是电影里总觉得多是有些不错的图案而已.我看到的和服感觉有两类,一类是重复图案取胜,一类是衣服上图案的设计呼应像一副画作.而电影里后者这类的没有什么印象.然后说片子里的和服比日本的简洁很多,要让衣服轻便易于穿着和脱卸.虽然也许是拍摄上的方便,但是这点可能也是片子里和服给人感觉不同的原因,一个是厚重感不同,还有个我觉得简便的和服很容易把"伎"向"妓"靠拢,妓女的话才要穿脱方便,所以妓女的腰带在前面,说是为了脱起来方便.衣服的做工感觉也一般.另外说初桃的穿着比真正的艺伎更浓艳,我是完全不觉得,只觉得更老气,本来演员就有点年纪了,和演员年龄倒蛮配的,和角色给我的感觉一点不合...就当是电影的改编吧,感觉是把角色年龄加了许多岁.原来初桃衣袖的长度本来就是不合当时的规矩的,难怪我当时觉得这个衣服怎么感觉没有拘束感而是有种放荡感,虽然角色个性也许可以这么设定,但是毕竟依旧是在艺伎这个范围中的啊.里面的和服只能算一般的戏服,果然东西方的差距...不过那些设计算一种现代的对和服的变化设计.
当然,人家本来就是要把这些东西经过自己的改造展现...而不是一种还原,这个才只是开始,看了后面的,整个就是好莱坞化的日本展示吧(或着西方化,美国化...随便),也感受到片子的娱乐与商业性
接着是说化妆,化妆师是个日本人,感觉好很多,沿袭了艺伎的化妆准则,虽然也是经过了处理--很明显把白妆减淡了点,嘴唇的妆也不同了...感觉算是艺术处理了,毕竟那个妆很特别...处理了也很漂亮,自然化些,也许是觉得上厚妆,视觉美感表现上会弱.我觉得厚厚妆上和卸后脸部给人的不同感觉,还有妆上着时候眼睛的表现也另有一番味道,不过显然这个片子不是要这么表现的,另外眼睛也不是很容易能够有好的表现的
然后是发型了,又是感觉完全不同啊,一直感觉艺伎的头发是很丰盈的感觉(应该是受中国古代影响),前额的头发多会有所补充,可是片子里的头发感觉就是一般的盘发,小百合的前额头发更是和扎马尾时候有什么区别?标志性的裂桃发型我是印象也没有.总是在说看了大量的史书啊,画像啊的,不晓得是看到哪里去了.所谓的"略加改进",根本是面目全非,仿照"巴黎T台上的艺伎",更"现代时尚"...恩,确实很娱乐很商业...这点上很有经验.说是把初桃的设计的特别高,接近传统风格(大概只有高这点是的),可是我觉着这更像中国的武侠片里的发型,还有小百合独舞时候的发型,说是像歌舞伎的发型(我是不了解歌舞伎只觉得歌舞伎服饰更繁复)但是看到甩发(头顶长长的马尾)的图片,我就想起,中国戏曲里面戴着枷锁伸冤时候的甩发...不晓得发型师是不是被中国戏曲熏陶了不自主的想到这个呢?不过歌舞伎和中国戏曲有渊源吗?对此我确实没有了解
披头散发说是像帘子一样,非常简单却非常漂亮...恩,看到这里就想"也许就是你认为的拉"
其实就结果来看,根本没必要看大量史书画像印刷品的...类似的发型在T台上早就有了...这样的改变和本来的感觉也已相差甚远
还有一句很矛盾的话"艺伎从不当众披头散发"可是初桃经常就是披头散发,就算你说人家在"家里"可以随便些好了,但是明明前面有张照片就是在大街上披头散发--那时候还没有疯,而且头发还湿搭搭的乱作一团,发髻也几近与无...确实蛮巅覆的!
舞蹈我是不了解的,编舞的是芝加哥的编舞师,找了在美国办舞蹈学校的日本人做顾问,顾问说"日本舞蹈非常内敛,通常节奏很慢,主要的基本动作就是弯曲膝盖以下部位,以及其他一些微妙的动作"编舞师"吸收了我们日本舞蹈的基本原则,又添加了他们好莱坞的热烈奔放,效果另人惊叹"
已经记不清独舞那段了,不过对于舞蹈这种肢体语言来说,热烈奔放和内敛缓慢貌似是有冲突的吧?是高超的融和了?还是就是吸收了缓慢的动作在膝盖以下部位?当然那个厚的当凳子坐的鞋子也快不了
不知道日本人是真的惊叹呢,还是暧昧的客气
至于那场独舞外的舞蹈,我只记得扇子抛的,盘子绕的...就想到中国杂技.本来以为扇子抛的像杂技一样也是艺伎要学的,不过看来这个是自己添加的,因为被称为"德鲁卡式抛扇"...于是他们说"那是另一种交流方式,告诉人们我们是在用故事的方式讲述小百合的生平,并非严格复制二十世纪三十年代日本的艺伎文化"而前面说布景的时候摄影师说:"你窥视着一个从未见过而且从来不曾指望见到的世界,但是这次你真的见到了"这真的见到了吗?(虽然说布景上感觉改动的不大)"隔纱相望"还是望的面目全非.
一直说塑造的神秘感啊什么的,也许光影上背景上如此(其实看到演员我没有一点距离感),不过服装发型应该是很现代很亲切感了....日本文化大概就相扑是没有什么改动了...还有建筑有的是日本拍得,道具据说在日本选购了几个集装箱.但是日本的建筑显然不是片子的重点,艺伎主题的主体-艺伎-代表性的服装发型反正是变了,而内在嘛...中国演员...虽然说训练了肢体啊之类的,但是一个是中国女子与日本女子相貌气质上是有区别的....多多少少表演时候还是流露出来的,虽说我是中国人,也许看中国演员的感觉本来就不同--至少神秘感是米有的,不过西方人反正对整个东方都是"神秘感"的.
再说个细节--手,不晓得之前有没有特意关于手的保养和训练?觉得艺伎的话这类细节应该注意的吧,说是要露出美丽的手臂,可是手很糟糕可以吗?--不是很了解,只是觉得手也应该注意的.里面实惠的手最糟糕-显得苍老不好看,小百合的胜在年轻,虽然有时候拍摄角度出来很漂亮有时候则太瘦...看来看去好像是初桃的最好,各方面都比较恰当.有些方面不是只是之前找些专业的人来训练就OK了吧...
说到原著,我最近清醒的认识到那确实是小说,事实上小说前面说什么听录音带这些都是虚构真实的一部分...但是之前我还半信半疑,另外所谓原型的控告也让这个小说虚构的"回忆录"更"真实感",真实的回忆录与小说的混淆.倒觉得既然是小说,是虚构的,又和那位原型所认为的差别很大(所以要控告吧),这样的情况有必要告诉么?不知道那官司结果如何......不过我忘了小说里是不是用了那个名字,是不是用了名字造成了诽谤?
当时读的时候就有个疑问,为什么主人公能够把每件和服记忆的这么清楚??我觉得日常中穿什么衣服是很少能够记忆的特别清楚的,就算重大场合时候的会记得,可是一生中记得这么多...而且回忆录中这么重点讲,确实比较特别,不过由于序言里煞有介事的那段话(一般以为序言讲的不是虚构的),还真只能让自己认为也许记的日记--小说里也有说日记.而书又称小说,故事也曲折戏剧化的,只能认为真的是这个人的人生很戏剧化以及个人回忆基础上的作者改编润化
结果看了原作者的叙述后,发现故事情节等等都是作者安排的,再看看评论证实那段序言也是虚构的,作者通过一个故事展示了艺伎的一些文化---这样的话,前面关于和服的疑问就说的通了.
之所以会被好莱坞拿来拍电影,应该是因为所谓"人类精神可以战胜各种困苦折磨的主题"还有灰姑娘似的情节吧,而票房的保证和它的书畅销一样,多半在于背景的神秘感--所谓噱头吗.表面的神秘感就够了,别的都不需要.所谓艺伎文化,这些都是专家学者个人爱好者的事,一点都不娱乐.这个片子里导演的感觉很弱,像很多好莱坞大片一样,不过,本来嘛,这就是一部娱乐故事片,而且特别适合西方人看(神秘感够了).