孟子的教育智慧
2009-5
白晓光 新疆青少年出版社 (2009-05出版)
白晓光
《孟子的教育智慧》主要内容包括：孟子的教育思想；《孟子》的教育智慧；《孟子》选编。内容涵盖孟子简介；孟子的教育思想；“得天下英才而教育”；“教亦多术”；启发教学与深造自得等。
第一部分 孟子的教育思想 一、孟子简介 二、孟子的教育思想 （一）教育基础——“性善论” （二）教育目的——“明人伦” （三）孟子论教育的作用 （四）孟子的道德教育和人性修养的思想 第二部分 《孟子》的教育智慧 一、“得天下英才而教育” 二、 “教亦多术” 三、启发教学与深造自得 第三部分 《孟子》选编 一、梁惠王 上 故事：冯谖客孟尝君 故事：唐太宗“安人宁国” 故事：康熙帝劫政爱民治天下 二、梁惠王 下 故事：大国尚武，小国应互助 故事：刘邦约法三章得天下 三、公孙丑 上 故事：孔子进退自如 故事：商纣王酒池肉林终亡国 故事：人性本善 四、公孙丑 下 故事：诸葛壳草船借箭 故事：单续悬鱼拒馈遗 五、膝文公 上 故事：上行下效 故事：文景之治 六、膝文公 下 故事：卓茂教人仁爱礼义 故事：刘邦敬老得贤臣 七、离娄 上 故事：周幽王昏庸亡国 故事：诸葛亮七擒孟获 故事：暴君导致夏朝亡 故事：洪佛子合身救百姓 故事：黄庭竖涤亲溺器 故事：埋儿奉母反得金 故事：朱寿昌弃官寻母 八、离娄 下 故事：平天下先兴礼仪 故事：许衡拒绝白吃梨 故事：李士谦乐善好施 故事：张曜拜妻为师 故事：舜孝感动天 故事：拔苗助长 九、万章 上 故事：王祥求鲤 故事：汉文帝侍母尝药 故事：尧帝为民谋福利 十、万章 下 故事：晋悼公用贤 故事：徐光启和利马窦 十一、告子 上 故事：周处自新 故事：孟母三迁 故事：申鸣忠孝不能两全 十二、告子 下 故事：诚信为本 故事：唐伯虎推窗 十三、尽心 上 故事：刘伯温进退自得 故事：孔融让梨 故事：呕心沥血谱华章 故事：中山君有感于礼 故事：尊师重道 故事：秦襄王“不爱百姓” 十四、尽心 下 故事：良臣贤相诸葛壳 故事：嘉庆慈爱得民心 故事：清官吴隐之
版权页： 插图： “四端”扩充开来即为“四德”。这需要有信心，要经过主观的努力。“凡有四端于我者，知皆扩而充之矣。若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”“人皆可以为尧舜”，自谓不能、自暴自弃是没有道理的，是有害的。 既然人性善，为什么有为不善的，有恶人呢？《孟子》说，此非性之罪也，而是环境陷溺其心，四端遭泯灭所致。他举例说，水向下流是水的本性，但在外力作用下水可倒流、可上山。不过处于同样恶劣的环境中，“如舜居深山之中，其所以异于深山之野人者，几希”，然而舜“闻一善言，见一善行，若决江河，沛然莫之能御也”，故舜成为圣人，而野人仍为野人。恶劣环境中也有“善言”、“善行”，所以能否为善关键还在于有无积极向善的主观愿望和奋斗精神。 《孟子》还提出“尽其心者，知其性也；知其性，则知天矣”的认识路线，认为人的心性来自天赋与天相通，只要发挥主观能动性，尽量扩充自身善端，就能达到天人合一的境界。 《孟子》性善论是唯心主义的，目的是证明宗法道德的合理性与自觉修养道德的必要性。孟子等人就人性问题展开辩论，深化了对人自身本质的探讨，给以后中国思想界提出一个重要课题。性善论是《孟子》哲学思想的重要内容，是其论证教育基本问题及阐述教育教学原则、方法的理论基础。 （二）教育目的——“明人伦” 《孟子》提出学校要“教以人伦”。“父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信”， “申以孝悌之义”。办学目的在于“明人伦”，使学生瞳得并遵守维护社会尊卑、贵贱、男女、长幼、朋友关系的封建道德规范，培养自觉服从封建统治秩序的君子、圣贤。 “亲亲，仁也；敬长，义也。”明人伦的教育也就是自觉体认和扩充四端为四德的实际内容。《孟子》要求学校的智育、美育都要为明人伦的目的服务，围绕孝悌仁义来进行。“仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也；智之实，知斯二者弗去是也；礼之实，节文斯二者是也；乐之实，乐斯二者。”这样，封建伦理道德教育就成了学校教育的主体和中心了。
《孟子的教育智慧》带你一起去品读古代教育智慧，镜鉴现代教育实践。
