中医望诊与用药
2007-7
山西科学技术出版社
谭同来 总主编
371
本书从撷取古今望诊资料着手，从临床实用着眼，对整体望诊及分部望诊，进行了较详细的总结与发掘，揭示了望诊知病与临床用药的规律。旨在更好地为临床医师和患者服务，特别是对工作在基层，检验设备缺少的医务工作者提供帮助。适合于基层中医工作者及爱好中医的志士贤人。
编写说明概述第一章 全身望诊 第一节 望神 一、望神的原理和意义 二、望神的主要内容 三、神气的判断 四、望神的注意事项 第二节 望色 一、望色诊病的原理 二、色与泽的意义 三、常色与病色 四、五色主病 五、望色的注意事项 第三节 望形体 一、望形体诊病的原理 二、望形体的内容 第四节 望姿态 一、望姿态诊的原理 ……第二章 局部望诊第三章 望排出物第四章 望小儿指纹第五章 内科疾病望诊与用药第六章 耳鼻咽喉口腔科疾病望诊与用药第七章 小儿常见病证望诊与用药方剂索引参考书目
第一章 全身望诊 全身望诊，是医生在诊察病人时首先对病人的精神、面色、形体、姿态等整体表现进行扼要地观察，以及对病性的寒热虚实和病情的轻重缓急获得一个总体的印象。医生须培养自己在刚接触病人的暂短时间内，通过敏锐观察，就能对病情有一个大体、初步估计的能力，达到“一会即觉”的目的。然后再在此基础上，根据诊病的需要进行深入细致的诊察。 第一节 望神 望神是通过观察人体生命活动的整体表现来判断病情的方法。神有多种含义，此处所说的神是指机体脏腑组织功能活动和精神意识状态的综合，包括精神意识、思维活动、面色眼神、形体动态、语言呼吸和对外界的反应等各个方面。因此，也可以说神是对人体生命现象的高度概括。 一、望神的原理和意义 关于神的产生及其与人体精气和脏腑功能的关系，在《内经》中，有很多论述。认为神是产生于先天之精，而又必须依赖后天水谷精微的滋养。只有当先后天之精充足，由精所化生的气血津液充盛，脏腑组织功能正常，人才能表现为有神。由此可见，神是以后天之精及其所化生的气血津液为物质基础，并通过脏腑组织的功能活动表现出来，神与精、气的关系非常密切，三者盛则同盛，衰则同衰。精气充足则体健神旺，抗病力强，即使有病也多属轻病，预后好；精气亏虚，则体弱神衰，抗病力弱，有病多重，预后较差。所以，观察病人神的旺衰，可以了解其精气的盛衰，判断病情的轻重和预后。正如（素问·移精变气论》说“得神者昌，失神者亡。” 二、望神的主要内容 作为生命活动综合反映的神，是通过精神意识、面色眼神、呼吸语言、形体动态和对外界的反应等方面表现出来的，而望诊时尤应重点观察两目、神情、气色和体态。 ……
《中医诊法与用药系列丛书：中医望诊与用药》特点：宏杨祖国传统文化的精神；重拾中医古老的智慧结晶；收集实践临床经验荟萃；舌腹望脉诊法备俱千秋。
望诊非常重要。
书很好，没什么挑剔，满意~
可以，值得去看，