礼俗之道
2012-6
希望出版社
高忠严 编著
288
精神的成长，是灵魂的健全，是人格的生成，是公民意识的培育，是对人的生命的自由实现的自觉意识的形成。既不同于传统的老中国，又不同于现代的西方国家的新的中国，需要的正是这样有着健全灵魂的一代新人。
高忠严，山西新绛人，山西师范大学讲师，就读于北京师范大学民俗学与社会发展研究所，师从萧放教授玫读民俗学博士学位，主要研究方向为区域民俗学和历史民俗学。
导读
开章明义：何谓风俗礼仪
独特的风景：中国古代风俗礼仪的特征
框架构建：本书的写作思路
第一章 风俗礼仪的发展历程
朴野简略：上古民俗的起源与原生形态
初具形态：先秦风俗礼仪的建构
动荡重构：汉魏六朝风俗礼仪
和乐阔大：隋唐风俗礼仪
多元交融：宋辽金元风俗礼仪
世俗百态：明清风俗礼仪
第二章 人生礼仪习俗
生命的期盼与祝愿：诞生礼俗
跨入社会的门槛：成年礼
合二姓之好：婚姻习俗礼仪
生命的告别与缅怀：葬礼
第三章 服饰文化礼仪
衣冠春秋：服饰的起源与发展
服制明尊卑：服饰与礼制
观其服，问其俗：服饰与民俗
第四章 饮食风俗礼仪
饮食之道：文化空间里的食俗
日常饮食：“以食为天”的常规食俗．
节日饮食：过渡仪式的特殊食俗
饮食器具：饮食文化的实物形态
第五章 居住习俗礼仪
进化中的“巢穴”：民居类型
“蜗居”里的俗态万象：居住习俗
居住在文化空间里：居住仪礼
第六章 敬老习俗礼仪
故事寓意深：《斗鼠记》与敬老文化．
敬老亦有制：历代敬老礼俗
孝行千古传：二十四孝的故事
第七章 节日风俗礼仪
一年之计在于春：春节风俗
花市灯如昼：元宵风俗
祭扫踏青正清明：清明风俗
避恶竞渡悼屈原：端午风俗
赏月拜月团圆夜：中秋风俗
肴酒登高赏秋菊：重阳风俗
第八章 禁忌习俗
禁忌：欲说还羞的神秘之谜
禁忌礼仪：萦绕日常生活的俗信
附录 延伸阅读
后记
版权页： 服饰习俗 传说黄帝发明了衣裳。新石器时代，先民们已经发明了骨针、纺轮等服饰制作工具，以及头衣、体衣、足衣等服饰。同时还有各种体饰，如头骨变形、扁头等头饰，披发、编发、结发等发饰，佩戴耳环、玉块等耳饰，以及绘面、文身等身体装饰。 居住习俗 最初，人类如其他动物一样，野处群居。《周易》载：“上古穴居而野处。”晋代张华《博物志》则记载：“南越巢居，北朔穴居。”《太平御览》卷七十八引项峻《始学篇》说：“上古皆穴处，有圣人教之巢居，号大巢氏。今南方人巢居，北方人穴处，古之遗俗也。”从文献记载和考古发现可知，北方的初民从山洞穴居向半穴居发展，并最终建起了房屋；在南方，人们则因地制宜地从巢居发展出了干栏式建筑。 人生习俗 成年礼是对将要成年并进入社会的成员的考验和教育。上古社会的成年礼是通过身体发饰的改变来实现的，如文身绣面、拔牙、穿耳、割礼、束发、开脸、换装等。大汶口文化遗址中有拔牙的成年礼遗迹。上古时期已有了灵魂的观念，并有特定的葬俗，对亡魂进行安顿，此时有土葬、火葬、树葬等。土葬的方式有平地掩埋、洞穴土葬、土坑葬等，墓葬头向西或向东。安葬的方式有仰身直肢葬、俯身葬、屈肢葬、割肢葬等，每一种方式都基于特定的习俗心理。如割肢葬，用于那些非正常死亡者。在新石器晚期已经有了固定的墓地，山顶洞人的遗址就呈现出这一时期公共氏族墓地的情形。那时的人们已经认识到，死亡是人生的转换，而非终点。从考古发现的上古遗址中可见各种随葬品，如生产工具、生活用具、食物、装饰品、武器等，还有的以猪随葬。 信仰习俗 这一时期的灵魂观念与自然崇拜盛行。人们确信灵魂可以脱离物体永恒存在，灵魂可以流动。日月星辰、风雨雷电、山川动植物都是人们崇拜的对象。与此同时，巫术盛行。巫是人鬼神的媒介，在当时备受尊重。早期社会，巫既是权力者，也是牺牲者。巫觋利用法术的灵活解释、控制事物与社会群体，也承担着巫术失灵后面对惩罚的风险。
《礼俗之道:中国古代的风俗礼仪》由希望出版社出版。
呵呵，工作需要，很实用，而且了解古代礼仪
学习传统文化的好书，通俗易懂
内容很好哦，现在正在看。很有用的一本书。
内容略显简单，可作为茶余饭后的闲书翻看。