佛学研究十八篇（全二册）
1998-03
辽宁教育出版社
梁启超
380
277000
无
梁启超（1873—1929），字卓如，号任公，别号饮冰室主人。广东新会人。19岁时开始拜康有为为师，治今文经学，并从受佛学，将佛学与其政治思想结合。与康有为同为戊戌变法中之领袖人物，失败后逃往日本，主办《时务报》、《清议报》、《新民丛报》、《国风报》等，继续鼓吹君主立宪。1902年，著《论佛教与群治的关系》一文，力辟世人认佛教为消极、厌世、迷信之说法，指出佛教乃智信、兼善、入世、无量、平等、自力之宗教，故“佛教有益于群治”。1903年，在《近世第一大哲康德之学说》中，认为“康氏哲学大近佛学”，以佛学传播康德思想，以康德哲学抬高佛学。民国成立，曾任财政总长、司法总长。晚年潜心学术，先后出任北京高等师范、天津南开大学、南京东南大学、北京清华大学研究所教授。平生著述宏富，皆收入《饮冰室合集》中。 本书为梁启超佛学研究专集。梁氏自1920年游历欧洲回国后，决心编著一部中国佛教史。为此开始系统研读佛典，1922年带病到支那内学院聆听欧阳渐讲唯识学。在此前后，陆续写出一批研究中国佛教史沿革、佛经翻译和传播以及佛学理论等论文。全书正文18篇，并收10篇附录。 上册所收主要为佛教史研究文章∶《中国佛法兴衰沿革说略》（附《佛教大事表》）、《佛教之初传入》（附《汉明求法说辨伪》、《四十二章经辨伪》、《牟子理惑论辨伪》）、《印度佛教概观——印度史迹与佛教之关系》、《佛陀时代及原始佛教教理纲要》（附《说无我》）、《佛教与西域》、《又佛教与西域》、《中国印度之交通》（亦题为《千五百年前之中国留学生》）、《佛教教理在中国之发展》、《翻译文学与佛典》。 下册所收主要为经典考证∶《佛典之翻译》、《读〈异部宗轮论述记〉》、《说四〈阿含〉》、《说〈六足〉、〈发智〉》、《说〈大毗婆沙〉》、《读〈修行道地经〉》、《〈那先比丘经〉书后》、《佛家经录在中国目录学之位置》、《见于〈高僧传〉中之支那著述》，以及《〈大乘起信论考证〉序》、《佛教心理学浅测》、《支那内学院精校本〈玄奘传〉书后关于玄奘年谱研究》、《〈大宝积经·迦叶品〉梵藏汉文六种合刻序》等4篇附录。
梁启超（1873—1929），字卓如，号任公，别号饮冰室主人。广东新会人。19岁时开始拜康有为为师，治今文经学，并从受佛学，将佛学与其政治思想结合。与康有为同为戊戌变法中之领袖人物，失败后逃往日本，主办《时务报》、《清议报》、《新民丛报》、《国风报》等，继续鼓吹君主立宪。
本书说明中国佛法兴衰沿革说略 附录 佛教大事表佛教之初输入 附录一 汉明求法说辨伪 附录二 《四十二章经》辨伪 附录三 《牟子理惑论》辨伪印度佛教概观佛陀时代及原始佛教教理纲要 附录 说无我佛教与西域又佛教与西域中国印度之交通佛教教理在中国之发展翻译文学与佛典佛典之翻译 附录 佛教曲籍谱录考读《异部宗轮论述记》说《四阿含》说《六足》《发智》说《大毗婆沙》读《修行道地经》《那先比丘经》书佛家经录在中国目录学之位置见于《高僧传》中之支那著述附录一 《大乘起信论考论》序附录二 佛教心理学浅测附录三 支那内学院精校本《玄奘传》书后附录四 《大宝积经·迦叶品》梵藏汉文六种合刻序
无
梁任公真天人也。研究佛教之历史，不能不读此书。
梁公乃国学大家，于佛学造诣也是不浅。这一部《佛学研究十八篇》便是梁公佛学的代表作。近来研究佛学的人日渐增多，但能有梁公研佛之深度者，恐怕唯居处台湾岛的南怀瑾可与比之。由于年轻时参与政事，繁忙无闲，未能潜心研究佛学，直到晚年与政治绝缘之后，梁公才专意学术教育，开始研究佛学。任公精于史学，所以《佛学研究十八篇》于内容上也比较偏向于佛学史。书中文章几乎都是白话文，于现代人阅读已无多少障碍，只是这书是专业之作，未入佛学之门的读者读之恐有难度。所以，欲读梁公《佛学研究十八篇》者，需先读些佛学入门读物，而后看此书，必将于佛学上精进许多。白璧微瑕，这本书字体较小，喜欢字大点的读者还是选择别的版本吧！
筚路蓝缕之作！虽然有些外行话，功不可没。
看起来有点吃力，
我下定单后只收到了此书（两册）中的一本！因为换货太麻烦而不了了之！请大家购买时注意！
“佛学研究十八篇（两册）”我订了两套,第一次你们寄两本(二)来,差两本(一),叫我退回来换货,我寄回给你们了;今天给我重新寄来的只是一本(二),我订的是两套呀,那还差两本(一)和一本(二)该何时处理?在你网买书为什么这么费神!请答复处理!
收到了书，我很郁闷，为什么只有一本啊，上面明明写的是含有两册，现在怎么这样啊，钱也付了，我要投诉啊