谢林论人类自由的本质
1999-04-01
辽宁教育出版社
[德] 马丁·海德格尔
336
259000
薛华
无
谢林的这一著作在哲学同行中被称为谢林的“自由论”。这一著作是很重要的。它对于研究谢林哲学是不可少的。但是其重要性不仅仅限于这一范围。译者翻译这一著作有两个缘由：一是以为应将更多的谢林著作译成中文，以便为中国的谢林研究起步做点基础工作；第二个缘由是认为应把海德格对谢林这一著作的解释尽早译成中文。
前行性考察 1.谢林的著作解释的课题第一篇 论一种自由体系的可能性。谢林论著的导论 第一章 一种自由体系在思想中的内在斗争。导论的导论 2.探讨的两上课题；自由概念的界定及自由概念向一种“科学世界观”嵌合 3.对一种自由体系困难的一般性讨论 4.关于近代体系形成史 5.德国叭心论中新的设想：哲学之为对绝对的理智直观 6.论存在与结构的同体性。自由论之为存在的一种原初神学 7.相应于体系问题要求新的原则。自由与必然更高的对立式 第二章 泛神论问题之为体系形成原则的问题。导论的主要部分 8.解释的方向与要求。神学和本体论问题提法的反向作用，关于存在的本质与真理性的更始初性的问题 9.对泛神论的不同理解。泛神论与自由问题 10.泛神论问题的本体一论的维度。对同一律和系词本质的附带考察。 11.为什么恰当理解的自由要求泛神论。自由的“形式性”概念：自立性之为自己本质法则内的已立性。 12.为什么恰录理解的泛神论要求自由。自由在存在东西整体中可能性的一般性推演。 13.谢林同一性体系的先行阶段。叭心论的基本态度。 14.人的自由的生动概念 15.三种把恶的现实嵌入体系的尝试。一种新的设想和必然性第二篇 恶的形而上学之为奠定一种自由体系的基础。自由论的主要研究部分 第一章 恶的内在可能性 16.概览 17.恶在内在可能性（357-373）。谢林对根据与实存的区分 18.人的本质的形而上学推导：上帝在人之内的自我启示 19.今日自然理解的谬误 20.私意与公意。这些原则的可分离性之为恶的可能性的条件 21.恶的生成之为对立精神在存在联分的颠倒中的生成 第二章 恶的现实性方式（373-416） 22.恶的普遍的现实性之为个别化东西的可能性 23.现实恶的个别化进程 24.在人之内显现的恶的形态 25.鉴于恶而对上帝神性的辩护 26.体系整体中的恶 27.整体中存在东西的最高统一性与人的自由结论性看法 28.关于谢林那里的拟人论问题附录 谢林：对人类自由的本质及与之相关联的对象的哲学探讨译者后记 1 海德格关于谢林“自由论”讲演译后记 2 谢林“自由论”译后记
无
很难找到的书了，不买可惜的哦。