与智者同行
2008-7
二十一世紀出版社
楊志強
155
无
这《与智者同行-人类四大圣哲寻访录》把孔子、释迦牟尼、耶稣和苏格拉底这四位历史上最伟大的哲学家，作为对人类心灵最有影响力的人物来介绍。作者设计了一个圆头圆脑的小外星人，受命到地球来找寻智慧，在时光和地域里穿梭来回，和孔子、释迦牟尼、耶稣和苏格拉底这四位哲人做了好朋友，和他们一起生活，看着他们如何生生死死，并在和他们一起的生活里，展示了他们对生命各自独特的见解。
杨志强，广东顺德人，出生、求学于广州，居香港近三十年，目前的职业是自由撰稿人、编辑、插画师。 杨志强刚到香港时便进入文化圈，做过画廊老板、流行读物的主笔、出版社的主编以及首席插画师等工作。同时，他还是一些国内外知名机构（如牛津大学出版社、商务印书馆等）的客座特约插画师及撰稿人。从2000年起，他便不再供职，成为自由身的文化人。 到目前为止，他发表过的文字超过二百万字，插画和漫画逾两万幅，主编的期刊不下二百期，为单行本的书籍作插画和封面设计已超过一百本。
1．来到地球 2．无知的智者 3．流浪的大人物 4．这就是人类 5．隐者的格言 6．有教无类 7．你也向我学 8．为谁而学 9．不改其乐 10．流水的启示 11．温故知新 12．乐而忘忧 13．星星在引路 14．婴孩诞生了 15．这婴孩是谁 16．白马王子 17．最大的智慧 18．苦行林 19．在静默里沉思 20．你们悔改吧 20．你找什么 22．本地姜不辣 23．旷野里的诱惑 24．神爱什么 25．清洁圣殿 26．他有麻烦了 27．经师与经书 28．美丽的误会 29．两种智慧 30．新闻人物 31．询问出真知 32．马 虻 33．用不着谁宽恕 34．死亡不可怕 35．面对死亡 36．求救 37．不要灰心 38．决不逃离 39．要活得高尚 40．话别 41．迎接死亡 42．灵魂不会死 43．天鹅之歌 44．最重要的一课 45．幸福是什么 46．衣食住行 47．他也有本难念的经 48．学会思考 49．乐在其中 50．乐山乐水 51．学做一个人 52．上善若水 53．德不孤必有邻 54．至死方休 55．草上之风 56．和而不同 57．有容乃大 58．真强 59．荣进耶京 60．最大的诫命 61．真正的敬拜 62．最后的晚餐 63．最后一夜 64．苦路和苦架 65．复 活 66．回到家乡 67．哲人其萎 68．另一种智慧 69．不苦不乐 70．生命的觉悟 71．告别苦恼 72．格物明德 73．决不逃离 74．再见
2．无知的智者从这个古代遗留下来的石雕像看，苏格拉底可谓其貌不扬：他两眼突出，短鼻厚唇，一付粗俗的容貌。但在这粗糙的外形里，又蕴涵着慈祥、质朴和智慧。正是由于这气质，使这丑陋的思想家饱受当日寸的雅典青年爱戴。他出身平凡，父亲是石匠，母亲是接生婆。他早年也学过雕刻，年轻时在战争中以英勇的表现广为人知，曾当选过一任雅典议会某委员会的主席，但一生对政治敬而远之。他说：“如果我从政，在任何事情上都以正义为准则，我还能活到今天吗？”苏格拉底一生寻求智慧，却从不以智者自居。有一次，有人向神坛求问，有没有人比苏格拉底更有智慧？神坛答称再没有别人了。苏格拉底对这事十分困惑，便去造访许多号称有智慧的人，发现这些自以为聪明的人最不聪明之处，就是以自已所不知者为知。他便得出这结论：“神其实是说：人们啊！唯有像苏格拉底那么知道自己的智慧实际上是毫无价值的人，才是最有智慧的人。”苏格拉底有许多有趣的传说、其中有一则是：有个学生向苏格拉底请教演讲术，为了表现自己的口才，他滔滔不绝地说了许多不着边际的话，苏栘拉底一言下发，待他停下来，便要他缴纳双倍的学费、青年惊诧地问道：“为什么我的学费要加倍呢？”苏格拉底说；“因为我得教你两门功课，一门是怎样学会闭嘴，另一门才是怎样演说。”苏格拉底虽然有许多学生，却从来不收学费，这个传说当然是不正确的，但足以展现苏格拉底幽默和下尚虚言的风貌。3．流浪的大人物对中国人来说，孔夫子的名字几乎无人不识，外国人写书谈中国人的智慧，也首先由他说起。从后人的眼光看，孔子当然是个大人物，但在他生长的年代，他只是许多“智者”中的一个。虽然听过他名字的人不少，而认同他的话，认为他了不起的人，恐怕就少之又少了。孔子由十七岁起做教师，开始时只收几个儿童，后来声望日隆，学生也多起来。他五十一岁时才在家乡鲁国做小宮，但五年后已做到大司寇(相当于后世的相国)，但因为他的话当权者听不进去，终于在五十九岁那年，带着学生离开鲁国，到处游说诸候行他的“道”。他奔波劳碌十四年，到处碰壁，最后一无所获，回到鲁国，以编书、教学终老。在周游列国时。他的学生曾当面形容他的狼狈相，他自己则说：“说我像一只丧家之狗，实在是呀，太像了！”孔子一生，在他最有希望的时侯，并没有产生他预期的影响。即使在他死后，他的理想也也得不到实现，他的学说也经过许多“修饰”才能大行于世。他的成功处，只是教导出一批学生，把他的言行纪录、阐发。后来形成影响中国人心智至深的儒家学派。4．这就是人类孔子所处的，可以说是一个“拳头就是真理”的年代。所谓“春秋无义战”。那时侯，大小诸侯爭霸，战爭连绵不断。当权者眼中只有利，对于道义，通常只挂在嘴边，有些到了利害关头，就连装门面的功夫也懒得去做了。古人对于这局面常用四个字去形容：“天下无道”。但“道”是不死的。中国在历史上经历过无数次“天下无道”的局面，但“道”总是保存下来，并且往往在愈是“无道”的日子，“道”却因一些人的奔走呼号更加彰显。这些人就是读书人，亦即“士”。孔子说：“士志于道。”孔子的继承者孟子更主张，读书人该有一股“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的“浩然之气”。后来的儒者说得更明白：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”如果从孔子算起，中国“士”的传统至少已延续了两千五百年。十八世纪以来，西方人称知识分子为“社会的良心”，认为他们是人类基本价值(如理性、自由、公平、人道等)的维护者。而中国早在春秋时代，由孔子开始，已形成了一个这样的传统。这主张也成了中国文化的核心价值观。5．隐者的格言“士”有知识而无权势。在孔子的时代，大多数的“士”认为，最大的智慧，就是如何在乱世中保存自己，洁身自好。在孔子的时代，就有许多这样的隐主。历代隐士最推崇的人物是老子。传说孔子也去请教过他。老子给他几句临别赠言：“聪明深察的人最接近死亡，因为他好非议他人：博学善辩、才能广大的人常危害到自身，因他喜欢揭人短处……有道德学问的人，生得合时，出门可高车驱马；若生不逢时，最好如蓬草流转，可止则止。经商的人只把货物摆出一部分，有大智慧的人外貌好似愚鲁。去掉你的骄傲、多欲、态色的造作吧……这对你没好处。”《论语》和《史记》也记载了几个隐士讽刺孔子的故事。最有名的一个是：孔子在路上，有长沮、桀溺两位隐者在田里耕作。孔子叫子路上前去打听渡口的方位。桀溺问：“你是谁？”子路说：“我是仲由。”桀溺说：“那你是孔丘的门徒啰？”子路说：“是的。”桀溺说：“普天之下，哪儿都是一样动荡啊，但又有谁能改变这局势呢？你与其跟着那位逃避暴君乱臣的人到处奔波，还不如跟着我们这种逃避整个乱世的人来得安乐自在呀！”说着，就自管去下种覆土了。子路回来把经过的情形告诉孔子，孔子说：“人总该有责任的，怎可自顾隐居山林，与鸟兽在一起？天下如果清明太平的话，那我也不用到处奔走想改变这种局面了。”老子是春秋时代的智者，他的学说后来发展成道家，道教尊他为祖，后人称池为“太上老君”，也常把他当做隐士的祖师爷。
屈指一算，这本书由开始到完成，足足经历了二十年光阴。上世纪八十年代后期的某一天，有位一辈子读哲学，教哲学的朋友，把一本德国现代哲学家雅士培的名著《四大圣哲》交给我，问我可否把其中谈到的话题，化为给小孩子说的故事。雅士培（内地译作“卡尔•雅斯贝尔斯”KarlJaspers）写过一系列大哲学家的评传，这本书则把孔子、释迦牟尼、耶稣和苏格拉底的部分挑选出来，作为对人类心灵最有影响力的人物来介绍。当时我觉得这题材极有挑战性，便答应下来。我设计了一个圆头圆脑的小外星人，受命到地球来找寻智慧，在时光和地域里穿梭来回，和这四位哲人做了好朋友，和他们一起生活，看着他们如何生生死死，并在和他们一起的生活里，展示了他们对生命各自独特的见解。大致上说，我们涉及的，包括这四位哲人最重要的观点，所持的立论，是当今主流学术界公认的持平结论，相信持任何信仰的人看了都可接受。而在这个故事里，我们的小主角要寻找的答案其实是：人有生必死，这短暂的生命有何意义？我们该怎么活才不枉此生？这四位人物给我们留下的智慧，能替我们解答吗？我相信，每个人来到这世上，不管是博学鸿儒还是芸芸众生，都在找这个答案，都要面对这答案。每个人的答案尽管不同，但让小朋友一早就面对这话题，给他们在起步时提供一个没有结论的思考平台，决不会太早。这故事在周刊连载了一年，起初我以为自己对这四位先哲的言行和有关著作都很熟悉，要完成这作品不会太困难，但愈写便愈难下手，回想起来，当时我知道的只是书本上的观念，离真的理解还远着哩！结果在第一年结束时，因为没信心写下去，也因为忙着做其他事，只好暂时搁笔。这一搁将近廿年，人读的书多了，也经历了许多事，对这四个人物才算多了许多认知，才敢在2004至06年间，花了两年时间，把旧稿重新处理，并补齐了后半部分，完成了整个故事。为了让有兴趣知道更多的小读者们对这四个人物有更深的了解，在漫画旁边，特地把背景资料深入浅出地带出，还配有相关的图片资料。当然，若把它作为一个流畅的故事来读，也可跳过这些补充的注释，只看漫画部份。杨志强2008.4
这是一本智慧之书，它将引导你，探访人类圣哲踪迹，寻求智慧，成为智者。作者设计了一个圆头圆脑的小外星人，受命到地球来找寻智慧，在时光和地域里穿梭来回，和孔子、释迦牟尼、耶稣和苏格拉底这四位哲人做了好朋友，和他们一起生活，看着他们如何生生死死，并在和他们一起的生活里，展示了他们对生命各自独特的见解。涉及了包括这四位哲人最重要的观点。所持的立论，是当今主流学术界公认的持平结论。
《与智者同行:人类四大圣哲寻访录》由二十一世纪出版社出版。
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