颜真卿祭侄稿-历代书法名迹技法选讲
2012-3
湖北美术出版社
雷志雄
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天宝十四年(755年)，安禄山自范阳起兵十五万叛唐，河北州县，望风瓦解，兵锋直指洛阳。唐玄宗命大将封常清募兵六万抵御叛军，终不敌安禄山一击，洛阳陷落，安禄山据洛阳称大燕皇帝。洛阳失陷后，常山太守颜杲卿及从弟平原太守颜真卿起兵拒逆，河北十七郡并加响应，大挫叛军。天宝十五年(756年)正月，叛军史思明乘常山守备未固，领兵来犯，颜杲卿告急于太原尹王承业，王拥兵不救，颜果卿虽粮尽矢竭，而坚守不屈。叛军取其子季明，加刃颈上，迫杲卿降，果卿不答，季明被杀。乾元元年(758年)，季明弟泉明于常山求得其兄之首，扶榇归京，九月三日，道出蒲州，颜真卿撰《祭侄季明文》祭之。
《祭侄季明文》又称《祭侄稿》。纸本，纵28．2厘米，横75．5厘米，行书25行，268字，涂抹34字。卷后另纸有鲜于枢、张晏、周密、弘历等题跋观款，本幅前后钤鲜于枢，赵孟頫、徐乾学等诸家鉴藏印记及乾隆、嘉庆、宣统内府印玺。《宣和书谱》《云烟过眼录》《石渠宝笈·续编》等书著录。曾经宋宣和内府及元鲜于枢、明吴廷、清徐乾学递藏，后入清内府。现藏台北故宫博物院。有宋《忠义堂》、明《余清斋》、清《邓元固》《泼墨稿》等刻本传世，以《余清斋》刻本为最精者。另有明《停云馆帖》刻本，论者断为伪迹，张丑以为其所据稿本为米芾所临。
古人之赏析书法，多以识读为基本前提，故有元陈绎曾所谓“前十二行甚道婉，……自t尔既至泽’五行，殊郁怒，……‘吾承’至‘尚飨’五行，沉痛切骨”，及王顼龄“为忠愤所激发，至性所郁结”云云。诚然，以识读为前提，可从中领略到诸如历史场景、文化精神以及作者情感等种种寄寓，以此立场作一般赏析似无不可。但在研习中苦胶柱刻舟，则易忽略其视觉形式，流于泛泛而不着边际，此为研习之大忌。
《祭侄稿》虽为草稿，然其点画之精到，技巧之高超，绝非所谓“以真挚情感主运笔墨，激情之下，不计工拙，无拘无束，随心所欲”所能者。首先，要在整体气势上区别于继承王右军一脉之虞世南、褚遂良、陆柬之，不取纤丽妍媚，而以肥腴雄强胜。其次，笔法变中侧锋并用，时出露锋为藏头护尾，强调中锋行笔；结法则变擒左纵右，左低右高为左右平匀，正直面人；墨法变清润温雅为厚朴苍涩。《祭侄稿》之所以有“天下第二行书”之称，颜真卿之所以有“书法史上第二座高峰”之誉，即是因其在王羲之行书系统之外别开生面。
中国人是应该好好学习学习中国的传统文化了，不然再过几十年就要被我们丢光了，不要让小日本和高丽人笑我们！
对初学者来说是一本好帖，但对于有一定基础的书法爱好者来说不怎么恰当。