围炉夜话-青少版
2012-1
湖北美术出版社
王永彬
259
《国学书院典藏：围炉夜话（启蒙版）》以“安身立业”为总话题，分别从道德、修身、读书、安贫乐道、教子、忠孝、勤俭等多个方面，揭示了立德、立功、立言皆以“立业”为本的深刻含义。《国学书院典藏：围炉夜话（启蒙版）》中，王永彬有一个简短的序言：“围炉夜话，寒夜围炉，田家妇子之乐也。顾篝灯坐对，或默默然无一言，或嘻嘻然言非所宜言，皆无所谓乐，不将虚此良夜乎？余识字农人也。岁晚务闲，家人聚处，相与烧、煨山芋，心有所得，辄述诸口，命儿辈缮写存之，题曰围炉夜话。但其中皆随得随录，语无伦次且意浅辞芜，多非信心之论，特以课家人消永夜耳，不足为外人道也。倘蒙有道君子惠而正之，则幸甚。”
王永彬（1792～1869），字宜山，生于乾隆壬子年正月二十三亥时，享年七十八岁。据考证，王永彬为南宋孝宗时王刚中之后，经两次迁徙，直到清朝乾隆间其父才迁往荆州府枝江县城西十五里石门坎。王永彬是一个深受儒家思想熏陶的传统士人。年少时，一度面临辍学困境，后发奋始得入县学读书。最后他选择了开门授徒，过着教书、著述的学者生活。他一生治学甚广，勤于著述，如《围炉夜话》《音义辨略》《六书辨略》《禊帖集字楹联》《朱子治家格言》《先正格言集句》《历代帝统年表》《孝经衬解》等都为他所著，后人将其合编为《桥西山馆杂著》。其中影响最大、流传最广的是《围炉夜话》。
一 于幼时教子 于平日检心二 多交益友 多读圣言三 俭能济贫 勤能补拙四 说平常话 做本分人五 替人作想 为己用功六 以信立身 以恕接物七 话多杀身 积财丧命八 以严平躁 以敬化邪九 勤修恒业 判明是非一〇 高在忠信 美在德行一一 古朴君子 名节大人一二 心正见神明 人生常辛苦一三 人心足恃 天道好还一四 韬光养晦 学无止境一五 积善得福 积财遗祸一六 德足化人 财多累己一七 读书在勤 立身在诚一八 无非假面 孔尽是俗心肠一九 精明败家 朴实振业二〇 明辨是非 不忘廉耻二一 忠孝仁义 至诚至善二二 权势如烟 转瞬即逝二三 富贵不着眼 忠孝记心头二四 圣人教诲 人心可回二五 处事论是非 立言贵精详二六 无科名之心 有琴书之乐二七 静而镇闹 淡而消窘二八 行善救人 菩萨英雄二九 气性莫乖张 言语莫刻薄三〇 胸怀大志 脚踏实地三一 贫贱不能移 富贵要济世三二 即物穷理 名副其实三三 以身作则 心平气和三四 守身自律 创业谨慎三五 去势利气 去粗浮心三六 自知之明 奋发图强三七 东山可再起 江心补漏迟三八 生命有穷期 学问无止境三九 问心无愧 量力而行四〇 言行举止 人品俱现四一 一生守拙 终日读书四二 放眼读书 立根做人四三 持身贵严 处世贵谦四四 善用其财 无愧其禄四五 多交益友 高立品行四六 君子如神 只凭忠信……
四 说平常话 做本分人 稳当话，却是平常话，所以听稳当话者不多；本分人，即是快活人，无奈做本分人者甚少。 译文 牢靠而妥当的话语，却是很平常实在的话，所以喜欢听这种话的人不多；安分守己的人，就是一个快乐自在的人，只可惜乐于安守本分的人极少。 评点 古人说：“其人实者，其言平以安。”老实敦厚的人，说出来的话往往是平淡质朴的。然而话虽质朴，他的感情却最为真挚。只可惜，人们往往对平淡无奇的话语充耳不闻、闻而不思，认为这些只不过是俗言俗语，老生常谈，反而对那些新奇夸张、虚浮不实的话津津乐道。殊不知那些看似平淡的话语却是十分牢靠稳当的，对为人处世也大有益处。 世界上的诱惑太多太多，人们的心往往难以抵制住那一股汹涌而来的冲动，时不时地蠢蠢欲动，不得安分。其实，“老老实实为人”“本本分分做事”“稳稳当当过活”，看似平凡而淡泊，实则清雅而快乐。何必费尽心机地去扑腾，去争斗，去较劲，最后却“聪明反被聪明误”“快活反被快活丧”，与其醉生梦死图极乐，不如安分守己求自在。 五 替人作想 为己用功 处事要代人作想，读书须切己用功。 译文 处理事情时要多替他人着想，读书学习一定要切合自己的实际并下苦工夫。评点 事不能“私”处，“私”处必有非；书不能代读，代读非学问。因此，处理事情的时候要多替他人考虑，而读书求知识要靠自己切实用功。 处理事情时，一切以自我为中心，一切从自己的利益或观点出发是极度自私的表现，是应该避免的。“代人作想”，是一个人有修养有内涵的表现，也体现了一个人性格中善解人意的一面。而且，事事为他人考虑也有助于改变自己思考问题的方式，对自己处理事情、解决问题很有帮助，也容易获得他人的理解和支持。 ……
