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对话与建构

周启超 安徽文艺出版社
出版时间:

2004-12  

出版社:

安徽文艺出版社  

作者:

周启超  

内容概要

新课程改革要求解放学生思想,还学生口脑手的自由。这就要求老师转变教育观念,变重教法为重学法,重老师为重学生,重结果为重过程,变注入式为探究式,总而言之就是一切以学生发展为本。
“对话”无疑是促进学生自主发展的一种很好的形式,成为现今的语文课堂中是“座上宾”。如何有效地开展“对话”提高学生语文素养,这是值得探讨的问题。本文紧扣建构主义的四大要素阐述了该理论对运用“对话”的指导作用。
从目前语文课堂教学来看,“对话”主要表现为学生与教师的对话、学生与文本的对话、学生与学生的对话、学生与自我的对话,其中尤以学生与自我的对话为核心。如何在课堂中进行有意义的“对话”,这是摆在每一位语文教育工作者面前的重要课题。笔者认为,建构主义理论为我们提供了新的思路,有利于开展有效的“对话”。
学生学习的过程不是被动接受,而是以已有的知识经验为基础的意义建构过程,是学生在外部情境刺激下与自我的“对话”的过程。学生面对教师和文本,要调动已有的知识经验进行选择、筛选、鉴别,在知识结构中寻找相近或相似的结点并予以改造、接纳,完成一个“意义建构”的过程。在语文教学中,要进行意义建构,自我对话尤为重要。《课标》中对此高度重视,指出:“欣赏文学作品,要有自己的情感体验”,“应让学生在主动积极的思维和情感活动中,加深理解和化验,有所感悟和思考,受到情感熏陶,获得思想启迪,享受审美乐趣”。在阅读文学作品时,学生总在进行着自我对话,内心深处与另一个自我不断地交流、斗争,从而发现自己、评价自己、丰富自己,把自己同作品中的形象进行比照,丢弃自己的局限、偏见、丑陋、愚昧和冷漠,展现自己的热情、灵感、勇气、包容和创造。这自我对话的过程,是对文学作品产生情感体验的过程,更是完成意义建构提高语文素养的过程。从这个意义上讲,没有学生主动与自我的对话,文本就成为毫无意义的符号,教师讲解就成为枯燥无味的说教。当然这里不能否认教师的作用。教师在学生意义建构中的任务是使自我对话自觉化、习惯化、理性化。我在教学《“诺曼底”号遇难记》时,最后设计这样一个话题:你怎样评价哈尔威船长这个人物?学生的回答异彩纷呈,最后形成截然相反的两种意见:⑴哈尔威船长是位恪尽职守的伟大英雄,具有舍己救人的品性;⑵哈尔威船长粗心大意,怕负责任,在可以避免的灾难发生后,虽然挽救了60人的生命,但他怕面对社会和历史的惩罚,选择逃避,一死了之。虽然双方各执一词,但我明白,学生在阅读中调动了自我的生活经验和阅读体验,运用“道德之尺”评价,于是我进一步引导,“如果你是哈尔威船长,你会怎么做呢?”可以说,学生在这样的讨论中情感受到熏陶,思想获得启迪,自我道德评价体系得到补充和完善,协作、表达能力得到锻炼和提高。
“对话”是提高语文素养的一条有效途径,它是建构主义理论在教学中的运用。作为教师,应当在这一理论的指导下,为学生营造适宜的学习情境,通过师与生、生与生的协作,在学生与自我“对话”中完成意义建构,提高学生语文素养。

书籍目录

第一篇  文学理论学科建设的反思
文学理论的范式转型与文学理论的生态平衡
拓展视界 求诸文心
真正冷静地“胸怀世界”
开放中有所格守 对话中有所建构
直面原生态 检视大流脉
涵养“复调意识”,追求“和而不同”
第二编 20世纪俄罗斯文论研究
“解构”与“建构”,“开放”与“格守”:苏联解体以来俄罗斯文论建设的基本表征
俄苏形式学


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