李伯安画集
1999-10
河南美术
李伯安画集编辑委员会
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李伯安画展在北京、上海、郑州、广州和太原等地展出时，引起石破天惊般的轰动，因而被认作是20世纪末至21世纪初的中国美术界乃至文艺界的一件大事。 这是一部非常好的画集。在它出版之前，除去画家的几位至爱亲朋，极少有人见过这些画作，但它一经问世，我深信，无论何人，只要瞧上一眼，都会即刻被这浩荡的才情、酷烈的气息，以及水墨的狂涛激浪卷入其中！ 更为非常的是，不管现在这些画作怎样震撼世人，画家本人却不会得知——不久前，这位才华横溢、54岁的画家李伯安，在他寂寞终生的艺术之道上走到尽头，于1998年5月了无声息地离开了人间。现在，《李伯安画集》已由他生前所在单位——河南美术出版社出版。 我却亲眼看到他在世时的冷落与寂寥—— 1995年我因参加一项文学活动而奔赴中州。初见李伯安，他可完全不像那种矮壮敦实的河南人。他拿着一叠放大的画作照片站在那里：清瘦，白皙，谦和，平静，绝没有京城一带年轻艺术家那么咄咄逼人和看上去莫测高深。可是他一打开画作，忽如一阵电闪雷鸣，夹风卷雨，带着巨大的轰响，瞬息间就把我整个身子和全部心灵占有了。我看画从来十分苛刻和挑剔，然而此刻却只有被征服、被震撼、被惊呆的感觉。但我很清楚，我遇到了一位罕世和绝代的画家！这画作便是他当时正投入其中的巨制《走出巴颜喀拉》。他已经画了数年，他说他还要再画数年。单是这种“十年磨一画”的方式，在当下这个急功近利的时代已是不可思议。我激动地对他说，等到你这幅画完成，我们帮你在中国美术馆办展览庆祝，让天下人见识见识你李伯安。 在这三年，一种莫解又奇异的感觉始终保存在我心中，便是李伯安曾给我的那种震撼。现在，打开这部画集，凝神面对着这幅以黄河文明为命题的百米巨作《走出巴颜喀拉》时，我们会发现，画面上没有描绘这大地洪流的自然风光，而是纪念碑式地展开了黄河哺育下的芸芸众生壮阔而缤纷的生活图景。人物画要比风景山水画更直接和更有力地体现精神实质。这便叫我们一下子触摸到中华民族在数千年时间长河中生生不息的那个精灵，一部浩瀚又多难的历史大书中那个奋斗不已的魂魄，还有，黄河流域无处不在的那种浓烈醉人的人文气息。纵观全幅作品，它似乎不去刻意于一个个生命个体，而是超时空地从整个中华民族升华出一种生命精神与生命美。于是这百米长卷就像万里黄河那样浩然展开。黄河文明的形象必然像黄河本身那样：它西发高原，东倾沧海，翻腾咆哮，汪洋恣肆，千曲百转，奔涌不回，或滥肆而狂放，或迂结而艰涩，或冲决而喷射，或漫泻而悠远…… 当我们进一步注目画中水墨技术的运用，还会惊讶于画家非凡的写实才华。他把水墨皴擦与素描法则融为一体，把雕塑的量感和写意的挥洒混合无间。水墨因之变得充满可能性和魅力无穷。在他之前，谁能单凭水墨构成如此浩瀚无涯又厚重坚实的景象！中国画的前途——只在庸人之间才辩论不休，在天才的笔下却是一马平川，纵横捭阖，四望无垠。 当然，最强烈的震撼感受，还是置身在这百米巨作的面前。从历代画史到近世画坛，不曾见过如此的画作——它浩瀚又豪迈的整体感，它回荡其间的元气与雄风，以及对中华民族灵魂深刻的呈现。在这里——精神的博大，文明的久远，生活的斑斓，这一切我们都能有血有肉、充沛有力地感受到。 伯安早逝是因为他把自己的精神血肉全部注入这幅巨作中了！艺术家是幸运的，因为艺术是灵魂的一个最好载体——当然这仅对那些真正的艺术家而言。当艺术家将自己的生命转化为一个崭新而独特的艺术生命后，艺术家的生命便得以长存，就像李伯安和他的《走出巴颜喀拉》。拜金主义将无数有才气的艺术家泯灭，却丝毫没有使李伯安受到诱惑。于是，在本世纪即将终结之时，中国画诞生了一幅前所未有的巨作。在中国人物画令人肃然起敬的高度上，站着一个巨人。 今天的人会更多认定他的艺术成就，而将来的人一定会更加看重他的历史功绩。因为只有后世之人，才能感受到这种深远而永恒的震撼。
冯骥才 永恒的震撼（序一）刘大为 民族风情 世纪巨制（序二）——读本伯安人物画有感乙丙 身家性命水黑中——感悟李伯安走出巴颜喀拉 走出巴颜喀拉（全幅） 走出巴颜喀拉（全片断） 走出巴颜喀拉·之一·圣山之灵圣山之灵（局部1-7） 走出巴颜喀拉·之二·开光大典 开光大典（局部1-2） 走出巴颜喀拉·之三·朝圣 朝圣（局部1-10） 走出巴颜喀拉·之四·哈达 哈达（局部1-2） 走出巴颜喀拉·之五·玛尼堆 玛尼堆（局部1-4） 走出巴颜喀拉·之六·劳作劳作（局部1-10） 走出巴颜喀拉·之七·歇息 歇息（局部1-10） 走出巴颜喀拉·之八·藏戏 藏戏（局部1-2） 走出巴颜喀拉·之九·赛马 赛马（局部1-6） 走出巴颜喀拉·之十·天路 天路（局部1-23） 情系阿里 情系阿里（局部1-2） 赶集 赶集（局部） 相濡以沫 相濡以沫（局部） 雪魂 父女 圣土 圣土（局部） 期盼太行人 太行人 太行人（局部1-10） 姥姥们 姥姥们（局部1-3） 压酸菜 压酸菜（局部1-2） 西河大鼓 西河大鼓（局部1-3） 日出 日出（局部） 打山楂 暖阳 华山挑夫 沧桑 沧桑（局部） 秋高图 汉子 小歇 憩 近黄昏 老窑 猎手 石门谷牧羊人……墨韵逸趣肖像系列附录 全国画家捐画图录黄天奇 重印后记
1998的5月2日上午，李伯安疲惫地从画室走出，身后是后来轰动画坛乃至轰动了整个中国艺术界的《巴颜喀拉》长卷系列，就在房门关上的那刻画家倒下了，他以最精典的方式告别了他的《巴颜喀拉》，告别了他墨迹未干的萱纸，那年画家只有54岁……现在就请随着这位艺术大师的笔触一起走进这部非常的画集！
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李伯安是从上世纪末开始为人们所密切关注的。人们为这位艺术家的巨制《走出巴颜喀拉》而震撼，而折服。然而，人们讨论得更多的，或许是这位艺术家的生命终结方式———他是累死的，就累死在这幅画前，倒在他精神朝圣的路上。在当代美术的探索历程中，李伯安已行过了二十余个年头。从上世纪70年代初期起，李伯安坚持每年深入太行山区，探取水墨人物画的创作源泉。他的太行主题作品，并不限于风情的描绘，而是大大加强了作品的表现性和黑白效果的冲突性，人物形象的苦涩沉郁又有着更为深刻的寓意。其中《日出》、《太行人》等作品就是新时期人物画的代表作。李伯安执着于水墨表现却并不迷信于传统程式，为了充分表达眼前所感和胸中所悟，他大胆借鉴国外美术的艺术语言。自1988年起至1998年病逝于画架前，《走出巴颜喀拉》耗去了李伯安10年时间。作者以中华民族的母亲河———黄河为创作的构思依托，用群像式的构图，塑造了黄河哺育下中华儿女的奋斗历程。作者藉此作品表达了他对中华民族生存意志的由衷赞美和对生命苦难的不懈追问。在美术史意义上，这件作品成功解决了大型史诗性作品在群像造型与笔墨表现之间互为矛盾的历史性难题，他把水墨皴擦与西洋素描法则融为一体，将雕塑的量感和笔墨的韵味整合无间，从而使中国水墨这一传统媒材，在面向当代宏观文化问题的艺术实践中重拾自信，并开拓了水墨语言新的可能性。李伯安自知路途崎岖，却又心醉于粗犷的原始生命力，更恻隐于苍生悲苦，乃至将生命投入艺术创作，以殉道者的身份走入了“巴颜喀拉”———这片寄寓他灵魂的圣地。李伯安(1944年-1998年)，河南洛阳老城人。生前为中国美术家协会会员。幼时家道中落，倍受颠沛。1961年毕业于郑州艺术学院。自1969年起，连续十几年奔赴太行山采风，创作了一大批反映太行山风貌的作品。1978年起，他将目光转向黄河，用人物画来表现黄河的精神。起初的设想是画一幅自源头至入海口的长卷，试图通过描述黄河流域各民族的生活场景，来反映历数千年而不衰的黄河文明和生生不息、顽强向上的中华精神，初定名为《大河上下》。然而，一旦动手，方知工程过于巨大。遂将表现内容缩至河源一段。为此，他曾先后三次奔赴黄河之源，去探寻藏民生活的奥秘和风情，探索古老民族灵魂的圣洁与纯净。十年中历经艰辛，几易其稿，终于基本完成了这幅高1.88米，长122米，共分十部分的巨制。由于画中藏民生活在黄河之源，而黄河又发源于巴颜喀拉山。因此，此画最终定名为《走出巴颜喀拉》。1998年5月2日，李伯安倒在他为之耗尽心血而尚未彻底完成的作品前，终年54岁。
是从画家老爸那里知道的李伯安老师。老爸对他赞不绝口，无论人品画品都一流的一位前辈。他的长卷真可以说是呕心沥血了，看画册就觉得很震撼，最近长卷在西安展，到现场欣赏更是让人感动的没法挪步。总之绝对值得收藏和珍藏的一本画册
李伯安画集，非常棒，每次翻阅都能得到心灵的震撼，值得研究收藏，
20世纪最感动的天才画家，你用生命描绘出巴彦喀拉，你的灵魂融入画里，你是数千年长河中生生不息的那个精灵，浩瀚生命中奋斗不息的魂魄。一本值得永久收藏的书。
李伯安画集 真不错 真的很好
向李伯安老师致敬，愿他在另一个世界吉祥
比画展时候便宜很多。喜欢这位画家的话，必买的书。作品很全。
杨伯安是位当代名家，线条拙，墨色厚重。赞一个。送来的时候书角有些坏了。
大气，大家，大雅，直指人心的画面，匪夷所思的笔触，酣畅淋漓的挥洒。
这么难买的书最后一本被我抢到了
里页作品印刷精美，作品有个人风格，很喜欢。李先生就更不用介绍啊，顶！
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能载入2000年中国画史的名字，应该有他。能载入1000年中国画史的名字，应该有他。能载入500年中国画史的名字，应该有他。能载入100年中国画史的名字，必须有他。如果历史本身眼光正常，那么“李伯安”这三个字将会出现在每个和它对视过的瞳孔中。如果历史本身记忆正常，那么“李伯安”这三个字将永远不能蔽于尘埃之下。
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买了一个星期就碰到双12降价，降了六十多块钱，哎，冤啊。