致富妙典（全2册）
2006-1
北京燕山
孔泽人编译
312
本套丛书将中华历史之精华集结于强兵、资政、益智、修身、致富等点全面的展现出来。文中将其精要鲜明的阐述出来，且避免了文言文难懂之端，给予了白话文译解，从而使丛书通俗易懂，文章简练彰意明，“见其文，解其意。”在历史的精华中提炼金石。在社会的进步中验证真理，以史为鉴，培养人，造就人。与读者一起将历史文化发扬光大。
孟春本生重已贵公去私仲春贵生情欲当染功名季春尽数先己论人圜道孟夏劝学尊师诬徒用众仲夏大乐侈乐适音古乐季夏音律音初制乐明理孟秋荡兵振乱禁塞怀宠仲秋论威简选 决胜爱士季秋顺民知士审己精通孟冬节丧安死异宝异用仲冬至忠忠廉当务长见季冬士节介立诚廉不侵序意有始应同去尤听言谨听务本谕大孝行本味首时义赏长攻慎人遇合必己慎大权勋下贤报更顺说不广贵因察今先识观世知接悔过乐成察微……
贵公 【篇旨】 治天下。“必先公”。 君主当效法天地。天地至公，“生而弗有，为而弗恃，长而弗宰”。 君主须知。“天下非一人之天下也，天下人之天下也”。 【译文】 从前，先代圣王治理天下，一定把公正无私放在首位。做到公正无私，天下就安定了。天下获得安定是由于公正无私。试考察一下古代的记载，曾经取得天下的人是相当的多了。如果说他们取得天下是由于公正无私，那么他们丧失天下必定是由于偏颇有私。大凡立君的本意，都是出于公正无私。 所以《鸿范》里说：“不要偏私，不要结党，王道如此宽广。不要偏私，不要倾斜，遵循先王法则。不逞个人之好，遵循先王正道。不逞个广之恶，遵循先王正路。” 天下不是一人的天下，而是天下人的天下。阴阳相和，不只生长一类。甘露时雨，不只偏私一物。万民之主，不只偏袒一人。 伯禽将去鲁国，行前请问怎样治鲁。周公说：“施利于民而不谋私。” 荆人丢弓，不肯去找，他说：“荆人丢了，还被荆人得到，何必寻找？”孔子听到这件事，说：“他的话中去掉那个‘荆'字就合适了。”老聃听到以后说：“再去掉那个‘人'字就合适了。”像老聃这样的人，算是最公的了。 天地是多么伟大啊，生育人民而不作为己子，成就万物而不占为已有。万物都承受它的恩泽，得到它的好处，而没有一个知道这是从哪里来的。这也正是三皇五帝的品德。 管仲有病，桓公去探问他，说：“您的病相当重了。如果您病情危急，不幸辞世，我将把国家托付给谁呢？” 管仲回答说：“过去我尽心竭力，尚且没有了解有这样的人。如今病重，危在旦夕，又怎么能谈这件事呢？”桓公说：“这是大事啊，望您能教导我。”管仲恭敬地回答说：“您想用谁为相？”桓公说：“鲍叔牙行吗？”管仲回答说：“不行。我深知鲍叔牙。鲍叔牙的为人，清白廉正，看待不如自己的人，不屑与之为伍，偶一闻别人的过失，便终生不忘。不得已的话，隰朋大概还行吧？隰朋的为人，既能上慕贤人，又能不耻下问。自愧其德不如黄帝，又怜惜不如自己的人。他对于国政，不该管的，就不去打听；他对于事务，不需知的，就不去过问；他对于别人，无关大节，就装作没见。不得已的话，那么隰朋还可以吧。” 相，是很高的职位。居于高位的人，不该在小处花费精力。不该玩弄小聪明。所以说，高超的木匠不去亲自砍削，高超的厨师不去亲自宰割，大勇之人不去亲自格杀，正义之师不去劫掠为害于人。
打开历史之六门，尽揽经典魅力。
