十日谈
2005-6
北京燕山出版社
薄伽丘
427
522000
王林
无
翻看《十日谈》，就仿佛在欣赏一幅意大利文艺复兴时期市民生活的“清明上河图”，散发着浓郁市民生活气息。小说的主旨在抨击禁欲主义，歌颂爱情，肯定人的自然欲望，其素材不仅仅来源于意大利的城镇社会，连中世纪的传说乃至东方文学中的某些故事都成为薄伽丘编织故事的素材凭据，故事中的人物几乎包括了当时社会的各行各业人士，真是你方唱罢我登场，搬演了一幕幕或喜或悲、妙趣横生的话剧。
卜伽丘（1313-1375），意大利文艺复兴时期最早的代表人物之一，热心研究古籍的人文主义者，通晓希腊文的学者，多产作。著有长篇小说《菲洛柯洛》，史诗《苔塞伊达》、《菲洛特拉托》，牧歌《亚梅托》，长诗《爱情的幻影》、《菲索塔诺的女神》等，其最重要的对后世影响最大的作品是短篇小说集《十日谈》。这些作品反映了人文主义的观点及早期人文主义的特点，如提倡复古文化，反对教会的禁欲主义，肯定人有享受现世幸福的权利，歌颂人间的爱情和欢乐等，同时，也表现人文主义思想的狭隘性，把个人幸福、个人利益看成是至高无上的东西。这正是资本主义萌芽在意识形态方面带来的最初的成果。他与但丁、彼特拉克并称文艺复兴初期的“三杰”。
译 序原 序第一天第二天第三天第四天第五天第六天第七天第八天第九天第十天作者后记
《十日谈》是欧洲文学史上第一部现实主义巨著，写于一三四九至一三五三年间，历时五年之久。本书叙说七女三男避难期间每人每天讲一个故事，十人讲完故事后，唱了十首诗歌，除了第一天和第九天没有统一命题外，八天的故事分别在一个主题下展开，形成浑然一体的框架结构。每篇故事长短不一，内容包罗万象，因此《十日谈》生动活泼，并无呆板之嫌。
无
据说乔叟曾到过意大利，并受到《十日谈》的影响。那么，是否可以做一个假设：《十日谈》开启了欧洲浪漫派文学的先河。《十日谈》令人想起《坎特伯雷故事集》、《巨人传》、《唐·吉诃德》，甚至莎士比亚的许多篇章。翻开此类作品，插科打诨俯拾皆是，故事情节引人入胜，于玩笑中含灼见，于嘲讽中寓劝诫。艺术风格中向来就有浪漫主义和现实主义两个分野，前者引人发笑；后者引人思考。一则以喜，一则以悲；一则以轻，一则以重。用米兰·昆德拉的话说，艺术本应该是“道德被暂时悬置的领域”，之所以要这么说，是存在艺术的偏见。著名的就是托尔斯泰评价莎士比亚的那段公案，莎翁被托尔斯泰贬得一文不值。高手过招，大师PK大师，本应热闹非常，只可惜莎翁早已作古，仿佛一出“关公战秦琼”。况且两人使的又不是同样的招数，譬如耍长拳的遇到打太极的——耍不到一块去。
挺厚实的一本书，老妈看的挺带劲
大32開本，一共一百個故事，講故事的人物背景為中世紀黑死病時期。有些故事挺黃的，看了記憶尤深，不適合小孩子看，適合青年男女看。
真是一本为偷情找正当理由的百科全书翻译不错，只是“他们又玩了几次”这里怪怪的……
1。就商品而言已经非常的好，质量很有保证！2。服务态度也很好3。但是本人觉得发货的时间太慢了，希望贵公司能在发货上快一点。
非常好看。受益匪浅
值得一生回味的经典
书的设计部补太喜欢，其他还行，内容很好
原来以为讨论的是很严肃的话题，没想到前面几天的故事看下来，关键词居然可以概括为“偷情”二字……也不知道后面有变化没有
貌似帮我想要的那本不一样额...很有出入....