中国西藏地方货币
1999-8
四川民族
曹刚
206
无
《中国西藏地方货币》是作者人生拼搏的墓志铭！众所周知：中国是世界上最古老的文明古国之一，中国的货币已经有四千年的历史；而西藏地方货币作为中国货币文化之一支，更有着自己独特的地方色彩。关于对西藏地方货币的研究，国内外许多专家学者都曾作过大量的工作，但迄今为止似乎仍没有一部较为全面、系统的理论与实物相融合的专著。可以毫不溢美的说，《中国西藏地方货币》的出版问世，将会填补这一空白。这部学术专著的“上编”，通过对中国西藏地方生产关系和生产力发展的透视，较为详实、深刻地论述了其在各个不同历史时期的货币形态和作用，较为真实、准确地勾划出了一幅西藏地方经济发展的绚美画卷。这部学术专著的“下编”，则采用图文并茂的形式从鉴赏的角度人手，引领读者步人西藏地方货币的历史长廊，促使读者在清楚地认识藏币的基础上，掌握其基础知识。这部学术专著还附录了两篇作者论文及藏币国内国际参考价格表，不但澄清藏币研究中的某些误区，而且为广大藏币爱好者提供了幅颇具参考价值的收藏指南图。
曹刚其人其著\n上编 西藏地方货币发展史（汉、英文对照）\n 第一章 西藏是率先发展货币形式的地区之一\n 第二章 西藏地区货币的源流\n 第三章 尼泊尔银币进入西藏地区流通时期\n 第四章 西藏地区币制的建立和铸造\n 第五章 结论\n下编 西藏地方钱币鉴赏\n 第一章 西藏地方钱币基础知识\n 第二节 西藏地方钱币索引\n 第三节 西藏地方钱币鉴赏\n 第四章 川铸藏元\n附录\n 也谈“清代在西藏流通的剪碎的尼泊尔银币”\n “尼币”是借用币还是代铸币\n 关于西藏地方货币的品级标准与价格\n 1987年前部分藏币国际价格\n后记\n
第一章 西藏是率先发展货币形式的地区之一 一、传说的启示 在西藏民间有许多关于“猕猴”与“岩魔”女才目结合始有人类和“王”出现的传说。在许多藏族史籍中也都有关于此传说的记载。现仅以索南坚赞1388年所著的《西藏王统记》中的描述为例： “如是此雪域人种，其父为猕猴，母为岩魔二者之所繁衍。故亦分为二类种性：父猴菩萨所成种性，性情驯良，信心坚固，富悲悯心，极能勤奋，心喜善品，出语和蔼，善于言辞。此皆父之特性也。” “母岩魔所成种性，贪欲嗔恚，俱极强烈，从事商贾，贪求营利，仇心极盛，喜于讥笑，强健勇敢，行不坚定，刹那变易，思虑烦多，动作敏捷，五毒炽盛，喜窥人过，轻易恼怒。此皆母之特性也。当时，山野尽属山林，江洵盈溢洪水。盈满之水，开为支道，水即流归支道，原野之上，从事稼穑，营建城邑。尔后未久，即有聂赤赞普者出，来为吐蓄之王，从此始有臣民之分焉。” 笔者认为，这个传说虽然带有浓厚的神话色彩，但也包含有一定的历史真实性，因为神话故事也有其社会基础，接受了关于社会发展的合理观点。只要我们删去后人的夸张渲染，去伪存真，还是可以找出其历史的遗迹的。传说所叙述的内容不仅告诉了我们“人种的起源”；也告诉了我们，在很久以前，西藏地区就出现了社会分工和私有制。生产力已发展到一定水平，产品交换和商品生产的条件都已具备。已有人“从事商贾”，商业已经产生。约在公元前360年（即聂赤赞普时期），西藏地方已进入阶级社会。我们从中得出i塞样一个启示：在藏族历史上，商品交换和货币的产生如同人类的产生一样古老。 如果我们怀疑传说的可靠性，考古发现为我们再现了历史。 ……
无
西藏雄性的雪域。你使我的人生拼命地吮吸天地之精华，探出枝口十追日，伸展着根须找水，与风斗与雪斗，终于成就了自己。
货币史
大部分是图片，
内容非常好 能了解很多有意思的东西 值得一看
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标准的工具书 值得借鉴
30元钱更贴近这本书的实际价值，不错。
资料全面，开本是小32开的，图片欠清晰。
对西藏地方货币的介绍比较全面，是作者多年心血的结晶，快速翻了一遍，对西藏货币的发展有了一定的了解。
没想到西藏居然会有地方货币，长见识了。
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内容太单薄了！原价贵得惊人。
开本太小，装帧粗糙。图片颜色严重偏色，有的发红有的发绿。是业余水准的出版物。