金斯伯格文选
2005-3
四川文艺出版社
比尔·摩根 编
541
文楚安
无
他是心灵率直坦白的典范； 他终生致力于争取言说自由的事业； 他预言并身体力行了其后发生的一切； 他在几乎每一个重大问题上都表达了具有争议性的独立思考； 他的每篇文章如同指引我们的鲜亮路标。 他就是艾伦·金斯伯格——二十世纪美国伟大的诗人、预言家、政治活动家。 这本书是了解艾伦·金斯伯格非凡天才思想的窗口，是研究二十世纪美国文学史、文化史的重要文献。
艾伦·金斯伯格，诗人和预言家，政治活动家，至今影响深远的BG运动的发端者和代表人物，在二十世纪美国文学史中的地位举足轻重，其学识的广泛令人惊异。本书是金斯伯格除书信集，访谈录，旅游杂记外一的散文结集－收入作者1952年－1995年间的代表性文学，文化，政治批评论文，自传片段，报刊文章等等，表达了他在几乎每一个重大问题上具有争议性的独立思考，从越南战争，言论自由，同性恋，毒品到诗歌创作，对克鲁亚克和巴勒斯等BG作家或与BG有关的文化人，艺术家和作品的评论，是研究二十世纪美国文学史，文化史，尤其是BG运动的重文献。
中文版序致谢前言编者注第一部 政治和预言政治生活越南问题和政党代表大会国际篇第二部 毒品文化第三部 聚思与精神性，灵性个人意识冥想与来自东方的影响第四部 审查制度与性法律第五部 自传片段第六部 文学技巧与BG第七部 作家论第八部 文学，文化杂感译后记附录
无
最近看完了这本BG代表人物Ginsberg的一些散文和评论文集，有三个比较深刻的认知：
1. 国内一般喜欢把prose翻译成散文，把essay翻译成论文或议论文，无论从英语还是语文上来说都是有比较大的问题的，实际上，当我反身回顾，想到小学语文老师对于散文这种体裁的介绍，觉得有很多问题，可能大多数小学语文老师除了课本以外也不读太多散文；
2. 不记得谁写过一个苏轼的评论，大意是：一个了不起的灵魂，能写出赤壁赋这样了不起的文字，但是一旦涉足政治，又会写出 刑赏忠厚之至论 这样弱智的作品。
其实我一直没去拜读过刑赏忠厚之至论，不知道跟赤壁赋相比究竟能弱智成什么样，不过也知道出色的文学家大多仕途受困，像曹操和太祖那样在政治上和文学上都能相对有所成就的人是不多的，看完Ginsberg的文章之后，对此体会愈加深刻。
3. 斗争的持续性是政治不可更改的基本特点之一，而政治机构（甚而任何一个在人数上达到一定程度的社会机构，不管架构设置多么扁平）不可更改的基本特点之一就是官僚化，不管你是什么体制什么制度什么时代，官僚精神几乎是人类社会完全不可触碰的根本特征。
有趣的一些地方，摘录如下
p40页控诉FBI：联邦调查局还散布假消息。比如说，如果某次会议原计划在中午举行，联邦调查局探员会致电地下报社，散布假消息说，会议在下午5点钟举行，会议地点也被他们瞎编一气。
事实是你必须佩服Hoover治下的FBI，在民主社会的大背景约束之下其政治斗争手段之丰富，而反观BG关联成员，姿态过高而手腕过低，基本上一直处于被压制和意淫胜利的状态。
P53引用Ezra Pound攻击银行系统：庞德认为金钱系统的问题并不在于钱是一种度量衡，而在于银行对钱的私人垄断制造（存款，也即支票）以及垄断性地以钱生钱，尽管他们没有生产性服务来获取钱的增长。他们几乎是提取了每个人工作成果的精华。然而，事实上他们分发的贷款并在之上获取的利息都是属于社区，市镇和国家的，也就是说，是属于民众的。
P58 在尼加拉瓜问题上的三人联合宣言：现在很多尼加拉瓜人，不仅是知识分子，还有工人，农民和民兵，都已厌倦了武器而还是写诗。让他们有可能用墨水来写诗，而不是用鲜血。
P60 中国纪行，Ginsberg1984年访问中国，并和当时的我朝文学研究界有亲密接触，这一篇文章里从非常有趣的视角接触了一些我朝近代史，非常推荐大家亲自阅读：
几个比较有趣的观察
1. 在私下交谈时，中国人可以说头脑十分清醒，不乏想像力，非常友好…不过，只有在一对一的情况下，你才能同他们展开细微的，真诚的，坦率的谈话。
2. 学生们…告诉我如果有谁问题太多，或提出某一稀奇，非一般性的问题，会被视为有严重的个人主义倾向，这因此会被记录在其档案里。
3. 一位上海附近的学生…将我写的不少涉及性爱和情欲的诗歌翻译出来，我问他..给谁看，他回答：“我的女朋友。”我问：“你这样做有些什么乐趣？”他回答：“我年青，我渴望爱而且享受爱情。我对爱情有兴趣。”
4. 我遇到的中国人…否认在二十八岁结婚前没有任何性生活的说法。
5. 对美国作家这一方面而言，我们很克制礼貌，并没有去深究中国文学作品的审查制度，只是在发言中谈到艺术的核心是言说和表达的自由，意在鉴戒而非批评。
6. 一些中国人担心“开放的大门”和新的自由市场是否又会关闭。
7. 有的知识分子害怕中国购买的新技术，最终会导致出现一个控制人民的高科技水平的计算机控制系统，这种控制同…纸质..官僚结构相比，它会更加有效率。
8. 一大半英语系教工没有资格出席会议，因为他们压根儿不会英语，他们之所以到英语系工作仅仅是由于在文化大革命时期…站在“正确路线”一边。
9. 一位有代表性的说法是，“那位在1967年底曾经领导对我进行审查…几个月的人现在的职位比我低些，他是英语系的一个职员。我每天在办公室看见他。”我问他这种情况他怎么会接受呢？他回答：“我无可奈何。他能到什么地方？…我又能有什么地方可走呢？我们都不希望回归暴力统治时代，我们都希望能向前看。”
10. 中国人对BG的看法与美国人不同。他们认为那是…对美国政府，体制压制和审查制度的一种反叛…他们从BG那儿（原文为哪儿，应为错字）嗅到的是一种言说意义上的解放…而这些对他们现在试图从控制文学的严重官僚体制下摆脱出来的情势是适用的。
11. 由于烧煤而散发的烟雾在中国处处可见，煤既是工业的能源也用于做饭。
12. 我们喝得醉醺醺得，在热烈得气氛中拥抱告别。
P73 An Indirect Encounter: India是在印度的一些见闻，也很有趣，他甚至亲眼见证来了一些穷人是如果因为官僚体制的拖延而失去生命的完整过程，并感慨：远在新德里庞大的官僚机构顶层，尼赫鲁先生又能做什么呢？…与此同时，年青的律师们闲荡在茶铺里…给了我这样一条建议：“这里不会有人饿死。虔诚的朝圣者会供给他们很多食物。”
个人感触，全世界冷漠的中产阶级们的共同特征就是自觉社会之健康运行是独立于自身的社会责任的。
P78 在美国参议院发言以争取致幻类药品相关法案的修改：这是创建美国之父们的传统，这是美国真正的神话，是最受我们爱戴的思想家—梭罗，爱默生和惠特曼—的预言：每个人自身都是一个伟大的宇宙；这就是自由，是美国最伟大的价值。
他扯这些，就是为了让人们相信，使用LSD并不危害社会，是每个人个人的权利。
另外，在诗歌方面，惠特曼就是金斯伯格的神。
P85 继续就毒品问题与相关法规发表看法：除了性冷淡以外，大多数吸毒者的生活并不比美国众多的酒鬼记者不正常，甚至比他们要平静得多。
P120 建议全体美国人都至少去尝试一下LSD以体验一次情感上得崩溃，并预言：它将让我们团结起来成为一个和平的群体。并引用了庄子和叶芝来表达这一观点。
P145 在为布莱克的天真与经验之歌谱曲的时候，发现：摇滚乐…所有那些曾经努力唤醒世界良知的可爱的青春的乐队在内容上的的确确正在接近于高尚的诗歌和宇宙意识。
事实上Ginsberg一直都将迪伦和列侬等人当作诗人而不是摇滚或民谣歌手来看待。
P169 对于North American Man Boy Love Association（美国男人男孩性爱社团）的思考：大多数人，例如我自己，是不会和未成年儿童发生性关系的。然而这样的性喜好或幻想是普遍的…在梵蒂冈博物馆游览一下午，你可以看到几百年来人们对裸童的崇尚…未发育的爱神，青春期的巴克斯…奥林匹斯宙斯以及侍酒少年。西方文明以它在古希腊文化中的奠基作用而引以为豪，在此文化中跨辈之爱是为贤哲所称道的社会现象…此外，自由意志论者或无政府主义者可以借鉴布莱克的警言：“对狮子的法律对牛来说是压迫。”
P248 对BG是什么进行了定义，主要有以下几条：
1. 灵魂解放，性“革命”或性“解放”，即同性恋解放，黑人解放，妇女解放…
2. 摆脱审查制度…
3. 解除反对用大麻和其它毒品的法律的神秘性…
4. 节奏与布鲁斯演化为摇滚乐和高雅艺术形式
5. 传播…生态意识
6. 反对军事工业化的机械文明…
7. 关注先进文化中发展起来的“第二次宗教信仰”…
8. 反对国家严格管制以及重新重视人的个性特征
9. 像凯鲁亚克在 在路上 宣称的“地球乃印第安人所有”一样，尊重土地，当地人乃至生灵
最后，他说：BG一词的要义也体现在 在路上 一书中的另一名句中，即 因为我一无所有，所以一切皆归于我
Everything belongs to me because I am poor.
除以上以外，金斯伯格还在本书中对于新闻稿创作，诗歌创作，以及凯鲁亚克式的自发式散文创作进行过步骤化的总结，非常有趣，有研究兴趣的朋友可以参详。
最后，以一首金斯伯格引用过的惠特曼的诗歌来总结BG高贵的精神内核
给一个普通的妓女
镇静些—在我面前放自在些—我是惠特曼，像大自然那样
自由而强壮，
只要太阳不排斥你，我也不排斥你，
只要海洋不拒绝为你发光，树叶不拒绝为你沙沙作响，
我的言词也不拒绝为你发光和为你沙沙作响。
我的姑娘哟，我同你定个条约，我责成你做好值得与我相会的准备，
我还责成你在我到来之前要耐心而完美。
直到那时我以意味深长的一瞥向你致敬，因为你没有把我忘记。