中国知青梦
2009-1
四川文艺
邓贤
286
无
这是2008年暮秋的下午，我的家乡成都平原灰蒙蒙的一片，没有风，也没有太阳，四周都很安静。放眼望去，窗户外面那些高楼都隐隐约约，感觉有些不真实，犹如海市蜃楼一般。 我遵嘱为即将出版的《邓贤文集》(八卷本)写一篇文字，也算留下一点心情吧。 将近半年前，我也坐在这个座位上，也是一个灰蒙蒙的下午，没有风，也没有太阳，四周很静，窗户外面的城市和更远处的乡村像一幅若隐若现的水墨画。但是一只黑色的厄运之手猝然撕碎了画卷，一场千年不遇的特大地震发生了！
作品以丰富翔实的资料和强有力的艺术表现，首次披露了知青大返城的内幕和全过程，以及边疆兵团战士的血泪档案。百人卧轨，千人绝食，万人下跪，惊天地泣鬼神！这是一支昨日英雄梦破灭的魂曲，一首中国知青运动悲壮、雄奇而又痛苦、困惑、低回的挽歌。
邓贤，1953年生于四川，1971年到云南边疆当知青7年。1982年开始文学创作，现已出版作品五百余万字，多次获国家及地方政府文学奖，并有作品被翻译成日文、英文在国外出版。现在四川某学院任教。
引 子 历史的回声第一章 母与子第二章 大治之年第三章 山雨欲来第四章 人血不是水第五章 天降大任第六章 走向混沌第七章 广阔天地启示录（创业篇）第八章 广阔天地启示录（荆棘篇）第九章 广阔天地启示录（命运篇）第十章 破釜沉舟第十一章 暗渡陈仓第十二章 大卧轨第十三章 北斗之路第十四章 谆谆教导第十五章 是火山总要爆发第十六章 “三个不满意”第十七章 瓦釜之声第十八章 大返城第十九章 走不出的红土地尾声 断碣残碑后记 我要写本书
母与子 1 对西双版纳橄榄坝农场七分场的上海女知青徐 玲先来说，公元一九七八年十一月十日注定是个不同寻常的日子，因为这一天“学大寨”依然轰轰烈烈，连队依然不放假。 而她却要生产了。 徐玲先当年虚岁三十，从一九六八年十二月下乡算起，她的“知龄”已有整整十年。从外表看；这个来自黄浦江畔的上海姑娘比她的实际年龄苍老得多：皮肤黝黑粗糙，手脚关节粗大，眼角过早地堆起细密的鱼尾纹。亚热带烈日和风雨无情地重塑了这个城市姑娘的外部形象和精神气质，使她在“接受再教育”的康庄大道上更加接近当地农妇而不是城里那些四体不勤的知识分子。 早晨起床，她就有了一种不平静的预感，这种预感与其说来自某种生理先兆，不如说来自女人天生的直觉。虽然女知青对于生孩子并没有亲身体验，并且此时那个重大时刻的猝然迫近。 草草吃过早餐，早餐还是那种一成不变的盐水汤泡饭，然后女知青心烦意乱地朝门外张望了一会儿。晨曦初露，朝霞映红天际，黛色的群山好像波涛一样遮断视线。女知青叹了一口气。她知道自己不可能望见什么，因为孩子的父亲还在学大寨工地上，而学大寨工地远在几十里之外，中间隔了两架大山，于是只好怏怏地拾起一只木耙，拖着沉重的身子朝晒场走去。 自从粉碎“四人帮”，农场兴起会战热，领导层层督战，连队知青便统统开上山去学大寨。名目繁多的会战如同走马灯一般转个不停：什么大战红五月、红六月、红七月……向“五一”献礼，向“七一”、“八一”、“十一”……献礼；什么社会主义劳动竞赛日、竞赛周、竞赛月；还有无数的即兴会战，挑灯夜战，等等，叫人应接不暇。徐玲先已经记不得连队什么时候放过假，而她和孩子父亲最后一次见面也已经是几个星期前的事了。 女知青被照顾在晒场翻晒粮食。人秋之后，堆积如山的稻谷、玉米需要晒干扬净然后人仓。虽然在连队，翻晒粮食永远是一种对于老弱病残的特殊照顾，但是对于一个大腹便便并且将临盆的孕妇来说，有时哪怕弯一弯腰也未必是件轻松事。 上午十点，胎儿照例开始躁动，在母腹中左顾右盼，跃跃欲试。未来的母亲幸福地把这种愈见频繁的胎动称之为“做早操”。然而与往常不同的是，半小时后腹痛再次发生，并伴有令人不安的尿道压迫感和腹胀。 一个妇女停下手中活计，关切地询问是否需要叫卫生员来看看?女知青摇摇头。她已经意识到这是成熟的胎儿向母体发出的一种告别的语言，一种要求获得降生权利的迫切信号。 她甚至听见婴儿坠地的呱呱啼哭。 女知青谢绝了妇女的帮助，她没有把临产的消息告诉其他人。生孩子是自己的事，自己的事就得靠自己来做，何况连队距离分场医院不算太延，只有十来里山路，这段距离对于任何勤劳勇敢的当地人包括知青都算不了什么。于是徐玲先回到自己屋里，将事先收拾好的简单行李扛在肩头上，然后挪动笨重的脚步，信心百倍地踏上通往医院产房的崎岖小路。 2 西双版纳位于祖国西南边陲最南端，三面与东南亚缅、老、越诸国接壤，面积约三万平方公里，属亚热带季风区。在傣语中，“西双”是数字十二，“版纳”指坝子，即十二个高山坝子的意思。这些坝子好像珍珠一样散落在澜沧江峡谷两岸的崇山峻岭中，被莽莽苍苍的原始森林和森林植被所覆盖，千百年来人迹罕至，野兽出没，因此直至二十世纪中叶，西双版纳还是一片与世隔绝和未曾开垦的处女地。 《辞海》载：“西双版纳地区……位于滇南澜沧江两岸，气候湿热，林木茂盛，有‘绿宝石’之称。出产橡胶、樟脑、剑麻、香蕉、菠萝、咖啡、椰子等，并有野象、老虎、犀牛、长臂猿、孔雀和双角犀鸟等珍贵动物。……解放前这里基本上保留着农奴制度，生产停留在刀耕火种时代，疟疾横行，是我国几个死亡率很高的‘高疟区’之一……” 由于种种原因，全国解放后，虽有小批转业官兵和垦荒队员陆续深入边疆发展生产，但是终未形成规模。直到公元一九六九年前后，随着一股股上山下乡大潮的涌来，西双版纳垦区才有无数农场、分场和生产连队如同雨后春笋般宣告建立。年轻的垦荒者们在深山老林里白手起家艰苦创业：盖草房，搭茅屋，辟道路，开荒山，种植橡胶和收获粮食。他们虽然并不全都安心屯垦戍边，但是他们毕竟年轻，有热情，并且受了革命前辈战斗精神的感召，因此决心要在边疆这块一穷二白的画布上画出一幅最新最美的图画。虽然历史注定在那个只生产空洞的精神和阶级斗争的癫狂年代，经济建设和物质文明决不会成为时代的主旋律，但是数以十万计的拓荒者还是雄心勃勃地挥舞原始的劳动工具：锄、镐、斧、镰、锤、钢钎、锯子，在亚热带荒原和丛林中日复一日地投入改造大自然的伟大斗争，同时也开始了被称做“一代人精神炼狱”即接受再教育的苦难历程。 于是我们看到，整整十年的漫长岁月过去了。 当历史已经走进一个时代新纪元并且沐浴在朝霞般灿烂的新世纪曙光中的时候，人们的目光才偶然寻找到那些被遗忘在荒山野岭中的伤痕累累的拓荒者。他们理想主义失败的全部悲剧意义不仅在于没能改变大自然，同时也在于没能改变作为改造对象的自身。 他们都拥有一个曾经无比辉煌、丰碑般矗立却又相当自卑的共同 名称： ——“知青”。 公元一九七八年十一月十日，星期日。对于九亿五千万生活在二十世纪七十年代末期的中国民众来说，这一天注定是个普通而且平静的休假日：机器不再轰鸣，农民卸下担子，机关、学校和部队例行放假。城市大街上熙熙攘攘，商店货物匮乏，食品凭票供应，柜台外面到处可见市民购物的长队。 虽然此时距离粉碎“四人帮”那个历史性时刻已经过去整整两年，中国人民正以欣喜的心情注视着自己生活中那些刚刚开始和业已出现的种种变化，比如深入揭批“四人帮”，给受迫害的老干部平反，恢复高考制度，召开科技大会，职工普调工资，关心群众生活，重新向雷锋学习，等等，但是这些轰轰烈烈的拨乱反正同一个民族长期不能解决温饱问题的生存状态相比，毕竟是相当次要和微不足道的。 满目疮痍的中国社会好像一艘重新启动的航船，当它被一九七六年的历史大潮再度推动并驶向大海时，我们很难想象它会从此一帆风顺并且不再发生左右摇摆。 问题在于人类社会发展的大趋势毕竟不可阻挡。中国终究要走向世界，走向人类文明的广阔海洋。 一九七八年十一月十日上午九时，在中国古老的首都北京，著名的中共中央工作会议在人民大会堂胜利召开。当身着中山服的党和国家高级领导人缓缓步人会议大厅，并在《东方红》乐曲声中庄严肃立时，一个决定中国人民命运的重大时刻就此诞生并载入史册。中央工作会议历时三十五天，会议批判了华国锋“两个凡是”的错误路线，提出和解决了许多事关党和国家前途命运的重大问题，从而为随后召开的党的十一届三中全会提供了全面的指导思想和奠定了组织路线的坚实基础。 仅仅三天后，经中共中央政治局常委批准，北京市委宣布为“四五”天安门事件正式平反。这一重大消息在国内外激起的强烈反响几乎可与粉碎“四人帮”相比。 这天上午十一时，也就是北京那个庄严的会议进入意义重大的主题报告的时候，在云南边陲那个地图上无法查到的叫做橄榄坝的偏僻地方，徐玲先腆着无比沉重的大肚子，正困难地行走在凹凸不平的山间小道上。没有人声喧哗，没有尘土飞扬，只有一缕深秋的太阳寂寞地穿过树林，将破碎的光斑洒落在这个即将成为母亲的气喘吁吁的年轻孕妇身上。女知青不时直起腰来，抹一抹额上的汗珠，或者扶住路边的树干歇一歇。她当然不可能知道此刻正在遥远的北京所发生的事情，以及这些事情与她和知青未来命运的关系，眼下她只有一个比任何时候更加强烈的愿望，那就是快快赶完这段不算太短的路程，把孩子生到医院去。 于是在中国二十世纪下半叶的宁静而空旷的天宇下，在云南边疆澜沧江流域一片郁郁葱葱的热带雨林边缘，我们看到这个并不年轻的女知青努力挪动笨重的身体，如同一只顽强的蜗牛在灰带子似的羊肠小道上悄无声息地蠕动。没有人关心她的存在，就如同没有人关心蜗牛的存在一样。在她身后的山路上，她歪歪扭扭的足迹很快就被滚动的山风和飘落的尘埃抹得无影无踪，就像岁月每天都在抹去许多自生自灭的生命痕迹二样。 就这样，当这个已经在上山下乡道路上跋涉了整整十年的女知青正孕育着自身对于未来的巨大希望，步履维艰地走向分场医院的时候，她并不知道她的人生之路即将走到尽头。因为一个可怕的灾难正在前面等着她，死亡的阴影已经张开翅膀。 而那个邪恶的命运之神正在地狱门口朝她微笑。
这是作者继《大国之魂》后又一部惊心动魄、反思警世的力作。看邓贤的《中国知青梦》能深深感受到，报告文学那种摄人心魄的震撼，不是简单的感动、愤怒、迷茫、混沌、喜悦，更多的是多种感情的复合体，其中的种种人间悲剧和荒诞的闹剧是难以让现在的青年所理解的，红色的年代我们看到的是血色浪漫的疯狂和激情，但是红色的年代可能把血色的东西也溶化到里面，让我们根本分不清，那颜色是血色还是红色。
无
2000年无意中看到了鲁豫有约采访四川籍作家邓贤，听他讲述了他深入金三角实地考察并撰写中国知青终结及有关中国远征军的故事，很好奇也很受感动，之后便了解到他曾是云南知青，且在西双版纳州橄榄坝农场经历的一个又一个感人又让人沸腾后来开始引发人思考的故事，在共和国最扭曲的那十年里他们赤手空拳与自然搏击，汗水泪水鲜血无不催人泪下，虽然我是80后生人，其实已靠近90后，但我喜欢文学历史，更想了解在我出生前在所有中国人都难以忘怀的那风雨飘摇的十年间发生的种种与学生运动与知青有关的事，看了，读了，沉默了，感动了。超级喜欢。建议大家购买，买什么都可以舍不得，但不能舍不得买书。
邓贤的书，都有一个特点：就是在讲述内容的时候，插上大段的充满个人色彩的激情描述。从《大国之魂》《日落东方》到《流浪金三角》到本书，一贯的延续了作者的文风。充满激情、人文色彩浓厚。具有厚重的历史责任感。但是对历史描述的时候，个人感觉视野不够宏大、准确！激情有余，客观不足。那段历史，让人无比痛心，为那些遭受苦难和不公的人、那些年轻、无知、充满爱国激情的人，在沉重的现实面前，个体的人无比渺小、那么无助，让人难过。真心希望那样的历史永远不要重复。向作者致敬！使得我们、完全生活在不同年代条件下的人，得以比较全面、相对完整的了解那段历史的起因、过程及其结束时所经历的惊心动魄的场景。
十多年前就看了，这次因收集邓贤的书，又重买了一本！记得90年前后，成都举办了一次成都知青展，全面介绍了成都知青的插队生活，让我这个与知青生活插肩而过的人感动！所以我很关注。
现在央视一套正在演《知青》，十年知青史，一千多万的个人，那是一段中国历史不容回避的历史。60年代生人，长身体的时候遇到自然灾害，学知识的时候遇到文革，工作的时候遇到上山下乡……那是个人的挫折，更是社会的波折。“多难兴邦”，我们看到现在中国很多行业的领军人物都是参加了1977年的高考。希望更多的人铭记这段历史。
刚收到.还没有仔细看.本人也是百万知青中一员.很想进一步了解当年在祖国边疆知青们的生活.一部荒唐史,十年辛酸泪!
生于文革期间，对知青类书籍很感兴趣。一是帮助了解那段苦难得历史，二是回忆有趣的童年生活。该书以类似报告文学描述了云南知青的前后过程，很是耐人寻味。
那个年代，我相信，绝大多数人是真诚的信仰，并为之付出了自己的一切，乃至生命。这本书读起来，可以掀开那层迷雾的一角。书中的知青让我敬佩，让我感动，让我心疼。但愿，这一切，不要再来……
此书真实反映了六，七十年代中国上山下乡的盛况，知青们悲惨的生活反映出那个社会，时代，道德观的病态。
通过读者本书，系统的了解了知青的社会背景，知青的生活，酸甜苦辣，我理解谈们。青年人更应该读读，凡事光靠热情是不行的。
再现当年知青的真实情境，写得很流畅，作者感情的真实流露。
挺好的一本书
书的质量也很好
我还想买中国知青终结
等过完节再说吧
翻看那段历史，体会知青们的点点滴滴，看看在那风雨如晦的时代都发生了怎样的事情，对我们这代人的成长是有利的，引起很多思考。。。
邓贤的经典作品 顶
老头子说这是所有描写知青生活中最贴切最能引起共鸣的书。
曾经的知青，看一遍只当回顾
至今，我对红卫兵和演变为【知识青年】的那一代人，一直有一种模糊的，无法作出臧否的感觉。这一代人在今天，一部份成为社会的栋梁，一部份成为时代的看客，一部份被遗往，一部份在偷生，是时代悲剧的产物。一种人性因时代尔扭曲的纠结，一至缠绕在我心头。但，有一点我不会改变，这是罪恶【文革】带給这一代人的灾难。这一代那些死去的人，不管是【英雄】，还是【罪人】，大多都是一个时代的牺牲品。作为一个同一时代，同一经历的人，我只祈盼，不要忘记历史，更要相信未来。中华民族不是一个失忆的民族。
20年前读过这本书，特定的年代，特带的人群，特定的事件。那些“红旗下的蛋”们，你们的经历让现在的人感到心情无比的沉重.
想起那个特殊的年代
作品很好，物有所值。
我不了解那个时代，看了这本书觉得挺震撼
邓老师的东西没话说的！
说下雨了，20号发的货，26送到，家里没人，27号拿到手，送货员态度很好。
让人还年久远以前的岁月
真实的反映了那一段历史，我虽不是那一代人，但对那一段历史很好奇，看了想说：造化弄人，狂热害死人啊！再也不能重复那段历史了！
买给老妈的，她心心念念要看的，不错，比外面便宜很多！
终于了解了不曾经历的时代，非常振憾，值得一读
发货速度快！包装完好
清晰直观再现历史，值得大家一读！
还没来得及细看~继续
这本书非常好看非常满意还会光顾
十分喜欢，印刷很好，包装很好，内容很好
很不错的一本书。给老人家买的。让他重温了当年的事情。
给老妈订的
想了解文革时代的人们。
喜欢邓贤的书。
买来放书柜慢慢看
好书，年青人都应该看下，了解当年的辛酸史。。。
我妈妈很喜欢看
值得购买，了解老三届
很好的一本书，不知道为什么很心酸啊。
妈妈喜欢看这类书籍，她说不错，评价晚了，抱歉
真实记录了那段不能忘却的历史
能在当当买到这本纪实书，很高兴。
不错，很真实～～～可以历史书看～～～～
免运费3天到付,书很好值得推荐
书很不错，是正版的，了解下那个时代的人们。。。
邓贤的报告文学我一直很喜欢，读起来有一种酣畅淋漓的感觉。关于知青，所了解的并不太多，虽然近些年影视剧中多有这类题材，但难免主观，难免有失偏颇。那是一个让我们这些后生晚辈很好奇的年月，他们有着怎样的思想，怎样的经历，他们的心路历程又是什么样的，凡此种种，都让我忍不住好奇。
很高兴看完这本内容不错的书。很感谢有这么个评论的机会。我要说的是，作者在写这些历史的时候，作了很大的保留。比如，中央首长到底是哪一位？是王震？据有资料表明，王震当时发了很大的火，他的认为知青好像很不懂事，他的意见还是要坚持扎根边疆的。可惜，书里没有很好表达。书中历史背景是什么？任何事件都不是孤立的，都是历史背景的印象。如果作者可以再拔高一点的话，这本书就更好了。看过陈冲的《天浴》，这部电影就很细腻。
有很多人说，知青只属于那个年代；甚至在教科书上也是一笔带过。
完全没有点历史责任感，辜负国家，背叛民族，难道这是他们的选择。
而当今诸多知青依然如此，当最基础的生存都没法保障，还谈什么民族大义。
今日如此，明日依然。因为所谓公平往往都要自己去争取的，没国就没有家么。
试问——有家就有国呀？这个民族不允许被沦丧。
邓贤先生的大名早早就有印象 这本书和邓先生的另外一本《大国之殇》是我自己读过的 怎么说 邓先生有讲故事的激情和感染力 故事更让人感慨
云南知青争取回城经历了那么大的斗争，过去隐约听过，这次才有详细了解。这样的书能出来，是社会的一个进步。
即使在那个是非颠倒的年代，依然闪耀着许多人性的光辉。岁月如梭，时间能带走那代人的生命，但带不走时代留给我们的记忆！
那个年代的人真不容易啊
一口气读完，直到半夜两点多。里面写的很多故事从其它途径已经知道,但再看起来仍旧是非常激动。有关内容的书还是希望能多读一些。
本来也不是自己买的，翻了部分章节，只觉得寒气逼人，太惨了，看不下去。但是这段历史是应该被记录下来的。
了解我们这代人所不了解的
呵呵！看看
看了心情沉重，文章所述故事令人发指，值得一看
了解了一段心酸的往事。
很好的一本书，可以帮助我们更理性的回顾曾经发生过的那些事。
不管怎么样，了解、回忆这段历史是有价值的，值得一读！
一本比较真实的描写云南知青的生活的书，让读者了解知青的历史以及生产生活具体过程。
知青的历史是每个中国人都不该忘记的历史
书的质量还行，内容不喜欢
跳跃太大