国学启蒙小讲坛
1970-1
晨光
郑千山//张伟阳|主编:郑千山
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《三字经》是中国传统蒙学中流传最广、影响最大的一部蒙学教材，被列为蒙学教材最基础的“三(《三字经》)、百(《百家姓》)、千(《千字文》)、千(《千家诗》)”的首位。它形式短小精悍，编制精巧，音韵优美，易于记诵。《三字经》是中国传统蒙学的“百科全书”式的总纲目，内容包括了丰富的哲学、历史、地理、社会、天文等多方面的基本常识，加之深入浅出、形式生动，故诞生以来，盛传不衰，流誉千秋；它还曾多次被增补、修订、注释，被译为满文、蒙文、法文、英文，被誉为“古今奇书”、“袖里通鉴纲目”。一般认为，《三字经》的编者为南宋王应麟，但也有人认为是宋末的区适子或明代人黎贞。从目前流传的多种版本来看，最通行的也是明代末年人所增删者。近代著名国学大家章太炎先生亦作有《重订三字经》，评价甚佳。本书所选的为目前最通行的《三字经》版本，历史叙述至明亡时。
《国学启蒙小讲坛·图解三字经》呈现原著全文，并对原文加注拼音，个别字词给予注释，通篇白话翻译，并设小讲坛，讲解传统文化知识、指点人生哲理、讲述生动有趣的故事，帮助小读者全方位掌握《三字经》。《三字经》是中国传统蒙学中流传最广、影响最大的一部蒙学教材。它形式短小精悍，编制精巧，音韵优美，易于记诵。《三字经》是中国传统蒙学的“百科全书”式的总纲目，内容包括了丰富的哲学、历史、地理、社会、天文等多方面的基本常识，加之深入浅出、形式生动，故诞生以来，盛传不衰，流誉千秋；它还曾多次被增补、修订、注释，被译为满文、蒙文、法文、英文，被誉为“古今奇书”、“袖里通鉴纲目”。
人之初 性本善 性相近 习相远苟不教 性乃迁 教之道 贵以专昔孟母 择邻处 子不学 断机杼窦燕山 有义方 教五子 名俱扬养不教 父之过 教不严 师之惰子不学 非所宜 幼不学 老何为玉不琢 不成器 人不学 不知义为人子 方少时 亲师友 习礼仪香九龄 能温席 孝于亲 所当执融四岁 能让梨 弟于长 宜先知首孝弟 次见闻 知某数 识某文一而十 十而百 百而千 千而万三才者 天地人 三光者 日月星三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺日春夏 日秋冬 此四时 运不穷曰南北 日西东 此四方 应乎中日水火 木金土 此五行 本乎数日仁义 礼智信 此五常 不容紊稻粱菽 麦黍稷 此六谷 人所食马牛羊 鸡犬豕 此六畜 人所饲日喜怒 日哀惧 爱恶欲 七情具匏土革 木石金 丝与竹 乃八音高曾祖 父而身 身而子 子而孙自子孙 至玄曾 乃九族 人之伦父子恩 夫妇从 兄则友 弟则恭长幼序 友与朋 君则敬 臣则忠此十义 人所同凡训蒙 须讲究 详训诂 明句读为学者 必有初 小学终 至四书论语者 二十篇 群弟子 记善言孟子者 七篇止 讲道德 说仁义作中庸 子思笔 中不偏 庸不易作大学 乃曾子 自修齐 至平治孝经通 四书熟 如六经 始可读诗书易 礼春秋 号六经 当讲求有连山 有归藏 有周易 三易详有典谟 有训诰 有誓命 书之奥我周公 作周礼 著六官 存治体大小戴 注礼记 述圣言 礼乐备日国风 日雅颂 号四诗 当讽咏诗既亡 春秋作 寓褒贬 别善恶三传者 有公羊 有左氏 有毂梁经既明 方读子 撮其要 记其事五子者 有荀扬 文中子 及老庄经子通 读诸史 考世系 知终始自羲农 至黄帝 号三皇 居上世唐有虞 号二帝 相揖逊 称盛世夏有禹 商有汤 周文武 称三王夏传子 家天下 四百载 迁夏社汤伐夏 国号商 六百载 至纣亡周武王 始诛纣 八百载 最长久周辙东 王纲堕 逞干戈 尚游说始春秋 终战国 五霸强 七雄出赢秦氏 始兼并 传二世 楚汉争高祖兴 汉业建 至孝平 王莽篡光武兴 为东汉 四百年 终于献魏蜀吴 争汉鼎 号三国 迄两晋宋齐继 梁陈承 为南朝 都金陵北元魏 分东西 字文周 与高齐迨至隋 一土宇 不再传 失统绪唐高祖 起义师 除隋乱 创国基二十传 三百载 梁灭之 国乃改梁唐晋 及汉周 称五代 皆有由炎宋兴 受周禅 十八传 南北混辽与金 皆称帝元灭金 绝宋世 莅中国 兼戎狄九十年 国祚废太祖兴 国大明 号洪武 都金陵迨成祖 迁燕京 十七世 至崇祯权阉肆 寇如林 至李闯 神器焚清太祖 膺景命 靖四方 克大定廿二史 全在兹 载治乱 知兴衰读史者 考实录 通古今 若亲目口而诵 心而惟 朝于斯 夕于斯昔仲尼 师项橐 古圣贤 尚勤学赵中令 读鲁论 彼既仕 学且勤披蒲编 削竹简 彼无书 且知勉头悬梁 锥刺股 彼不教 自勤苦如囊萤 如映雪 家虽贫 学不辍如负薪 如挂角 身虽劳 犹苦卓苏老泉 二十七 始发愤 读书籍彼既老 犹悔迟 尔小生 宜早思若梁灏 八十二 对大廷 魁多士彼既成 众称异 尔小生 宜立志莹八岁 能咏诗 泌七岁 能赋棋彼颖悟 人称奇 尔幼学 当效之蔡文姬 能辨琴 谢道韫 能咏吟彼女子 且聪敏 尔男子 当自警唐刘晏 方七岁 举神童 作正字彼虽幼 身已仕 尔幼学 勉而致有为者 亦若是犬守夜 鸡司晨 苟不学 曷为人蚕吐丝 蜂酿蜜 人不学 不如物幼而学 壮而行 上致君 下泽民扬名声 显父母 光于前 裕于后人遗子 金满篇 我教子 惟一经勤有功 戏无益 戒之哉 宜勉力
重情重友的徐霞客徐霞客是明朝时一位伟大的旅行家、地理学家、文学家，他写的一部皇皇巨著《徐霞客游记》，已成为了涉及环保、旅游、宗教、历史、民俗、生态等诸多领域的划时代作品，他所用的考察法被20世纪世界著名科学史家李约瑟博士称为“超越后世的科学勘察法”。徐霞客，本名宏祖，江苏江阴人，出生在一个书香门第之家。徐霞客的父亲是一位性情中人，不愿为官，只喜欢自由自在地游赏山水。徐霞客很小就受到这种家庭氛围的熏陶。由于父亲没有强迫他考科举，而是鼓励他阅读他喜欢的历史、地理和探险、游记类书籍，所以徐霞客从小就胸怀奇志，立誓要走遍天涯。徐霞客19岁时父亲去世了，可是“父母在，不远游”，他依然得留在家中侍奉母亲。他的母亲是一位知书达理的人，她劝儿子说：“男子汉大丈夫，应当志在四方，怎么能因为我在，就留在家中，无所作为呢？你出外游历去吧！”徐霞客听了很感动，22岁时便开始了远游。从此，在他56年的生命里，徐霞客的足迹遍及大半个中国。徐霞客的父母就像两位良师一样帮助他实现了自己的理想，同时，徐霞客自己也很喜欢结交志同道合的朋友，而且还很重情、重诺。徐霞客最后一次到云南前，在南京遇到一位名叫静闻的僧人。静闻久仰云南鸡足山大名，欲把自己用血书就的一部《法华经》带往鸡足山供奉。两人结伴而行，历尽旅途艰辛。在湖南一次水上行程中，全船人遭遇盗贼抢劫，为保护血写经书和同船人安全，静闻被强盗用刀砍伤了。临终前他嘱咐徐霞客一定要将他的骨殖及血书经书带上鸡足山，以了其夙愿……看着壮志未酬的同伴去世，尤其是看到静闻在旅途中勇敢、善良、爱护环境等行动，已年衰体弱的徐霞客毅然前行。他背上静闻的骨灰继续走向目标，一如他一生中始终迈向目标那样……他终于上了鸡足山，将静闻的骨灰埋在鸡足山，并写诗祭奠友人，又续修鸡足山之志……后来，徐霞客因足疾不得不下山，由丽江土司木增送回江阴。不久，徐霞客溘(ke)然长逝。P10-11祖冲之计算圆周率数学在中国古代科技史上占有重要的地位，而我国古代南北朝时期杰出的数学家祖冲之就是其中主要的代表人物，他对中国古代科技史的最杰出的贡献是关于圆周率的计算。秦汉以前，人们以“径一周三”作为圆周率，后来发现这种“古率”很粗糙，误差太大，圆周率应是“圆径一而周三有余”，但究竟余多少呢？这是一个久久无法解决的难题。
所购买的三字经读本中，要以这一本的文字和拼音及解释最为可靠，值得信赖！有的读本，看起来很漂亮，但文字及拼音有错误，那可是误人子弟啊！强烈推荐这一本！