大家精要
2011-6
云南教育出版社
方英敏 著
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屈原（约前340～约前278），名平，字原，战国末期楚国人，是中国文学史、美学史上的伟人。代表作《离骚》《九歌》和《天问》共臻屈赋瑰丽超逸的艺境。他“上下求索”“独立不迁”和“好修为常”的人格理想追求，成就了坚卓纯粹的人格美。他的横空出世，把中华民族精神文化、心理结构中的理想主义情怀演绎到空前的高度。他以其理想主义的精神个性为底蕴，在艺术创造和人格完善两方面，为国人开出了难以企及的境界。屈原已矣，屈原美学的精神魅力却与日月同悬。
方英敏，湖南岳阳人。哲学博士。现为贵州大学人文学院教师，主要研究方向为中国古典美学。
第1章 人生之旅
诞生与家世
从文学侍臣到官至左徒
施展治国方略
身陷激烈的政治斗争
疏远、放逐与自沉
第2章 瑰丽超逸的艺境
浪漫主义
发愤抒情
瑰丽想象
“九歌”世界
“天问”之思
第3章 坚卓纯粹的人格美
上下求索
独立不迁
好修为常
第4章 理想主义
精神个性
以身殉道
主体意识
第5章 历史影响
“衣被词人，非一代也”
屈骚与儒道互补
当代意义
附
年谱
主要著作
参考书目
版权页：能辅佐他的得力大臣。有一次，他偶遇奴隶傅说，发现傅说虽出身寒微，却天生聪颖、好学不倦，对国家大事颇有见地。武丁很佩服他的才识，就与之结为好友。在与傅说相处期间，武丁学到了不少治国的知识和本领，并排除阻挠而拔擢傅说为宰相。吕望、宁戚与傅说一样，都是出身卑微而身致卿相的典型。从这些活生生的历史事实中，屈原坚定了自己举贤授能的政治理念。举贤授能所要反对的就是世卿世禄的制度。世卿世禄制是与血缘宗法制统治相联系的官员选拔任免制度，世世代代，父死子继，连任官职和享受俸禄，它的核心就是确保统治阶层将统治权牢牢控制在自己的族人手中。这一制度发端于夏代，但随着社会生产力和生存关系的发展，仅仅靠血缘家族内部的人员已无法维持正常的统治，它的弊端逐渐显现出来，并出现瓦解趋势。战国以来，无论是李悝的“食有劳而禄有功”、吴起的“废公族疏远者”，还是商鞅的军功入爵，其改革矛头都直指世卿世禄制，以保证有能力的王族之外的人进入官僚管理层。屈原虽然出身于楚国贵族，但他看到贵族的没落与新兴土族的兴起已势不可挡。他强调举贤授能，吸收新的阶层成员来革新政治。因此，他举贤授能的改革措施和要求具有强烈的时代意义。
《大家精要:屈原》由云南教育出版社出版。
我要说，这套书价廉物美，创作严谨，且有一定思想深度。是很好的人文普及读物。有条件的读者应该把这一套全买了。
屈原的理想主义令人敬仰，一本很不错的书。