秦腔（全二册）
1998-1
陕西旅游出版社
贾平凹
无
无
秦腔是写农村与农民的书，真实地还原了农村的生活状态。真实的农村并不只是拥有清新的空气，惬意的田园风光，农民也不总是纯朴与善良，那里面也有肮脏与落后，更有贫穷与挣扎。在这部书里，没有一个人真正快乐，也没有谁能够永远顺利。
疯子引生喜欢白雪却永远也得不到。他对白雪的感情应该算是最高级别的暗恋了吧。自始至终，他都把白雪当成世间最美的女人，为了白雪，甚至不惜自残。引生的可爱之处在于他有最原始的善恶标准，还有一双通灵的眼睛，能跟世间万物通话。这样的一个人，跟随夏天义去七里沟淤地，算是追随农民最根本的东西吗？
夏天义兄弟四人，应该算是农村里面德高望重的代表了吧？有老主任也有老校长，在村里甚至乡里、县里、省里都能让人伸大拇指的一类人。可是夏天义家有五个儿子，到头来养老却成了问题。五个儿子各个成家，家家又有本难念的经，该对父母尽孝道的时候去相互推脱。二婶的白内障原也是可以治好的，五个儿子儿媳却没有人愿意出这份心与这份钱，当白雪提出可以治的时候，很快就被驳回。夏天义从根上就是农民，他一生与土地分不开，最后被滑坡埋在七里沟，也算是最高的葬礼了。夏天智最值得自豪的应该是儿子夏风在省城成了大作家吧。这样一个八面威风的儿子却不懂他的心思，反而是儿媳妇白雪在精神上能与他产生共鸣。夏天智最后竟被儿子对儿媳的一纸离婚书活活气死，不禁让人觉得可悲可叹。
庆玉是夏天义的儿子，是一位人民教师，却一肚子男盗女娼。他上不敬父母，下不养子女，与同村的一位小媳妇偷情闹得两家鸡犬不宁。这样一个人竟然是教书育人的老师，多么讽刺。
除此之处，还有很多人物，比如君亭、上善、金莲、三蛰、陈星、丁霸槽等，他们在社会的夹缝中生存，或抓住机遇，或投机倒把，一步步远离了农村生活的初衷。
本书写的是农村的泼烦日子。贾平凹自己说，写书的目的是给老家树块碑子，可能不能得到现在翻着看的读者的欣赏。
确实如此，本书全部全部都是细节，情节是慢慢流淌的，但是不能翻着看，要一个字一个字的读。在写莫言《生死疲劳》书评时曾讲到，中国当代作家，成功者都是反映着平凡人生活，语言粗俗而真切的，而不是董桥那样的闲适文人。但是对比莫言和贾平凹，贾平凹要细腻的多。莫言的书可以翻着看，贾平凹要细读，莫言写史诗反而好写，贾平凹《秦腔》一大本书，却是1年内的故事，难了。
《秦腔》中的清风街简直活了，一幕一幕就在眼前过去，不用思考什么文学意义，什么象征，这就是现实生活。然而又是超出现实的，疯子引生不疯，但是执着地可怕，能看见未来，能看见人心，简直是哈姆雷特。哈罗德布鲁姆认为，文学人物最关键的是写活，角色要真是并成长着，莎士比亚创造了我们。贾平凹没有创造我们，他创造了关中的一个农村。其中多数角色不具有永恒的人的意义，但是具有永恒的中国农民的意义。
看了1个月才看完，被女朋友讽刺说这不是本3天就能看完的书么？
没想好肿么评论，只做书摘
一碗红烧肉端着吃了，还再把馍馍揣走？
场北头的麦秸堆下一头猪瞪我，我就向猪走去踢它一脚。没想到这呆货是个图舒服的，脚一踢在它的奶上，它就以为我逗它而趴下了。
可我不敢瞅白雪的脸，我还不能瞅她的脚吗？
上善上善，你唱得不如狗！
白花花的太阳从树叶间筛下来，两个人像两只斑点狗。
上善的眼睛发了炎，用袖子粘一次，又粘一次，似乎眼里有个肛门，屙不尽的屎。
我斗不过他，我便不和他斗了，那眼睛看大槐树。
以为风在敲太阳。
夏天义养了两只狗，一只是来运，一只就应该是我。
夏天义是领狗出了门，狗要往中街去，他不去，狗要往乡政府门前去，他不去，他大声骂狗，骂得狗坐在地上呜呜地哭。
夏天礼一辈子都喜欢收藏钱，其实钱一直在收藏他，现在他死了，钱还在流通。
夏风忙推了庆玉快走，庆玉不走，哑巴拽起他一条腿往院门外拉，像拉一条狗。
我说：呸呸呸，那还不如我自己用手哩！他说：噢，你是手艺人。
他可怜，不知道什么叫秀色可餐。
书做的还是很友好的，最前的人物关系图相当体贴。
并不是一个文艺的人，并不会写书评，只是读罢《秦腔》竟有满心的感慨，暂且记录于此。
我向来读书很慢，《秦腔》更是如此。不知是过年吃了太多油水的缘故还是近来烦心事太多，读书时竟常觉得胃内积郁胀气，伴随着秦腔并不明朗的基调，以致一本书读了好久才收尾。
初读《秦腔》，读前几页并不懂得。以前上学考试的时候心不静半途而废过多次，这次下定了决心才得以继续读下去。文章过多的男女之事多次让我脸红，而我不断以最初的决心读下去却渐渐看到了那众生皮囊下的所谓人性。我向来以善良伪装世界观，哪怕知道这世上有假恶丑，也总相信自己可以超脱凡俗不关心，不理会，总可以把自己择的干净简单。《秦腔》毁了我。
读书时每每看到贪欲，色欲，食欲被平娃先生一点点从地缝里抠出来扭曲了放大了搁在太阳底下暴晒的时候，心中就像压了那么一团云，要下雨却被挡着，要打雷却少了水汽。
引生爱着白雪，引生是疯子，引生自己把自己变成阴阳人，引生好吃懒做，引生惹是生非，引生爱着白雪。我笑引生，笑着笑着就哭了。全书活的最洒脱最坦然的不也是引生么？想想最近一年自己的生活状态不活脱脱朝引生发展，竟是渐渐没有了生气。每天游荡于这个世界，总是为了某个白雪记恨某个夏风，白费心罢了。寻着白雪，寻着是非，无赖一个罢了。踹开不孝子翠翠的门扛着荣叔他爹烂尸体跟着天义修七里沟，努力厚道着罢了。全书没有交代引生的生计，征税交款也极少提及引生，有时怀疑，到底有引生这个人么？还是村上待他好从来不许他缴税？引生可爱，读罢引生让人心疼。想过若我是白雪会不会跟了引生，引生是疯子，可引生爱白雪。
越长大，越复杂。周围的人，他们都爱你，也都不爱你。你爱他们，却只能蒙在被角偷偷的哭。是这世界变了么，不，是我的心复杂了。村干部都是要贪，金莲心气那样高的人也和上善有了苟且，夏风文曲星后代也不过是不肖不善不忠，夏天义一生忠厚好强钟还是一声怕牛。那些人本就那样的在那里生活，你长大了，你看透了，于是你发现，英雄不再是你记忆中的英雄，亲人不再是心目中的亲人，家其实早在悄无声息的变化了。于是你有了烦恼。
你想简单却不再简单。你发现不论你是成就大的夏风还是守在家的庆玉，又何尝真正如引生在七里沟一样支持过父母？不论你太太是美若白雪还是烈如菊娃，你能在她们死后起誓一生只忠于这一女子么？婚姻呵，爱情呵，你们纯洁的神圣呢最后却只剩下一个性。
一部《秦腔》，一本众生相，一村人，一曲人性利益的嘶喊。可恶的是，平娃写下《秦腔》给我看众生相。可悲的是，平娃这众生相也住在我的心里。
农村的故事不外乎这些：生老病离死，吃喝拉撒睡。贾老四这种密实的流年式的叙写，确实，农村人或是农村里生活过的人很容易进入。
对于老贾笔下描述的“一堆鸡零狗碎的泼烦日子”，我一点都不陌生，因为我本来就是个农村孩子。在家里我是有几亩田地的。记得当年镇上的姑妈看到我穿着表哥光鲜的衣服配着我的白皮肤和黑框眼镜，说越看越像城里人，对这评论我还沾沾自喜过。
不管是在陕西贫瘠的黄土地，还是在湖南水土肥沃的平原上，中国的农村都有很多共通之处。清风街不仅仅是清风街，是棣花街，也是王家坪（我所在的小乡村）。读这本书的时候我感觉置身在了清风街这个鲜活的真实世界，也感觉是回到了生我养我的小村庄，到处都是熟悉的气息，随处可见的乡邻，那些淳朴善良自私愚昧有时候可爱有时候很不可爱的人们，一切都是那么鸡毛蒜皮，却都是我们真真切切的生活，一股浓烈的亲切感扑面而来。
不得不佩服老贾的文字，能写出这种真实的画面感，创造出这群我感觉和我生活过的村民们。也许这感觉以后只能回忆了，我这一辈，生在农村长在农村，但是在外读书在外工作可能以后在外安家生活，家乡的这个小村庄已经离我们越来越远了，也许只是过年的时候回去待几天，看看家中的老人弥补一下平日里缺失的亲情。如果有一天家里的老人们不在了，我们是不是可能都不会再回去了。故乡是以父母和亲人的存在而存在的，我害怕以后故乡会沦落成一个词语和概念而已。到时候我们会这么轻易抛弃这片生我们养我们的土地吗？
农村在城市化，在消失，在衰落。城市化的农村我们称为新农村的建设。在我们这样的小村庄里资源不丰富吸引不了投资，土地再肥沃也拦不住村民想致富的脚步，大家都想走出去，走出贫穷走向城市。年青力壮的男男女女都去更大的地方谋生存谋发展了，抛下了家里的老人和孩子，还有那一片片荒芜草长的土地。在外面过活的我们，花钱蜗居在外面，家里却有着没人住的大房子。这时候也许我们会想起这座小村庄的好，但是一旦回到这里，我们还是会嫌弃她的贫穷落后，闭塞的交通随地可见的垃圾和匮乏的资源。我们热爱这土地却无法安守。大部分的我们可能还是选择离去。也许以后我褪去了农民这层皮，但我骨子里还是农民，就像老贾说的乌鸡的乌是在骨子里的。
有的人富了，有的人还是一无所有；有的人衣锦还乡，有的人灰头土脸地回来，有的人成功在外安家几乎不再回来。农村已经失去了活力和劳力。夏天智死的时候抬棺的几个劳力都找不来，夏天义还在为自己担心过这个问题结果七里沟山体滑坡把他掩埋，都没有足够的人手挖出他的遗体，只能作罢算是大地给他的一场厚葬。中国自古讲究入土为安，农村更是，但是在农村火葬也会成为必然的趋势。
现在回家过年也已经越来越没年味了，只是个平常的过日子了。亲戚家的流水席嫌麻烦大家取消了，压岁钱也是给来给去大家觉得形式化也取消了。每年都要经过一些生离死别，今年再也听不到二舅的调侃，吃不到他做的好吃的，爸爸也已然被我忘得差不多了。我是个不孝子，爸爸走了快四个年头了，一块石碑我都没给他立好。兄弟姐妹也由于种种原因聚不齐，大人们再也支不齐声势浩大的牌桌。当年的大人都老了，转眼我们长成了大人，新生的力量还未注入，人在变少，大家在变沉默。
今年是舅舅走后的第一个年头，舅妈外公外婆肯定尤为伤心，就像当年我爸走后的那个除夕妈妈爷爷奶奶一样。最难过的还是这些白发人，送走黑发人以后，还得独自过活。我家里三个老人加起来快230了，守着空荡荡的房子，后辈们都不在身边，不仅日出而作日落而息，已年过七旬的爷爷一边咳嗽一边还在抡着铁锤打铁，我们劝他很多次了要他不要干了在家歇着，他说不要我们管他抡的动他得挣着村里的那些人情钱。在农村人情很复杂，人情钱也是不小的开支，大家的本意是帮衬是表达心意，不知道从什么时候变味了，成了人情债。农村人好面子爱攀比，排场是越整越大。农村人也是爱憎分明的，你对我好，我人情多添点，你我合不来即使面对面住着也是铁定要老死不相往来的架势。
一想到过年看着爷爷奶奶姥姥外公外婆苍老的面容佝偻消瘦的身形，看着妈妈新添的白发，一股心酸就冒了出来，看着自己这副模样，我也在着急什么时候能有点成就让老人们骄傲且生活的更好一点。
我总跟自己说要向前看，生活总归是越过越好的。但是在《秦腔》我没看出来，整个是一悲情的调，那片苍凉的土地孕育出来的秦腔也是这个调。其实生活也是这样，是一个充满着欢乐的大悲剧，从来不会十全十美，不会一帆风顺，好坏都是结伴而来，总有一些你意想不到的事情在偷偷酝酿着，哪天突然发现给你个措手不及。夏天义，夏天智，白雪和夏风，引生等等这些善良的人们我总以为他们会幸福，但是貌似没有，我也不知道二舅和我爸是不是幸福的。这本书从夏天智死到夏天义死的那部分，我是一边看，一边哭。因为我看到了我的亲人。
生活是个无边无际的海洋，我们每个人都只是其中不起眼的小浪花而已。生离死别，喜怒哀乐，对于我们都是大事，可要说这算什么，真的不算什么。太阳有升有落，人有生的当然也有死的，剩下来的也就是油盐酱醋茶，吃喝拉撒睡，日子像流水一样不紧不慢的流着。
贾平凹的书原来一直没看过，原来我也一直傻傻分不清楚贾平凹和贾樟柯的区别，一直以为是一个人。不过看完《秦腔》之后，一股浓厚的乡土气息是扑面而来，平实，厚重。一直觉得自己不太适合欣赏文学作品，艺术细菌不足啊。
《秦腔》的故事发生在一个陕西的农村里，小说以虽然是第一人称来描写的，但是大多数时候，采用的是全知视角，而且来回切换，但是给人感觉还是十分流畅。夏家的三位长辈，加上全村的老老少少讲述了一个个生动的故事，说实话，每个人的性格都很鲜明，夏天义，夏天礼，夏天智（夏天仁已经挂掉了），夏天智的长子夏风是一个在省城出名了的大作家，他娶了已经失势的白家的美女——白雪，故事就从这里开始，而主人公引生，也就是“我”，是一个“疯子”，也是白雪的暗恋者。故事围绕着农村展开，秦腔的没落也是故事的一条线。而农村的改革变化，从夏天义的於地到村里人都离了家出走到外打工，再到村里的新干部大力扶持商业，搞起了农贸市场等等，反映了农村的土地和农民的关系，也算是改革开放给农村带来的变化，老一辈乡土情节和新一代人的重视名利形成了激烈的冲突，各种观念也激烈碰撞，老主任夏天义拥有广泛的群众基础，赞成於地，而新当选的主任夏君亭办事雷厉风行，则赞成搞新农业；大文人夏风看不上自己的妻子白雪所从事的戏子，希望她能够到别的单位去工作，而白雪和他的公公夏天智都深爱着秦腔，最终导致了夏风和白雪的离婚。出场人物很多，每个人都有自己的性格特点，交相辉映，很有一副农村的生活图景。
我没在农村生活过自然也没有陕北那种豪放的农村的经历，但是从书中还是能够感受到农村的变化，随着老一辈人的相继离世，清风街的故事也就慢慢地改变了，时代在进步，农民也渐渐离开了一辈子耕种的土地，而开始另谋出路。秦腔作为一种艺术形式也和土地一样在逐渐走向衰落，我没听过秦腔，之前也几乎没有接触过任何秦腔，但是从书中的描写就看出来，秦腔之于关中人的重要性，几乎是男女老少人人都可以哼唱上几句，老校长夏天智更是秦腔的铁杆粉丝，可惜的是，也算是一种讽刺，热爱流行歌曲的陈星反倒在村中越来越受欢迎，白雪所在的秦腔剧团也树倒猢狲散，白雪和夏风的矛盾升级，导致夏风离开了清风街，直到他爹去世都没有回来。这可以说是一个悲剧，也可以说是一部纪实文学。农村话题一直是中国人很喜欢的一个话题，农村的变化更是作家的宠儿啊。
本书的结尾略显仓促，感觉很多话都还没有交待。
《秦腔》我只读了前一百页，对于我来说，已经读够了。
书里的三篇评论，有些词句真够肉麻的。“精神重担”“大气象”“挂空与安怀”“入微如画”“被现代性驯服”等等。故弄玄虚是因为自己也没弄明白。
这本小说像流水似的，带着脏兮兮的漂浮物，一滩又一滩地往下淌，无边无际，没有方向。
作者写了不少非常棒的句子，这些句子闪着光，让人能看下去。比如“脚窝子里长满了蒲公英。”“雨砸下来，起了一股烟尘。”
有的句子显示了作者一贯标榜的老农说闲话的风格：
“这个下午，我是和丁霸槽喝淡了一壶茶，他啬皮不肯再添茶叶了，我就去文化站看夏雨他们搓麻将。”
平淡到底了，别人自然也学不来了。而这里又隐约透出一点，评论家所说的，无法“被现代性驯服”的东西。这是有意思的地方，但这点意思不足以支撑五百页。
引生的阉割精彩，夏天义和俊奇娘那一段也精彩。好文字能传达出气味：
“夏天义第一回和俊奇娘是在磨坊里办了那事，俊奇娘把裤子褪了，叉着腿仰面睡在磨盘上，夏天义首先看见这么白的身子，血就轰地一下上了头。”
这种极其琐细繁复的写法毕竟是一招一式地落实在人物，对话，场景上，比掏空内容与本质，空洞苍白的“诗意”要辛苦得多，难怪大部分作家都实现了“现代化”，早不玩这一套了。人们读贾平凹的书，就像隔三差五地炖土鸡，吃河鲜一样。
《秦腔》是贾平凹对自己最熟悉、最深爱的故乡——“棣花街”的再现，小说以一个“疯子”的言行见闻，描写了“清风街”近二十年的风土人情和人生百态。小说以改革开放后期当地农村发展面临的问题入手：村长和支书对待农村继续深入改革的不同态度；村民生活的困顿，特别写了狗剩在退耕还林地种菜被罚，因交不了罚款而自杀；传统道德缺失，基层干部态度粗暴、生活腐化；白雪、夏天智对秦腔的喜爱，却不得面对秦腔的衰落和剧团的解散，传统与流行之间的碰撞、冲突。这一点不仅是小说中人物的悲哀，更是作者及知识分子对秦文化开始衰落的担忧......这一点好像是必然，但作者却毫不回避现实中的丑态，这一点与另一类以回味过去，单纯描写乡村静美、安谧的作家形成对比。文学没有对错，有的只是作家对不同生活的不同感触而已。
《秦腔》的出现，对贾平凹之前农村题材的小说有一定的颠覆性。以《腊月·正月》、《小月前本》、《鸡洼窝人家》三部中篇小说为代表的八十年代初期农村小说，对新的改革寄予希望、充满信心。如《腊月·正月》描写了在改革开放初期德高望重的老教师韩玄子对待王才发展私营经济的百般阻挠，虽有传统与改革的冲突矛盾，但最终是改革带来了前途和发展。而《秦腔》中也有新、旧之间的矛盾，但矛盾背后更多的表现了人性的外露，对待新事物既有好感却又畏惧，内心的苦闷与斗争，努力的坚守个人的精神家园，最终仍被时代的洪流所堙没。以仁、义、礼、智而得名的夏天义就是典型的代表，最终与黄土长眠。这种内容、情感的变化，自然与改革开放后西方文艺创作思潮的引进有密切的关系，特别是后现代主义创作手法的运用，使他对秦文化进行了全方位的反思，并对传统文化进行了批判。《秦腔》中流露出他对棣花街（小说中清风街的原型）落后、愚昧的痛惜，又对新变化的惶恐不安。
当然，现实主义仍是《秦腔》的主流风格。贾平凹在《秦腔》后记中这样写道：当我雄心勃勃地在2003年春天动笔之前，我祭奠了棣花街上近二十年来的亡人，也为棣花街上的未亡人把一杯酒洒在地上，从此我的书房当庭摆放的那个巨大汉罐里，日日燃香，香烟袅袅，如一根线端端地冲上屋顶。我的写作充满了矛盾和痛苦，我不知道该赞歌现实还是诅咒人生，是为父老乡亲庆幸还是为他们悲哀。现实主义的笔法使《秦腔》字里行间中弥漫着迷茫而痛苦的感情。
乡土中的《秦腔》自然与最能代表乡土味的语言是分不开的，大量的方言、俚语运用到小说中去，不仅使小说不显粗俗肤浅，反而增添了淳朴、质厚的风格。如小说中这样写道：“现在真的是法儿他妈把法儿给丢了，没法儿了”，“说实情话，一下起雨，我是高兴的。平平淡淡的日子我烦，别人家生活的好我烦，别人家生活的不好我也烦，这场雨让清风街乱了套，看着人人鼻脸上皱个疙瘩，我嘴上不说，心里倒有了一点快意。这或许是我道德品质坏了，但我就是觉得快活么！”这些地道、诙谐的方言，让读者接触到秦地文化的本来面貌，感受到秦文化的魅力。
《秦腔》中的秦腔是秦文化的典型代表。秦腔是秦地先民创造的，他不像是唱的，倒像是吼出来的。小说中的秦腔颇受喜爱，作者用疯子张引生暗恋一生的女人——白雪来做秦腔的代言人，表达自己对故乡文明的忠诚与感动。白雪，因为爱唱秦腔而显得格外出众美丽，藉此受到了清风街走出去的省城文化人——夏风的父亲夏天智接纳，并于夏风恋爱、结婚、诞生了小生命。却又因为秦腔与远在省城的丈夫在感情上产生了隔阂，最终离异，造成了不幸的婚姻。秦腔的没落映衬着白雪的不幸命运，也暗示着清风街这块古老土地上的人们的过去、现在、未来。秦腔是倾注了生命和灵魂的东西，因为有了秦腔，才使小说《秦腔》有了独特的艺术和思想灵魂。
清风街最终衰落了，就像作者记忆中的棣花街一样，留下的只是稍显空虚的记忆。正如他这样写道：树一块碑子，并不是在修一座祠堂，中国从来都没有像今天这样渴望强大，人们从来没有像今天需要活得儒雅，我以清风街的故事为碑了，行将过去的棣花街，故乡啊，从此失去记忆。
故乡到底是个什么东西？
故乡应该是一种你熟悉的生活方式无论你喜欢或是不喜欢它。
尤其处于城市化大背景下的乡村生活，只有深处其中才能明白。
因为你可以清晰的看到二姑妈三婶子一口口的离开农村，而不是简单粗暴的非农人口数。
而秦腔里所描述的乡村生活也只是存在于记忆之中，即使在现在的农村生活也不再是哪个样的，但在农村生活过的可以用想象力来还原那样的生活。
这是一本特别棒的书。
以夏家为主线来展开
上一代的夏家无兄弟，老村干部夏天义，文化人老校长，钱迷夏天里
下一辈的大出息作家夏风，新村干君庭，5个不成材的儿子，和爱胡闹瞎折腾的夏雨
还有作为疯子出现的引生，给真个故事在叙述上加了层神秘也更为圆润。
引生：哑巴 停车 停车 你下来…白雪 你去哪？我送你
白雪：……不用了
哑巴：哇哇哇
引生：你说啥？……叔 你咋吃上土了？快给我
天义：没事儿 走吧
引生：那哪行？得让医生瞧瞧 白雪 你上……赵宏声 你滚出来干啥？
白雪：宏声 你快给瞧瞧 叔咋吃土呢？
宏声：天义叔 有没有哪不舒服？
天义：没
宏声：那没事 小孩肚里有蛔虫也喜欢吃土
引生：啥？这就完啦？叔 咱去县城吧
宏声：你们要是不放心那我给叔开副膏药贴嘴上？
起初我只是抱着试试看的态度看这本书的，在浏览此书的过程中，很多次都发现疯癫之中富有哲理的话。对于偏爱古书的我来说，像现代的书是很难吸引我的。但是人的环境在改变，心态也跟着改变，在闲暇之时，我突然看起了《秦腔》。
我很想在每次看完一本我喜欢的书之后，写下我感悟的话语，可是每每看完总是很少提笔，可是那些触动我灵魂的感悟却是时常飘荡在我的脑海，在我安逸的时候总是述说着那般美妙的境界，在我苦楚的时候总是激励着我放宽心态。我想这就是书的魅力，更是文字的魅力，而从古至今所说的笔杆可以穿心入骨，我也深深体会到了，更加体会到鲁迅为何弃医从文。
言归正传说到这《秦腔》吧，大概是在几周之前看完的，那段时间它充实了我的空闲时间，或者说它夺走了我的空闲时间。我在慢慢渗入小说的同时，我发现我自己深深爱上了那个传闻“有病”的男主人公，即使他在自惭形秽的时候割断了自己的命根子，我也是那么深深不移的爱上了他。若现实中有这样的人，我定当毅然决然和他长相厮守。
我在想整部小说中最有眼光的女人，应该要算是白娥吧，她妒忌引生对白雪的痴情，甚至是怨恨的感情。诚然她是一个貌似水性杨花的女子，在我看来她却有着洞明的观察力，和我一样对引生怀着爱慕的感情，我想如果引生移情别恋的话，会和白娥过着平凡却有点幸福的生活。
无数次在想象引生的容颜，我甚至觉得他一定是一个长相帅气的人，这也侧面体现出贾平凹的写作水平可谓达到有血有肉的境界，让我产生了莫名的想象。
每次放下这书的时候，我总在想：是否看透世事的人，或者是比一般人要聪明的人，是否都会成为世人口中的疯子？在他们一次次对事物产生独特的见解所引发的动作之时，人们总是以“他又犯病了……”这样的话语来合理的将他的那些真知灼见给覆盖了。
我一直隐隐的期待着白雪发现引生对她的感情，然后深深被感动了，接着就在一起了。然而我发现我的这种想法简直是侮辱了这本书的价值，因为我居然将它偶像化、泡沫化、言情化……其实也正是这样的一条感情线，模糊却透露着让人遗忘不了的真挚。
我佩服的是：在白雪毫无之情的感情之中，他俨然算是一厢情愿、暗恋的角色，可是却在身体或者思想上毫无保留的对白雪守贞，这样的男人，试问有几个女人能够不爱。我想他就是在泥土下闪闪发光的金子，很多人没有发现他的好，只是因为他们的眼睛被世俗蒙蔽，或者是他们还未解开泥土发现这闪闪发光的金子。
小说的最后无疑就是那种意犹未尽的感觉，当你看完了这本书，你似乎还在期待着续集，似乎不想就这么结束……
书里使用了很多当地的方言，一开始看有点不习惯，甚至感觉有些粗俗，作为南方人有些也不太理解，但看着看着，就入了迷，有些时候不自觉的就笑了出来。由于很久之前看的了，很多人物都已记不起来，只记得引生和他对那个唱戏的姑娘的一片痴情，还有那个作家，记不得叫啥了，我感觉贾大师不但写的是自己的家乡，那个作家，身上多多少少有些贾大师自己的影子。
身为一个陕西人，深知农民对土地的依恋，尤其是陕西农民对土地的那份依恋更是浓厚；作为一个陕西人，也许对秦腔戏曲的理解更为到位。农村题材总是一个说不完道不尽的话题，犀利的目光和独到的角度又赋予了这个再次探寻社会转型期间农村变化和农民心态的故事再次的活力，不得不承认，贾平凹对农村和农民总是理解的那么到位和透彻~
毕竟是很经典的一本书，用了将近一个月的时间，断断续续看完。
对于陕西，看过的《平凡的世界》《白鹿原》，都可谓震撼心灵的书，并且读起来会废寝忘食，念念不忘，对于那种略带粗犷的生活方式的男人女人们，都觉得新鲜有趣。
那些记忆中能废寝忘食的书，毕竟是少数，而且在尚且年少、图书匮乏的年代。
现在是被动的让自己每月至少读完一本书。
关于秦腔，我应该是一窍也不通吧。好歹我也看完了这本书。厚厚的一本书，能记起来的只是几个片段而已。疯疯癫癫张引生。
个人觉得《秦腔》写得很好，这种写法难度很大，读来自然，意在言外，远胜当下某些无病呻吟矫情不堪的伪文艺装逼小说。不过，这里面也有失误啊。
其一：白雪一家子发现女儿没屁眼，发现得也太晚了吧！书上说以前看她拉屎正常，没在意，没发现屎粑粑是从前面出来的！话是这么说，但，这么久了，白雪或四婶难道就没给娃娃洗过澡？洗澡总该能发现吧……这实在有些说不过去！！！
其二：庆玉（当时恰好与黑蛾成亲，正办喜酒）的女儿腊八从省城回来，给夏天智汇报情况，称白雪与夏风为“哥哥”、“嫂嫂”，这……辈分错了！夏风、白雪与庆玉他们是一辈人啊！应该叫伯伯婶婶之类的吧！！！
关于秦腔的阅读体验
秦腔读得慢慢吞吞，拖拖拉拉，还两次三番因为作业把手边的书放下。
最后一页是在昆虫世界与人类社会的公选课下课之后的一个小时以后结束，读完之后的更多的畅快感，感觉这么一本书，终于看完了。
我读前一部分的时候心情太浮躁，每次一二十页，读得混乱，书里的故事也是一片混乱。我几乎看不到为什么情节一直在不断地向前走，可是就好像中邪的永动机一样，清风街的人们，热热闹闹的吵着闹着，叫着喊着，男人和女人们打着爱着，就是一刻也不停。
很奇怪，清风街那些人一个一个死的时候，我不是很难过，我最难过的时候是赛虎死的时候和夏风不要白雪的时候。引生说，他看见剥了皮的赛虎简直像个人，只是龇着牙。乡政府的人养了赛虎，也吃了赛虎。来运哭着，哭了好久。白雪因为那个孩子变成乡村里的妇人，遭到夏风的抛弃，让我看到一个女人的可悲。
一个又一个深夜的晚上，我饥肠辘辘的看着夏天义又去吃凉粉了，每次都说醋要加够，辣子要淋地旺旺的，我就大半夜的馋的咽口水，想家。清风街的男人们，活得像干燥的炮仗，轰轰烈烈的，有钱的时候喝酒，晚上和自己的女人享乐。原始的野性的乡土的美感，像干干脆脆的红辣子被炸得酥嫩，嚼着满嘴的舒坦，眼泪和鼻涕搅合着，嘴巴里还要称赞，“香！”
没读过多少书的人们，敬重知识人，热爱着某一种文化。
当了一辈子领头人的人，一辈子都在那个事情上缠着，想着给身后的人留下些什么。、
最后逝去的族人，他艰难爬上山头的棺材，呼喊着远去的分散在城市里的壮年们。
寂寞空荡的村庄，像引生爱着白雪一样，不可能的爱着，追忆着它的黄金时代。
空荡寂寞的村庄，像垂垂老矣却又不甘心的夏天义一样，浑身疼痛。
他因为那些被钢筋水泥城市呼唤走的后代们浑身疼痛。
他因为那个即将到来的钢筋水泥的时代浑身疼痛。
他的疼痛是一首唱不下去的秦腔，搁落在空气里。
好久没酣畅淋漓的看书了，昨晚1点终于看完了。
目前个人喜欢的中国文学除了三国演义、平凡的世界，又多了一本秦腔！平凡的世界随同样是陕西的农村，落脚点更在于个人、在于奋斗，秦腔的视野更宏观些。
这本书的触角让我非常有同感，对乡村各种生活细节、心理状态和农村文化我都非常熟悉，读来一切都如发生在自己身边的事情。幸亏我对陕西的农村也真实接触过，读来完全无碍。
如果没有真正在农村生活过，里面的人物形象和心理不会刻画的如此逼真和立体，夏天义家几个儿媳妇的心态，经常为了点芝麻绿豆的事情撕破脸皮，为了那些在我们现在的视角看来完全无理取闹的事情。但就是这种刻画才是真实的农村，真实的想法。
作为一个在农村长大的孩子，看着这本书除了熟悉外，更多的是心酸，秦腔作为陕西乡村文化的一直特征在书中已经逐渐没落和被遗弃，同时还有其他的东西也在被遗弃，夏天义一直挂在嘴上的‘农民不种地还是农民吗？’，农村那种简单过活的理念都逐渐消逝了。
在我的家乡这些东西也在发生，大家都不再去上学，不再去种地，不再守在家里，不再和以往那样串门聊天。现在家乡的文化水平甚至比十年前还要差，虽然十年前的经济水平很低，但经济水平上去并未带动教育，反而更多的父母带着孩子一起出去打工去了，更加让人犯怵的是大家对这种状态不以为然，反而有愈演愈烈的趋势。如长此以往，农村的未来在哪儿呢？人只想着出力挣钱，想不到其他的出路，更走不好未来的路，而那时的城乡差距将会更大。
我现在经常为自己而庆幸，幸亏自己当初远离了那种打工挣钱的氛围，坚持了学习，负责现在的我还在家里提着锄头在干农活呢。可是我的那些邻居们、那些和我一起长大的孩子们都已早早走上退学、打工、结婚、生子的道路，虽然每次回家他们都很羡慕我，但是都已简单一句‘孩子学习不好，还不如打工去呢？’我说什么呢？我说孩子教育是需要方法的、需要挖掘和培养，家庭氛围也很重要吗？但这代辍学的孩子的孩子会怎样呢？毫无疑问他们还会采取同样的心态对待自己的孩子，虽然他们也想孩子继续教育、虽然也认为上好学比打工有前途。
书中的那一幕幕，没人去种地、没有年轻劳力在家、出去捡破烂也不愿回家、在家的都在打牌无聊、家族更加散漫……
哎……
更悲剧的一个结果是谁了解农民呢？谁再会为农民代言呢？谁再会那么尽心尽力去了解农村的问题和未来。
那我呢？类似我这种算是成功从农村中走出来的人呢？说实话我自己也很惭愧，出来后对家乡没有任何建树，当我给一个朋友抱怨农村目前的种种落后时，她说他男友就是农村出来的，现在在为他们村募集图书盖图书馆呢，听完我就羞愧了。
其实我也有理由没法去关心，现在的我虽然在大城市还可以了，尤其是比同类人已经算收入不错的，但是我依然看不到明确的未来，依然没有归属感，我依然无法明确我能在这个城市生根发芽，我依然还在担心自己的未来，怎样才能赚钱买到房子呢？我无心无力去关心自己的家乡。那其他人呢？其他那些从农村出来的孩子呢？他们无钱、无背景在城市里摸爬滚打，他们需付出更多的努力去养活自己。
中国的正在由城市化走向城镇化，一切优势资源和注意力都集中到了城市，农村也成了为城市输血的基地，可农村除了拿着最底层的收入收获了什么呢？
这是一个什么样的中国呢？
作为一个农村长大的孩子，我一点都不自卑，虽然我曾经过过点煤油灯的生活、虽然连有电都是奢侈的念想、虽然每月吃一次鸡皮就算开荤了、虽然小时一年也没几件新衣服、虽然我小时候非常邋遢……
城市人的优势也毋庸置疑，物质丰富、不愁吃穿、生活卫生、教育资源好、眼界和理念也比较前瞻。
但是我的童年非常幸福，虽然曾经没电、但月亮下那广阔天地就是我们的乐土、一片漆黑我们也可以去烧火，没有荤菜但我们有丰富的水果、想吃什么去地里偷什么，没有玩具但五个石头子就可以让我们很快乐的过一个暑假，没有新衣服但我们新年更有盼头。
小时河就是我们的乐园，我们去捉鱼、抓泥鳅、游泳、偷西瓜、挖红薯、玩泥巴、掷石子、打不完整的一副牌。
知识可以去学、物质可以去挣、眼界可以去拓展，但童年是不可挽回的，我很幸福我生活在农村。
贾平凹的这部书可以让更多的人去了解农村正在经历的那些变革，了解中国这几亿人是怎么过活的，希望这样的人能越来越多，大家一起来甄别这些变革孰好孰劣。
我真想如有什么可以养活自己的公益组织，我真想把自己奉献给农村的发展，为家乡的发展献出一份力量。
读贾平凹的《带灯》还是很温暖，有浪漫，不至于让已经被现实磨碎的心再坠深渊。浪漫的现实主义风格。因为这样，才有了兴趣读《秦腔》。
文字有着古意，开篇读《秦腔》的早上，我吃着无锡灵山特产佛手红茶蓉酥饼，看到第2页就让我恶心，呵！写得这么露骨脏兮兮啊。
作为贾平凹献给故土的一首挽歌。《秦腔》在夏天义这条线里表达出农民对土地的依赖却无法改变农民的下一代纷纷外出打工田地荒芜村镇在实行市场承包制却困难重重的历史变迁，夏天智这条线里写出了对传统文化退出时代舞台，无以为继的悲哀和叹息。
夏天义的那块无字碑也是为某个伟人鸣不平吧，功过是非让天下后世去评说。。。。
对于夏天义那种深沉的情感，还是很动容的。双眼噙泪，无语问天。
可是，读完什么也没有。没有解释，没有启迪，没有光明，甚至让我怀疑文学于现实有何意义和价值，只是一种记录吗。
贾平凹什么也没说，看不到你的声音，却无处不弥漫着废墟般的荒凉和无望。
至此终于明白老爸为啥不喜贾平凹。才回味起贾平凹写完《带灯》后说的那句，他已经到了喜欢读《离骚》，却又不得不读《山海经》的年龄了。
想他年轻那会子内心该有多迷惘多颓废啊。。。。
我没有这么强大的承受力，看来是读不了《废都》了。怕被卷进这股绝望的漩涡窒息而亡。
秦腔的没落、夏风与白雪的婚姻，似都预示着农村传统的土崩瓦解。那倒塌的白果树、七里沟的山体滑坡，更是把对老一辈农民对土地的眷恋、对传统的坚守逐渐埋葬。从城里袭来的不明方向的浪潮，卷起了各类的碰撞，农村人生活形态的看起来不怎么美的改变，都是变革所要付出的代价。
全书细看鸡毛蒜皮，远观波澜壮阔，不愧为中国当代农村的史诗。
反映了社会的发展给农村带来的剧烈变化！值得我们好好反思！同时也反映了农村人的思想在某些方面的缺失。以及农村人群思想的固执，也从侧面反映了思想的脱节！
同时也说明了西部社会的尖锐矛盾，也反映出了政府与群众的矛盾。
我读贾平凹的书，基本上是用方言全部读完，我家在湖北与陕西接壤的农村里，家乡的好多方言只会说不会写甚至不知到是什么意思，就这样说了这么多年，读贾平凹的书一边读一边会心一笑，“啬皮”，“淡话”，“有豆腐”。。。，真的是很亲切。透过这地道的方言，我真切的感受到了自己的家乡同样所面临的困境，农民绑在土地上是永远也吃不饱饭的，可是农民失去了与土地的联系，又是什么呢？
实话实说，这本书我真是咬着牙读下来的，读到一半的时候仍然觉得看不进去的书这还真是第一本。可是，我到底还是想知道这书怎么就获了那么多奖，况且书读到一半不上不下的感觉更难受，于是，硬着头皮继续往下看。终于，在这本书看到3/5的地方，稍稍来了感觉。从时间上说，前面的3/5，我看了快1一个月，后面的2/5，我看了一天。
贾总给每个人物的命运都进行了安排，悲悲切切，但不觉得突兀，似乎是每个人该有的结局。大背景是农村的改革，再往大里说，是中国的改革，而往小里看，也不过是清风街上村民们天天过的日子，吵的那些小架，闹得那些小别扭，思想的那些小不安分。关于改革，贾总好像什么都没说，又好像什么都说了。因为改革，农民们越来越不安分，觉得省城遍地是金子，结果到了省城，杀人的杀人，陪睡的陪睡。农民失了土地，也就失了根，人都在上面浮着。中国失了农民，那也是失了根，也在上面浮着。清风街的风水一天不如一天，清风街的命运一日不如一日，那中国呢？改革改的失了根，改革改的人心走了样。上面一道命令下来，管你什么家人，管你什么人性，办！清风街是失了样的，那往大里说呢？贾总没说，我也不知道了。
这本书主要阐述了经济的发展对农村的摧毁。在我们国家，农村有一套自己的生态系统，他维持着整个农村的和谐。
当外来的诱惑如此强烈，大家开始走出自己的世界。当那些出来又回去的人在两种价值观之间跳转，整个生态系统已经不能够维持下去。
读这本书的时候，又是一次次撕裂的感觉，不管那些维持农村现状的，还是那些尝试改变的，都是痛苦的。希望这样的过程能尽快过去。
只是，我们期望变成什么样子？那些不愿意改变的，能否坚守的住？
很可惜的是，我对这部作品相对来说比较无感，从来没有经历过的农村生活，更不是赶上改革初期的岁月，在看这本小说的时候越发没有感觉。可能是路遥的书在我这个岁数激励了那么大，一不小心的内心比较就变得这番没有滋味了……
然而，我从来没有否定过这样一部小说。只因为年轻，总关注自己的心啊情啊梦想啊，却忘记身边的环境，整个社会的环境。央视的新闻也好微博上各路的爆料名博也好，无时不刻地提醒着我们，你生活着是一个怎样的社会。在我看来《秦腔》的一些描写时至今日依旧存在在我们的生活当中。
《秦腔》这部小说分成了两个路线：秦腔的发展和清风街群众的变化。在我看来无不跟政策有关。改革初期，这样变得欣欣然的时代，港台的流行歌曲慢慢的传入大陆，买卖生意变成了致富的途径。过去的“流行曲”，过去的依靠变得不再受欢迎。年轻的人儿一股脑的投入了进去，老人却念念不忘过去。小眼看来这是辈分间的代沟，却更是时代的变迁。这样那样的冲突就像雪球一样越滚越大，在某一个爆发点瞬间爆发。百姓最为关心的无非是自己的吃喝问题，在受到威胁的时候必然会采取反抗。“年终风波”就是对于政策的不科学进行的反抗，加之执行人员的专横更是不能接受的。还记得先前“城管没收三轮电瓶，老人自扇耳光高喊毛主席万岁”的新闻么？我看到“年终风波”的时候总觉得有如出一辙的场景。少有的财产都没有的时候这样的无依无靠，只能喊出这样的口号想要获得祈求都没有用，这是一个不再是红旗高高挂，单纯的领导崇拜的时代。城管干起了流氓的事，如果这是所谓的法律还有人情么？而那些拥有权力的人们你们守法了么？
赵宏声说了这样一个段子“党出烟咱出肺，党出酒咱出胃，党出小姐咱陪睡，党出贪官咱行贿。”实在不好笑，实在可悲。富者越富，穷者越穷，我们貌似慢慢往这样的趋势走着。咸鱼翻身还是咸鱼，每日的奔波与随波逐流我们还会考虑更多么？我们还会去关心他人么？不管是怎样的调查，幸福感最强的职业永远都能看到“公务员”名列前茅。还未毕业的大学生都在为自己的出路谋划，“公务员”几乎都成了必选项，只为了成为那千分之一甚至万分之一的幸运儿，只为了那最幸福。而个中道理我相信大家都是明白的。中国的外汇存储比2010年又增加了，而民生改变了多少？中国的教育投入总算达到了十几年前规定的全国全年GDP的4%，可是还是有多少乡村学校这样的苦难？
整个国家、政府、个人要做的还有太多太多……太多的太多当中很多还是遗留的许久的老毛病了。当然，一些老毛病正在一点点的治愈了。在抱怨了那么多之后，我想在将来的日子肯定也会有好的变化。
以上便是我的一些拙见了。
鲁迅先生一生忧国忧民，在看不到国家的希望和对命运深感无力的时候就呐喊出了声音，以便“揭出病苦，引起疗救的注意，”同时也是“未能忘怀当日自己的寂寞悲哀，所以有时候不免呐喊几声，聊以慰藉那在奔走的猛士，使他不惮于前进。”而贾平凹也吼起了“秦腔”，那一声声苍凉的余韵中，有着深深的对失落的农村文化的同情，也为逝去的记忆立起了一块碑。社会在日益的发展前进，人们抛弃传统的价值观念，开始以金钱至上作为自己的内核，致使社会风气物欲横流。而被抛弃在社会边缘的农村文化，却也正在土崩瓦解。村民们丢了锄头，卷了铺盖，纷纷奔向大城市，他们以为走向了康庄大道，明白过来时却发现自己处在了农不农、工不工的尴尬境地，他们内心也逐渐的遭受到了冲击，变得苦闷茫然。农村的文化传统正在凋落，农民们既丢了根，又找不到新的出路，因此成了社会上的多余人。
贾平凹的《秦腔》吼出了这种失落的腔调，深深的震撼着我的内心世界。小说把鸡零狗碎的家长里短、生活情节交织到一起，展现出了最为真实的农村生活图景，也展露出本质的精神空虚。社会转型时期，农村被推着向前走，传统的一切变得面目全非，而自身又跟不上社会的步伐，处在一种高不成低不就的状态里，为农村人，或者说为社会上的边缘人找到一种出路成为当务之急。这种出路不仅仅是指物质生活的保障，更多的是对内心世界的一次重组，让人找到一种适应目前存在状态的一套价值观和生活法则。中国一味的追求壮大，在疾步向前走的同时，文化世界就逐渐被瓦解。或许人们隐隐约约也意识到了这样的处境，但也顾不得找回失落的东西，就随波逐流的一直往前。处在潮流之外、不合群的这批人，就每天深受着精神上的折磨，实在撑不下去了就吼上几声，可这声音不吼还好，一旦吼了出去，在荒山蔓草四下里传来悠长的回声，更加的让人空虚寂寥。
所有的呐喊都是一个人的寂寞，在当下快节奏发展的社会里，没有人会停下来去听你的呐喊。他们早已失去了理解这种呐喊的能力。你所唤起的无非是来自于广阔空间的回应。乡愁，不在人们心里，而成为文学上的说辞。乡愁是文化中的最为基本的情感，而丧失掉了乡愁的人，也就如同孤魂野鬼，找不到一种归属，成为失落的一代人。
值的庆幸的是，现在至少还有人吼两声秦腔，随着这些人逐渐逝去，未来的年月里还有人能吼秦腔吗？这一切都是未知的，而我却为这担忧。文化是什么？文化是根，是一种精神，是一种信仰，如果失去了文化，我们做人的意义又何在？
之前我也是带了成见去看的 认为远不如陈忠实 看了前面觉得索然无味 看到中间就来味道了 你只看了100页 别在这叫
目前发现了这两个，仔细看，看前面漏掉什么没有，或是后面还会不会有新的发现。
贾老师真是……哎……
不晓得那本叫《古炉》的高难度小说会不会有这样的问题……哎……
农村和城市会因为教育而差距越来越大
白鹿原也不错，和这秦腔一样精彩
知识可以去学、物质可以去挣、眼界可以去拓展，但童年是不可挽回的，我很幸福我生活在农村。
同感！
我和你一样，看了快一个月了，但到现在都只看了不到5分之2，即使咬着牙也很难坚持下去，不知道能不能看得完，挣扎中……可能是对这种题材实在是没有兴趣吧。
坚持一下，你就要看到光明了。。。
我也看了快一个月，一直咬着牙，就在刚才，终于看完了。合上书的刹那，才真真切切感受到整本书的苍凉。
坚持，，，中。。。
LS坚持住 看到结局就了了~
我也觉得贾平凹先生这部作品极有鲁迅的味道
呃，你怎么找到的？写的很烂的说。不过还是谢谢你留言。
写的极好，正是我想说的，却写不出来，深表同感！
谢谢。写的不好，但很喜欢这部小说，看完后心里有点感触，就硬着头皮试着写下来了。