中国少数民族文化史图典
1999-8
广西教育出版社
王永强 编
本书为图典第1卷，地域划分为中国东北地区，即今黑龙江、吉林、辽宁三省辖境。白山、黑水、黑土地，是渔猎文化的摇篮。一个个渔猎民族，先后出现在历史舞台上。他们走出密林，在广袤的土地上创造了多姿多彩的物质文化和精神文化。红山女神、梏矢石砮、女真文字、八旗服装、桦树皮制品……是肃慎、挹娄、勿吉、女真、满、鄂伦春、鄂温克、赫哲、达斡尔、朝鲜等民族文化成就的例证。渤海、金朝和清朝的建立，更使东北各民族创造的文明远播四方。
东北卷 壹
第一集 肃慎与渤海
第一章 文明的曙光
白山黑水
金牛山人的遗迹
红山文化
早期渔猎文化寻踪
第二章 肃慎
贡献“梏矢石砮”的肃慎人
第三章 高句丽与渤海
高旬丽的兴衰
海东盛国——渤海
第四章 渤海文化
“三人渤海当一虎”
盛唐文明与儒家思想的传播者
佛教的影响
第二集 女真
第一章 金朝的历史足迹
女真的兴起与建国
上京会宁府
宏伟的中都
榷场贸易与文化交流
第二章 金代女真人的生活习俗
服饰与饮食
起居娱乐
婚姻与丧葬
第三章 女真文化
女真大小字
文学艺术
“本曲”与“镜舞”
萨满教遗风与佛道二教的传播
第三集 满族
第一章 满族与清朝
建州女真?海西女真?野人女真
努尔哈赤的业绩
从后金到清朝
康乾盛世的奠基者——玄烨
康乾盛世的发展
第二章 都市盛景
盛京故宫
清代北京城
金碧辉煌紫禁城
避暑山庄
第三章 满族社会与生活
八旗子弟
旗袍马褂
满菜多烧烤
口袋房与四合院(U)
婚姻与丧葬
第四章 满族文化
老满文与新满文
满族对中国文学的贡献
精美的工艺品
萨满教的影响
礼佛和信道
节庆竞技习俗
第四集 东北诸族
第一章 清代东北诸族
山岭上的人——鄂伦春族
骑射民族鄂温克
捕鱼为生的赫哲族
农耕的达斡尔族
朝鲜族
第二章 生活习俗
仙人柱?昂库?村落
绚丽多彩的服饰
丰富多样的饮食与“桦树皮文化”
驯鹿与雪橇
婚姻和丧葬
第三章 文化形态
萨满崇拜
文学艺术
音乐歌舞
北方卷 上 贰
北方卷 下 叁
西北卷 上 肆
西北卷 下 伍
西南卷 上 陆
西南卷 下 柒
东南卷 捌
版权页：插图：渤海的上层人物在与中原王朝的接触中，直接受到儒家思想的濡染。大祚荣接受唐朝册封后不久，就派出生徒赴唐朝都城长安（今陕西省西安市）学习。以后，历代渤海郡王都选派王室或贵族子弟入唐求学，研究古今典章制度。他们和一批批渤海使者带着中原的文献典籍返回渤海，成为盛唐文明和儒家思想的积极传播者。渤海在上京设立文籍院和胄子监，用儒家典籍对王室和贵族子弟进行教育。地方上依仿唐制设置府学、州学、县学等学堂。除官学外，还有私学，亦传授儒家学说。清朝初年在今黑龙江省宁安市渤海国上京遗址发现的《国学碑》上，有“下瞰台城，儒生盛于东观”十个正楷汉字，正是当时渤海儒学兴盛的物证。渤海统治者尊孔崇儒，要求人人将忠、孝、仁、义、礼、智、信当作封建道德准则来遵守。他们取法唐朝的吏、户、礼、兵、刑、工六部，设立了忠、仁、义、礼、智、信六部，把儒家的重要信条，体现在政权机构名称之中。在发现的渤海贞惠、贞孝二位公主的墓碑碑文中，征引的儒家经典有《尚书》、《礼记》、《易经》、《诗经》、《春秋》、《左传》、《论语》、《孟子》等十几种，从另一个侧面反映出渤海社会浸润儒家文化的深度。渤海所处的历史时代，适值唐王朝统治中国。唐代是中国文学史上最为辉煌的时代之一，诗歌的成就尤其突出。在与唐朝的频繁交往中，渤海人将绚丽多彩的唐人诗作带回，并仿效吟咏，一批杰出的渤海诗人脱颖而出。现存渤海诗歌仅有十首左右，有不同的体裁和形式。归德将军杨泰师出使日本期间，曾作《奉和纪朝臣公咏雪诗》：“昨夜龙云上，今朝鹤雪新。只看花发树，不听鸟惊春。问影疑神女，高歌似郢人。幽兰难可继，更欲效而颦。”文字清新，意境深远，颇有唐人风韵。晚唐诗人温庭筠送渤海王子归国诗中有“盛勋归旧国，佳句在中华”之句，赞扬这位王子的诗才。
《中国少数民族文化史图典1:东北卷》由广西教育出版社出版。
