捧读先秦
2011-1
湖南人民
蔡健清//杨大猷
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先秦文化是中华文化长河不竭的源头。
先秦的神话，流露出自然而然的天人合一，神性亦是人性。
先秦的政治，君臣一体，心存天下万民，德化茫茫苍生，政治即为文治。
先秦的教育，自上而下，贵族或是平民，有教无类，教育崇尚仁孝为本。
先秦的智慧，入则关乎尘世，出则超乎性灵，入之出之，皆系于一形象之文字符号，搭起我们神交古人的心之彩虹。
遥望先秦，我们只有景仰；面对先秦典籍，我们唯有捧读在怀，细细品味。
序 为有源头活水来
第一篇 关于原始社会的神话和传说
第二章 我国原始人对自然的探索和抗争
第三章 原始社会后期部落之间的相互杀伐及禅让制的出现
第二篇 奴隶制国家的形成、 发展与强盛
第一章 夏(前2070一前1600年)
第二章 商(前1600一前1046年)
第三章 西周(前1046一前771年)
第二篇 奴隶制度的瓦解和封建制度的形成(春秋战国至秦统一中国)
第一章 齐国
第二章 楚国
第三章 晋国
第四章 韩国
第五章 赵国
第六章 魏国
第七章 宋国
第八章 郑国
第九章 燕国
第十章 吴国
第十一章 越国
第十二章 鲁国
第十三章 卫国
第十四章 秦国
后记 良师益友伴我行
秦孝公元年（前361年），黄河和殽山以东有六个强国，秦孝公与齐威王、楚宣王、魏惠王、燕悼侯、韩哀侯、赵成侯并立。周王室衰微，诸侯用武力相征伐，彼此争杀吞并。秦国地处偏僻的雍州，不参加中原各国诸侯的盟会，诸侯们像对待夷狄一样对待秦国。孝公于是广施恩德，救济孤寡，招募战士，明确了论功行赏的法令，并向全国发布命令说：“从前，我们缪公在岐山、雍邑之间，实行德政、振兴武力，在东边平定了晋国的内乱，疆土达到黄河边上；在西边称霸于戎狄，拓展疆土达千里。天子赐予霸主称号。诸侯各国都来祝贺，给后世开创了基业。但是接连几世不安宁，国家内有忧患，没有空暇顾及国外的事，结果晋国攻夺了我们先王河西的土地，诸侯也都看不起秦国。献公即位，安定边境，迁都栎阳，并且想要东征，收复缪公时的原有疆土，重修缪公时的政令。我缅怀先君的遗志，心中常常感到悲痛。宾客和群臣中有谁能献出高明的计策，使秦国强盛起来，我将让他做高官，分封给他土地。”商鞅听说颁布了这个命令，就来到西方的秦国，通过景监求见孝公傲视群雄，招揽人才，励精图治，秣马厉兵，守土拓疆，有干事业的样子，有干成事业的做派，虽处偏僻，也会令人瞩目。 ……
《捧读先秦：文言典故辑注》是一个特定的历史概念，是秦统一中国之前一个漫长的历史时期，是我们文化长河不竭的源头。它流经了原始神话和古老歌谣的启蒙期，经过甲骨卜辞、殷盘周诰过渡，最绻一以《诗经》的结集，诸子散文、史传散文的产生，楚辞的出现，先秦文化的里程碑便高离矗立起来。
现在的任何思想都能在先秦的诸子百家思想中找到源头，把这些典故汇集一册，便于学习和运用，而且有原文、注解和译文，非常实用。