中国书斋对联
1900-01-01
山西教育出版社
梁申威 编
381
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书斋多以所居之处、所寓之志、所敬之人、所宝之物命名,而与书斋室名关系最为密切的当属对联。对联是随着骈文和律诗成熟而出现的一种独立的文学形式,讲究骈俪对仗,音调铿锵,节奏优美,融散文气势和韵文节奏于一炉,浅貌深衷,雅切隽永,是最能与书斋室名相映成趣的特殊表现手段。相对于对联本身而言,书斋室名往往起着对联创作中横额的作用。书斋室名之对联,多为斋室主人自撰,也有他人相赠的,皆富笔墨意趣,各具特色,可谓琳琅满目,异彩纷呈。
读书台(陈子昂)浣花草堂(杜甫)吟诗楼(薛涛)庐山草堂(白居易)水竹居(李群玉)读书草堂(林嵩)万卷楼(徐寅)非非堂(欧阳修)濂溪草堂(周敦颐)昭文斋(王安石)雪堂(苏轼)宝晋斋(米芾)归来堂(李清照)书巢(陆游)石湖别墅(范成大)云谷晦庵(朱熹)攻媿斋(楼钥)稼轩(辛弃痰)晦木斋(洪咨夔)学易斋(真德秀)竹西居(杨璃)逊志斋(方孝孺)居业堂(胡居仁)亦乐园(吴宽)怀星堂(祝允明)梦墨堂(唐寅)阳明洞(王守仁)双桂堂(杨慎)世美堂(归有光)青藤书屋(徐渭)横戈堂(邓子龙)思斋(李贽)玉茗堂(汤显祖)画禅室(董其昌)宝颜堂(陈继儒)寒山堂(赵宦光)遗直斋(左光斗)蕺山堂(刘宗周)双柳居(孙奇逢)明诚堂(黄道周)梅花堂(徐霞客)万卷楼(孙承泽)西庐(王时敏)玉振堂(金声)宝纶堂(陈洪绶)七录斋(张溥)霜红龛(傅山)沉吟楼(金圣叹)芥子园(李渔)诗话楼(周亮工)堡中书斋(顾炎武)种书堂(查士标)寒松堂(魏象枢)扫叶楼(龚贤)鹤栖堂(尤侗)湘西草堂(王夫之)真意堂(姜宸英)不昧堂(吕留良)曝书亭(朱彝尊)三鱼堂(陆陇其)带经堂(王士旗)鱼麦堂(宋荦)习斋(颜元)笃素堂(张莫)尊闻堂(陈廷敬)百尺梧桐阁(汪懋麟)聊斋(蒲松龄)金山草堂(王寿祚)求是堂(王原祁)大涤草堂(石涛)诗礼堂(孔尚任)松鹤山房(陈梦雷)因园(赵执信)二老阁(郑性)传经堂(张廷玉)归愚斋(沈德潜)春晖堂(陈邦彦)谦斋(沈凤)青杉书屋(汪士慎)瓦砚斋(金农)藤花书屋(马曰琯)世泽堂(张照)板桥书屋(郑燮)文木山房(吴敬梓)所好轩(袁枚)石庵(刘墉)日贯斋(梁同书)阅微草堂(纪昀)忠雅堂(蒋士铨)悼红轩(曹雪芹)十驾斋(钱大昕)经训堂(毕沅)……
逃墨馆 茅盾(1896-1981),原名沈德鸿,字雁冰,浙江桐乡人。小说家、文学评论家、社会活动家。1921年发起成立文学研究会,并主编《小说月报》。建国后曾任文化部部长、全国政协副主席等职。代表作为《子夜》、《春蚕》、《林家铺子》、《幻灭》等。《子夜》于1932年1月开始连载时,署名为“逃墨馆主”,其斋名自然为“逃墨馆”。其语出自《孟子·尽心下》:“逃墨必归于杨,逃杨必归于墨。”“墨”为墨翟,“杨”为杨朱,是先秦诸子中的学派。茅盾“逃墨”不是为得归“杨”之说,而是取“杨朱”之“朱”字。“朱”者,赤也。所谓“近墨者黑,近朱者赤”。逃墨近朱,意谓摆脱黑暗,追求光明,心向共产党。老舍曾撰一联贺茅盾五十初度,句为: 鸡鸣茅屋听风雨; 戈盾文章赴斗争。 “鸡鸣”,鸡叫。常指天明之前。《诗经·郑风·风雨》:“风雨凄凄,鸡鸣喈喈。”“鸡鸣”又以晋刘琨、祖逖“中夜闻鸡鸣俱起”之典,喻身逢乱世当及时奋起。上联称茅盾身居“茅屋”,心怀祖国,为了迎接光明的早日到来,奋起斗争。“戈盾”,矛戟之类,古兵器。《周礼·夏官·旅贲氏》:“掌执戈盾,爽王车而趋。”下联具体指出茅盾以笔为“戈盾”,用“文章”作武器进行斗争。联语巧嵌“茅盾”二字,为人为时而作,可谓自然浑成,旨远意深。 ……
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