苏辙故事/唐宋八大家故事丛书
2013-1
卢燕平 长春出版社 (2013-01出版)
卢燕平
一切功名利禄、荣华富贵都是暂时的,如过眼烟云,随着肉体的死亡而同时远去。只有道德文化是永恒的,精神产品永不磨灭,在历史上曾产生过巨大影响的精神产品更是如此。它们如同日月光耀长空,如同江河长流大地,将与人类的存在长相终始。 在精神产品中,最易流传,对后世影响最大者当数文学作品。曹丕说:“盖文章,经国之大业,不朽之盛事。年寿有时而尽,荣乐止乎其身,二者必至之常期,未若文章之无穷。”李白说:“屈平辞赋悬日月,楚王台榭空山丘。”杜甫说:“尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。”韩愈说:“李杜文章在,光芒万丈长。”都是此意。春秋时期提出的“三不朽”观念中,道德文化便是其中的主体和核心。 中国古代的主流文化是诗文,即诗歌和散文。散文发展中,对后世影响巨大,直到如今依然被人们喜爱并津津乐道的莫过于“唐宋八大家”。但是,唐宋八大家离我们已千年,千年的历史进程将他们与我们的生活状态拉开很大的距离,我们对他们已很生疏,要真正理解他们的思想、性格以及反映在作品中的喜怒哀乐,就必须走近他们。 无论多么伟大的文学家,都是人不是神。他们与我们有许多相似的经历与情感,有许多相似的苦辣与酸甜,甚或遭遇过同样的坎坷与挫折,受到过同样的磨难与熬煎。古今的人性是相通的,故我们才有可能感知他们,走近他们。本着以今溯古,,以己度人的精神,我们可以拨去历史的灰尘,用平等的眼光来看待这些历史文化的伟人,进入到他们的生活中去,与他们同舅父说,仲永已没有什么诗才了,和普通农民没什么区别。而且养成了好吃懒做的习惯,其生呼吸共命运,使他们的精神复活,成为我们的知心朋友,成为我们现代精神家园中的楷模。 为此,我们设计了这套选题,为唐宋八大家中的每个人创作编撰一个故事集,从其人生中截取最能表现其性情、最有故事情节的事件,通过简明精炼的文笔描述出来。我们要求作者把严谨的学术研究和生动的文学创作结合起来,在对传主生平事迹进行坚实考证的基础上再进行合理的想象和虚构,写成既有学术性又有可读性的文学故事。为人们了解八大家之人品、之才气、之作品搭建一个桥梁,为阅读和学习写作创造一点氛围。 阅读欣赏是享受前人之成果,而更重要的是创作出文学的精品来供后人阅读和欣赏,这样才能在文化的长河中不断注入新的水流,因此更重要、更有实际意义的是创作。孔子曰:“苗而不秀者有矣夫!秀而不实者有矣夫!”我们需要的不是苗,也不是秀,而是实。 为使这套书能够达到我们设计的要求,我们请很有学术功底而又有文学创作能力的中青年学者来执笔撰稿。虽然每个人的学术修养和写作风格各不相同,但本套丛书的总体结构还是基本一致的。 但愿本丛书能够给读者诸君带来一定的启迪和补益。则善莫大焉!
《苏辙故事/唐宋八大家故事丛书》编著者卢燕平。
《苏辙故事/唐宋八大家故事丛书》内容提要:唐宋八大家故事丛书为唐宋八大家中的每个人创作编撰一个故事集,从其人生中截取最能表现其性情、最有故事情节的事件,通过简明精炼的文笔描述出来。我们要求作者把严谨的学术研究和生动的文学创作结合起来,在对传主生平事迹进行坚实考证的基础上再进行合理的想象和虚构,写成既有学术性又有可读性的文学故事。为人们了解八大家之人品、之才气、之作品搭建一个桥梁,为阅读和学习写作创造一点氛围。
卢燕平,1955年出生,北京市人。1972年高中毕业后在陕甘宁边区农村插队三年。1975年起任甘肃日报社编辑部编辑、记者。1982年以同等学力参加我国首届攻读硕士研究生考试,考上西北师范学院(后改名为西北师范大学)中文系唐宋文学专业研究生。1985年获文学硕士学位并留系任教。1993年4月起为中文系副教授。2000年9月应聘至绍兴文理学院中文系任教,2005年为人文学院教授。
父洵发奋母程亲教 严父亲教少年颖脱 初见伯乐走上征程 怀远备考风雨对眠 龙门一跃应策生澜 京师侍父西门别兄 大名初任扶柩归蜀 条例司事谏草难安 会兄学舍访师颍湖 嵩岳登攀杭陈继和 挺身横祸救兄乌台 千里护送一路交情 融身佛道养生高安 寺游大愚文检途中 绩溪卧病返程依辙 出使契丹感念家园 风云突变山雨欲来 岁更三黜家人两分 贬途追遇临海诀别 雷州遭变花甲益勤 龙川安顿寂寥略志 感义巢符患难情真 失之交臂忍铭吾兄 汝南避祸独居经年 卜居修葺百口粗安 躬耕著述亲教子孙 七十归心徜徉自然 寿终颍滨履约嵩阳 后记
版权页: 苏洵说:“我那时被乡党史彦辅、陈公美拉着去游逛,把久已心仪的峨眉山、青城山转了个遍。回家后,见你妈妈面带愁容,总是叹气。我知道她心里埋怨我玩野了不用功。还是你伯父有办法,让我写游过名山大川后的见闻。我只觉得茶壶里煮饺子——倒不出来。你伯父又说想让我帮助完成编写苏家族谱的夙愿,我于是来了精神。不料向亲戚们借族谱、查眉州府的案卷过程中,才觉得浩如烟海,力不从心。” 苏辙来了兴趣,越发注意地听起来。从父亲嘴里蹦出的一个个祖上的名字让他感到自豪而新奇~先秦的苏秦、汉代的苏建和苏嘉、苏武、苏贤三兄弟,还有初唐“文章四友”之一、和杜甫的爷爷杜审言并列的苏味道,直至父亲的曾祖苏祜、祖父苏呆。 苏洵对苏辙兄弟俩说,他为了弄清这些祖上的来历,顺藤摸瓜,触类旁推,看了一大堆书:《左传》、《国语》、《战国策》、《春秋》、《史记》、《汉书》……逐渐地,越读越爱,欲罢不能了。苏辙以前只知道,父亲二十七岁开始发愤读书,是受了伯父和亲戚石昌言考中进士的刺激,此刻才知道了父亲用功的另一个原因。幼小的他也在心里默默地列起了书单。 “趁着团聚的机会,”苏洵又开讲了。苏辙注意到,父亲的神情从没有现在这样严肃,他和哥哥明显感到他凝视过来的热辣辣的目光,竞至不敢对视,不觉低眉顺眼、正襟危坐。 “我想,应该是把心里话告诉你们兄弟俩的时候了:为父我苦学多年,但一再落第。这次制科考试失败后,已绝意于功名,把希望寄托在你俩身上了。我想亲自教你俩。”顿了顿,苏洵又说:“你们知道你们名字的由来么?” 苏辙只知道父亲前不久作了《名二子说》,还未示人。看到儿子们摇头,苏洵说:“我和你伯父这辈的名字都是走的‘水路’——澹、涣、洵。你爷爷喜欢李白,那意思大约希望我们长风破浪。我呢,却想让你俩改走‘陆路’,踏踏实实到达目的地,于是名皆从‘车’。轼儿性格外向,热情奔放,喜欢闯荡求奇。轼者,车前可供倚扶的横木,凭之可高瞻远瞩,故字子瞻;同时也担心你只图外饰好看,要作实用之材。高瞻的同时,还要瞻前顾后,三思而后行。” 苏轼大为膺服,低头陷入回味思索中。 “那我这‘辙’呢?”从不抢问的小苏辙这时也忍不住了。 苏洵怜爱地看看他说:“辙者,车之辙印,后车之鉴。由印而进,故字子由。辙儿从小可能是体质弱的缘故,沉静稳练。名、字如此,是希望你能跟兄长立功立言,又能平稳通达。” 苏辙听了十分激动,脑海里不禁出现《左传·庄公十年》中那位军师曹刿“视其辙乱,望其旗靡,故逐之”的“战胜之法”,倏地,又想起哥哥登山临水时总是急急地撩起衣裳率先而过,然后回头招呼自己的样子。从小一心跟着哥哥读书习文、未尝一日相舍的苏辙看了看身旁的哥哥,心里觉得十分踏实。 这次谈话以后,苏辙发现父亲变得相当严厉,简直像换了个人似的,每天给他们兄弟俩布置功课,时时检查。谁若是贪玩完不成,就须伸出手来挨尺板。自己倒还罢了,哥哥更惨,偶尔屁股上也会挨几下。苏辙当时还不曾料到哥哥直到四十多年后被贬谪到海南时,还对儿时父亲的督学心有余悸,竞至夜梦见之:“夜梦嬉游童子如,父师检责惊走书。记功当些春秋余,今乃初及桓庄初。坦然悸悟心不舒,起坐有如挂钓鱼。”(《夜梦》)比起慈母的启发式教学来,自此兄弟俩更尝到了严父的味道。父亲的教材也比母亲亲教时的《诗经》、《春秋》、《史记》、《汉书》等多了起来,除了经史外,还有《老子》、《庄子》甚至佛教经文。兄弟俩开始夜以继日地在传统文化的海洋里畅游,他们不得不埋头书桌,减少了游玩时间。 一次,父亲拿出进京赶考准备的几十篇策文,一边给苏辙兄弟俩看,一边说:“我这回进京,见了在京城做官的石昌言,他见了我这些文章,十分喜欢,称赞不绝。可是,主考官以声律章句量人,为父不屑于此道,因此又名落孙山。”苏洵说着,点着火,把几十篇文章付之一炬,又转身进屋把所作的一堆文章统统添进火里。苏辙和哥哥看着那熊熊火光,惊得目瞪口呆:那可是父亲多少年苦心钻研的心血啊? 只听父亲斩钉截铁道:“只为应付考试的声律学问,这个不值得学。父亲既然举制科又不中,已经知道取士之难。从今往后,绝意于功名,要把精力放在培养你俩上了。你俩是我生命和精神的传人,为父愿倾力把所学教给你们,你俩要和父亲我共勉哪?” 灯下,苏辙和哥哥都庄严肃穆地涨红了脸膛。人生中这个重要的夜晚,那灯光暖暖地映照进两颗稚嫩而坚定的心的深处。
《苏辙故事》终于完稿了,回想半年来的El夜辛苦,感慨系之。 年初,我接到毕宝魁先生的电话,说正在编撰唐宋八大家故事,问我想不想参加写作。宝魁先生笃厚博学,是可以倚重的著名学者。被突然邀请的我立刻感到其中的信任和看重,于是欣然领命。 迩来收集资料——“饺子馅”,就花去了大量时日。有关“三苏”的资料浩如烟海,借来的书堆积如山。我按照时序追寻苏辙的生平事迹,包括他的家人生活、交游情形等,在翻检、思考中,感到越来越难,也越来越对进入角色有了兴趣,觉得受益匪浅。渐人佳境后,觉得自己由古人的“侦探”俨然已变为古人,进人当时的时空,蓬头垢面,心无旁骛…… 最难的是如何提炼材料,把它们变成一个个有场景、有人物性格的鲜活故事。在动手“包饺子”前,我为此请教宝魁先生,希望他提供一两篇示范文稿,没想到他热忱慷慨,即刻用电子邮件发来了已经完成的《韩愈故事》全稿,使我拜读后,对这一不熟悉的文体和八大家故事的整体风格有了了解。 我写《苏辙故事》,想忠实于历史原貌,尽可能多地包括相关史实,同时加大信息量,使故事有更多知识性、趣味性。其中的情节、对话、场景,都力求忠实于作品和史实。遇到一些“空当”处,则分析“考证”前后时序、地点、背景,加以合理想象,以便充填、完善故事情节。 在写作中,我试图把一些用在对话里的作品引文翻译成白话文,可是发现这样一来味道全变,没有了原来的精致深厚,于是部分地保留了原文。 苏辙一生手不释卷,学术著述十分丰富,笔者发现,他其实也是个大诗人,诗歌创作的质和量都十分可观。而且,勤奋的他喜欢随时用诗歌纪写闻见和心绪,写得真切淡然、细腻具体,这使我对场景以及作者心情的想象有了凭依。故事中常写他触景生情、出口成诗,使他有了一个全新的诗人形象。这个形象和苏东坡同样笃学,是性情中人,才华横溢,但和东坡的_旷达恣肆不同,显得更加沉静从容。笔者窃自希望,能因此引起爱好者对苏辙诗歌研究的注意…… 墙柜里挂着冬天的衣服还没有顾上整理,转眼已经是溽暑时节。为了这本《苏辙故事》,埋头伏案中冷落了家人,忘了拍摄每年一度漂亮的各色玉兰花,错过了踏春中追逐柳絮的快乐,甚至忘了炉子上烧着的开水…… 希望读者能喜欢《苏辙故事》,也希望能从中引发宁静的思考、会心的微笑、感慨的泪水…… 衷心感谢毕宝魁先生的鼎力提携和悉心指导,对长春出版社孙振波编辑的前后联系和长期辛劳,也在此谨致深深的谢忱。
《唐宋八大家故事丛书:苏辙故事》写到,中国古代的主流文化是诗文,即诗歌和散文。散文发展中,对后世影响巨大,直到如今依然被人们喜爱并津津乐道的莫过于“唐宋八大家”。但是,唐宋八大家离我们已千年,千年的历史进程将他们与我们的生活状态拉开很大的距离,我们对他们已很生疏,要真正理解他们的思想、性格以及反映在作品中的喜怒哀乐,就必须走近他们。