英美文学研究论丛
2009-5
上海外语教育出版社
李维屏 主编
360
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本论丛包括英国文学、美国文学、文学理论及博士论文这四部分，每篇文章视角独特、观点鲜明，充分反映了我国学者对英美文学中的有关人物的某些深层次的问题的思考。阅读本书，不仅有助于广开言路，交流思想，传播信息，而且也为我国从事英美文学研究的学者“共同追求真实评价”提供了一个难能可贵的学术平台。 本辑为第十辑（2009年春）。
学者访谈 张冲教授访谈录英国文学 “中心无法保持”：奈保尔处心积虑的伪装 拉康心理分析理论的变奏——《最漫长的旅程》中认识误区心理成因的呈现 20世纪80年代以来中国戏剧舞台上的莎士比亚 艾略特三论但丁 “陷入重围的骑士精神”——从意识形态批评角度看“高文爵士和绿色骑：中骑士精神的衰落 对《雨王汉德森》的心理分析解读 《北方的船》：都市漫游者的随想 “自由世界”的牺牲品——解读奈保尔的《在一个自由的国度》 自我的追寻——解读奈保尔的封笔长篇《魔种》 17年间(1949—1966)王尔德戏剧在中国译界的“缺席”研究美国文学 解读《吃碗茶》中的唐人街“父权制”社会 《宠儿》中的“空间表征”之争 《宠儿》的后现代现实主义叙事阐释 《紫颜色》与“菲洛美拉的诉说” 信仰危机下的孤独——《心是孤独的猎手》的主题解读 论加里·斯奈德的禅宗生态观 “想象的共同体”与翻译的背叛——“17年”霍华德·法斯特译介研究 厄普代克的“兔子故事”在中国的译介和研究文学理论 小说中的历史：以《瑞普·凡·温克尔》为例 生命骚动文学始——我的“生命论”文学观 理论结束了吗？——从文森特·B·里奇的文章谈起 重温利维斯：何为批评的当下功能？ 论文学中的巧合博士论坛 科学精神与人文关怀——论马修·阿诺德的文化观 模仿与超越——论乔叟的《坎特伯雷故事》的独创性 帝国意识与吉卜林的文学写作 塞缪尔·贝克特长篇小说的拉康式精神分析征稿启事
构成骑士精神这个意识形态的神权和君权之间也并非没有任何冲突。事实上，君权和神权的斗争在12世纪至14世纪一直存在。尤其是在谁拥有任命主教的权利上争论不休。而且在彼此所传播的价值观念上，君权和神权也有所不同。骑士必须勇敢无畏，在战场上奋勇杀敌——个人荣誉和战功紧密相连。而宗教则主张放弃世间对个人荣耀和财富的追求，保持谦卑的态度。但是这种追求个人荣耀和保持谦卑，奋勇杀敌和原谅敌人之间的矛盾冲突在圣战中得到了统一。圣战使得武力和宗教结合起来。事实上，历史上著名的三个骑士团体（the Templars，Hospitallars and Teutonics）就是圣战骑士团。在“高文爵士和绿色骑士”这篇浪漫传奇中，骑士精神中的君权中心与神权中心彼此没有太大的牵制。相反，两者还表现出了某种程度的和谐相处。圣诞节期间的各种宗教仪式和圣诞节期间举行的宴会、歌舞、游戏等等各种世俗生活融合在一起，场景之间的转换十分自然。宗教仪式不仅没有干扰到世俗生活，反而，如一些评论者所说的那样，成为“一种对贵族生活方式的强大肯定，将现存的等级制度、权利和资源分配神圣化了。” 构成骑士精神意识形态的三种政治力量彼此之间的矛盾是其内部的矛盾。这三种力量既矛盾又统一，使得高文爵士顾此失彼，无法维系他作为“完美”骑士的社会形象。作者奇妙的构思不仅暴露了这种意识形态内部的矛盾性，而且也通过高文爵士的两难处境成功地反讽了这种人为的价值体系的内在荒诞性。但是，这种内部矛盾还不足以使得骑士精神彻底走向衰落，它还受到了来自外部环境的各种力量的冲击。在内外夹击下，这个在中世纪占统治地位的意识形态最终必然如同盛极一时的亚瑟王朝一样成为历史。
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这个系列是英美文学研究方面比较权威的书，是上外的一些大家这作，看了会有一些启发。
比较专业，适合做研究