查拉图斯特拉如是说
2007-12
译林出版社
弗里德里希·尼采
397
278000
杨恒达
无
一个被误解的哲学家 ——尼采学说之我见 张汝伦 在哲学上，他深刻地启发了斯宾格勒、舍勒、萨特、加缪等许多有影响的哲学家。在文学上，除了他本身的成就足以使他在德国文学史上占有一席之地外，他对德国的里尔克、施特凡·格奥尔格、托马斯·曼和黑塞，法国的纪德和马尔罗，英国的萧伯纳和叶芝，中国的鲁迅、茅盾和郭沫若等人的影响也是众所周知的。他的美学思想同当代西方文艺思潮的内在联系更是十分明显的。 然而，他却有着“法西斯主义的思想先驱”、“垄断资产阶级疯狂的代言人”之类骇人的恶谥，以致身无缚鸡之力的他在许多人的眼里却是一幅洪水猛兽般的魔鬼形象。人们眼中的这个可怕的哲学家就是尼采。 在这里，“偏见比无知离真理更远”似乎还不足以说明尼采其人其说的命运。倒不如说，尼采其人其说的命运使我们看到了某些人轻易地制造了偏见，而偏见又轻易地支配了人们的可怕事实。 尼采明明厌恶狭隘的民族主义，自称是一个“好的欧洲人”，并攻击德国文化到了偏激的程度，但有人却称赞他对日耳曼主义的“伟大热爱”和他在普法战争期间“热情的爱国主义”。尼采准确地预言二十世纪的德国将遭受独裁统治和灾难性战争的折磨，有人却说他主张一个德国支配的欧洲。尼采憎恨日耳曼种族主义，因为它总是伴随着狭隘的民族主义。他无情地攻击反犹太主义，尤其是他妹妹的反犹太主义，但有人却从他的著作中摘取片言只语用来支持雅利安种族主义，并把这作为他的主要学说。诚然，尼采确实认为人在本性上是不平等的，并且赞美更强的人，但这有他自己特定的意思，与主张人奴役人、人压迫人是根本不同的。他讲的“主人种族”并不是由任何种族、信条和民族构成的，也同阶级、社会地位、财产和职业无关。尼采的“权力意志”不是任何政治权力或强权，而是一个解释宇宙万物的总原则，因而是一切事物产生的原因和动力，当然也是政治权力产生的原因和动力。但不管怎么说，它是个解释性的哲学概念，而不是对任何现实的描述。尼采通过查拉图斯特拉来赞美的超人更接近于查拉图斯特拉自己，他热爱人类，忍受着孤独和痛苦，而绝不是那种使用暴力进行军事征服的所谓英雄；但有人却把这种超人说成是第三帝国进行军事征服的“金发野兽”，实际上尼采讲的“金发野兽”根本不是指条顿武士，而是对狮子的一种隐喻，而狮子在尼采著作中是思想上独立自主的象征。尼采把思想上的诚实和攻击权力的勇气作为他的最高价值。虽然他认为康德是“最伟大的哲学家”，但他批评康德说“就他同国家的关系来说他是不伟大的”。他辞去大学的教职的部分原因是为了避免人家要求他使他的哲学符合普鲁士官方学说。可有人却硬把他说成是一个“撒弥天大谎”的早期倡导者，说他把真理归结为政治上的方便。如此等等，不一而足。 这些误解和偏见究竟是怎样产生的呢？首先是由于第三帝国那些信奉“谣言的重复就是真理”的理论家们对尼采著作的歪曲和别有用心的解释。其次，尼采的妹妹伊丽莎自在这方面也扮演了一个极不光彩的角色。她同一个早期纳粹分子、反犹太主义者和日耳曼种族主义者结了婚，她本人也是这些东西的狂热信徒。由于是她照顾尼采晚年的生活，因而得以控制他的一些最重要的著作的编辑和出版事宜。她利用这个机会对她哥哥的著作进行了极为恶劣的窜改和伪造，使尼采死后出版的有些著作真伪难辨。她还写了一本流传广泛的同晚年的尼采谈话的回忆录，使她成了尼采权威的解释者和传记作者。正是她邀请希特勒去参观尼采档案馆，并把尼采说成是法西斯运动的一个先驱。 尽管尼采同歪曲和窜改他的思想毫无关系，但他的著作也确实容易使人产生误解。尼采是一个文体家，他经常为了文学上的趣味而牺牲哲学的阐述和论证。他的著作的语言常常是一种散文诗式的语言，其中使用了大量的格言警句、寓言和比喻，特别是军事上的比喻，而不是像一般哲学家那样用比较规范的抽象概念来进行推理和论证，这就使得他的真实思想很不容易把握。如果不掌握他真正的思想而只按字面上的意思来理解，他的一些话斩头去尾确实与纳粹的思想颇为相似。此外，尼采也并非完人，他的著作中既有许多天才的洞见，也有一些热昏的胡话，这也是事实。但即使是这些过头话也应不带偏见地放在他全部思想中来考察。其实，只要翻开人类思想史看一看，讲过各种荒唐的过头话的大思想家何止尼采一人，为什么别人都可以理解，而对尼采却偏要那么苛刻呢？ 更令人费解的是，许多人对纳粹所说的别的话都不相信，唯独他们对于尼采的解释，却轻易地相信并接受了。甚至一些严肃的哲学家也是如此。比如罗素，他在那本有名的《西方哲学史》中写道：“我厌恶尼采，是因为他喜欢冥想痛苦。因为他把自负升格为一种义务，因为他最钦佩的人是一些征服者，这些人的光荣就在于有叫人死掉的聪明。但是我认为反对他的哲学的根本理由，也和反对任何不愉快但内在一贯的伦理观的根本理由一样，不在于诉诸事实，而在于诉诸感情，尼采轻视普遍的爱，而我觉得普遍的爱是关于这个世界我所希冀的一切事物的原动力。”但尼采明明说过：“真的，我们爱人生，并不因为我们习惯于生，乃是因为我们习惯于爱。”用感情来代替事实的结果往往是无视事实或歪曲事实。 不管后人如何评价，尼采其人其说都已成为历史。马克思主义者对历史向来有自己的看法，这就是实事求是，尊重事实，尊重历史，还历史以本来面目。尼采在哲学史或人类思想史上的是非功过和地位，显然应该诉诸事实，而不应该诉诸感情，更不应该诉诸偏见和歪曲。
尼采是德国近代大诗人、大哲学家。本书是尼采借查拉图斯特拉之名宣讲自己的哲学思想，《查拉图斯特拉如实说》是尼采里程碑式的作品，几乎包括了尼采的全部思想。全书用散文诗体写成，以振聋发聩的奇异灼见和横空出世的警世智慧宣讲“超人哲学”和“权力意志”，横扫了基督教所造成的精神奴性，谱写了一曲自由主义的人性之歌。本书并不像说教那样枯燥乏味，具有极高的文学价值，在世界哲学史和诗歌史上均占有独特的不朽的地位。
弗里德里希·尼采（Friedrich Nietzsche,
1844—1900） 著名德国思想家，诗人哲学家。他强力批判西方传统的基督教文化，否定基督教传统的道德体系，主张重估一切价值；他提倡创造一种生存的意义，为后来的存在主义奠定了基础，被誉为存在主义的先驱之一；他热爱生命，提倡昂然的生命力和奋发的意志力，肯定人世间的价值，给欧洲古典哲学注入新鲜血液并开辟了古典语言学的崭新时代。从这个意义上说，他开创了人类思想史的新纪元，哲学史可以以尼采前和尼采后来划分。在尼采之后，传统的哲学体系解体了，哲学由非存在转变为存在，从天上回到了地上，由神奇莫测、玄而又玄转变为引起亿万人心灵的无限共鸣。
一个被误解的哲学家
第 一 卷
查拉图斯特拉的序白
查拉图斯特拉的言论
论三种变形
论美德的讲坛
论背后世界的人
论身体的蔑视者
论欢乐与激情
论苍白的罪犯
论读写
论山上的树
论死亡说教者
论战争和斗士
论新偶像
论市场之蝇
论贞操
论朋友
论一千零一个目标
论爱邻人
论创造者之路
论老老少少的小女人
论毒蛇咬的伤口
论孩子与婚姻
论自由的死神
论馈赠者美德
第 二 卷
持镜子的孩子
在幸福之岛上
论怜恤者
论教士
论有德者
论恶棍
论毒蜘蛛
论著名的智者
夜之歌
舞之歌
坟之歌
论自我超越
论崇高者
论教化之邦
论无瑕疵的认识
论学者
论诗人
论伟大事件
先知
论解脱
论人类的精明
最安静的时刻
第 三 卷
漫游者
论幻觉与谜
论违背意愿的极乐
日出之前
论让人渺小的美德
在橄榄山上
论从旁走过
论背叛者
回家
论三件恶事
论重力之神
论新旧牌匾
痊愈中的人
论大渴望
另一首舞之歌
七印记（或者：赞同之歌）
第 四 卷
蜜糖祭品
呼救声
和国王们的谈话
水蛭
巫师
退职者
最丑之人
自愿的乞丐
影子
晌午
问候
晚餐
论更高之人
忧郁之歌
论知识
在荒漠之女中间
顿悟
驴子的庆典
梦游者之歌
征兆
尼采年谱
版权页： 第一卷 查拉图斯特拉的序白 1 查拉图斯特拉三十岁的时候离开他的家乡，以及家乡的湖泊，来到山里。他在这里从精神与孤独中得到享受，乐此不疲地度过了十年时间。但是他的心中终于起了变化——有一天早晨，他迎着朝霞起床，来到太阳面前，对着太阳如是说： “你这伟大的天体！假如你没有你所照耀的一切，你的幸福何在！ 十年了，你来到这里，来到我的洞穴：要是没有我，没有我的鹰与蛇，你会慢慢厌倦这光芒、这道路吧。 但是每天早晨，我们等候你，接受你的丰盈，并为此祝福你。 瞧啊！我像采蜜太多的蜜蜂一般，对我的智慧感到厌倦，我需要向我伸出的双手。 我想要赠送和分发，直到人群中的智者再一次为他们的愚蠢，穷人再一次为他们的财富而高兴。 为此我必须下山：就像晚上你所做的那样，你下到大海后面，给下面的世界带去光明，你这过于富有的天体！ 我像你一样，必须下山，就如人类如此称呼的那样，我将要到他们那里去。 那就祝福我吧，你这平静的眼睛，它可以看见一种太大、太大的幸福，却不含丝毫妒忌！ 祝福这将要溢出的杯子吧，让水金子般从中流出，把你祝福的反光带到任何地方去！ 瞧！这杯子将再次变空，查拉图斯特拉将再次变人。” ——于是，查拉图斯特拉开始下山。 2 查拉图斯特拉独自下山，没有人遇见他。但是当他走进森林时，突然有一个老人站在他的面前。这老人离开他神圣的茅舍，在森林里寻找树根。老人对查拉图斯特拉如是说： “我看这位漫游者并不陌生，几年前他经过这里。他叫查拉图斯特拉；但是他已变了模样。 那时候你把你的灰运到山里去：今天你要把你的火带到山谷里吗？你不怕受到对纵火犯的惩罚吗？ 是的，我认得出查拉图斯特拉。他的目光清纯，他的嘴上也没有隐藏着厌恶。他不是像一个舞者一样来到吗？ 查拉图斯特拉变了，查拉图斯特拉变成了孩子，查拉图斯特拉是一个觉醒者：你现在要到睡着的人那里做些什么呢？ 你生活在孤独中时，就像在大海里一样，大海负载着你。哦，你想要登上陆地？哦，你想要重新自己拖着你这躯体？” 查拉图斯特拉回答：“我爱人类。” “为什么，”这圣人说，“我要到森林、荒漠里去？不是因为我太爱人类吗？ 现在我爱上帝：我不爱人类。在我看来，人类是一种太不完美的东西。对人类的爱会要了我的命。” 查拉图斯特拉回答：“关于爱我说了什么！我要给人类带去一件礼物！”
杨先生对尼采有深入的研究，以其昭昭转述尼采的昏昏，“狂人呓语”不再晦涩难懂。进步有赖于这样的辛勤劳作，后来的读者有福了。 ——刘北成 谓今日欧洲之文化艺术，下至人民生活，无不略受影响于尼氏者，非过论也。 ——王国维 在哲学上，他深刻地启发了斯宾格勒、萨特等许多有影响的哲学家。在文学上，他对德国的里尔克和托马斯·曼，法国的纪德和马尔罗，英国的萧伯纳和叶芝，中国的鲁迅、茅盾和郭沫若等人的影响也是众所周知的。 ——张汝伦 我对尼采这位哲学家深有感触，因为他指明了未来，同他的接触起到了一种无可替代的推动作用……对于一度分享他的思想的人来说，他是不可磨灭的。 ——雅斯贝尔斯 尼采让我魂牵梦绕，完全主宰了我的思想。毫不夸张地说，对他思想中我能弄懂的东西我都深信不移。我想以音乐为手段……将尼采的超人观念等全部传达出来。 ——理查德·施特劳斯
《译林人文精选:查拉图斯特拉如是说(新版)》是哲学大师尼采里程碑式大作，由著名学者张汝伦精彩导读，由译林品牌书系“人文精选”经典重印。
杨先生对尼采有深入的研究，以其昭昭转述尼采的昏昏，“狂人呓语”不再晦涩难懂。进步有赖于这样的辛勤劳作，后来的读者有福了。——刘北成谓今日欧洲之文化艺术，下至人民生活，无不略受影响于尼氏者，非过论也。——王国维在哲学上，他深刻地启发了斯宾格勒、萨特等许多有影响的哲学家。在文学上，他对德国的里尔克和托马斯•曼，法国的纪德和马尔罗，英国的萧伯纳和叶芝，中国的鲁迅、茅盾和郭沫若等人的影响也是众所周知的。——张汝伦我对尼采这位哲学家深有感触，因为他指明了未来，同他的接触起到了一种无可替代的推动作用……对于一度分享他的思想的人来说，他是不可磨灭的。——雅斯贝尔斯尼采让我魂牵梦绕，完全主宰了我的思想。毫不夸张地说，对他思想中我能弄懂的东西我都深信不移。我想以音乐为手段……将尼采的超人观念等全部传达出来。——理查德•施特劳斯
无
《查拉图斯特拉如是说》是哲学大师尼采里程碑式大作
我喜欢尼采的风格，译林人文精选:查拉图斯特拉如是说（新版）
译林人文精选:查拉图斯特拉如是说
书中的黄金——尼采哲学思想——用智慧的阅读不懈的挖掘。
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尼采的哲学，值得阅读的经典名著！
内页和字体感觉都很不错，就是尼采的哲学太难懂了啊
尼采很好，译林这版的翻译也挺好，可惜找不到以前那种文言版的了
天才尼采的天才作品，思想巨搫。
尼采，很有思想的一人
内容不必多说，喜欢尼采的读者必入。
不愧是尼采，大师就是看得透彻！
读读尼采，思考人生，好书
尼采的书我正在一本本的拜读，读的过程中相当辛苦，但还是乐此不疲，因为它能让我的心灵成熟，能够更坚强勇敢的面对自己的人生！
哲学经典！
名家著作果然名不虚传，内容挺适合我这种哲学爱好者
希望读完后，也能懂点哲学，不要变成疯子哟！^0^
很不错，虽然不大理解，但是某些话很经典，让大师熏陶了一下
文学等于诗学，等于形象的人学的证明，是很少有的经典之一
畅读此书，如同与一位多年未见之老友，彻夜促膝长谈/在当今纷扰的社会，会有一种拨云见日的豁然开朗...
经典之作～无与伦比的美妙
这本书没有白页没有色差 很新
帮同学买的一本书，很满意，说是她看的最好看的一本
要耐心读的一本书。买了同一本书，不同的书名，很有意思。
很好的一本书，还是自己品读吧。
Feichangbang
送货很快，书的质量很好，书好厚
原来有过，这次买的版本是比较喜欢的，很好
书已经收到了！~~帮姐姐买的
很喜欢，适合安静时读
很感谢一位名人推荐的书，我会用心去读的。也很感谢当当网，送货及时。
全无原典神韵，译笔混乱不堪。
神作值得好好研究.
还没有读，这个系列的书我都很喜欢~
在学校图书馆度过一点，毕业了念念不忘，又买了一本自己收藏，只是书的边角有点皱了，不过不影响看
一直期待。
不错的书，下次还会来购买的。
很好的书！质量很好！
收到的时候书很好，没有被压到。
我想好好学习一下
具体的还没看过，，不过感觉还行
帮同事买的。他说还不错呢。我没有看过，厚厚的一本哲学书～艾玛，想着就头大。哈哈
本版本是最佳版本。
在图书馆借过一次，看得不过瘾。还是买来自己慢慢读。。。
这种书值得珍藏，什么时候都可以拿出来看的。
书的装帧很简单，纸张还不错
看这个就是调解一下工作中的不足，且当静养身心。
尼采是一个追求韵律的人，他甚至为了追求韵律不惜牺牲许多的哲学的论述。虽然两种语言发音不同，但是译文至少也应该让读者感到韵律美。书中说：用血写箴言的人，不愿被人读，而是要人背出来。相信无论被翻译成哪一种语言这本书都应当是适宜朗诵和背诵的一本书。所以我向大家推荐的版本是黄明嘉的版本，这一本也许如许多人所说有一些翻译错误，但是在用词和造句方面还是很考究的。
尼采在某种程度上是非语言的。他在自己的意志世界中感受到了很多东西，但又很难用语言表述，这就使得他的作品带上了近似于神秘主义的色彩。阅读的时候不见得要读明白，但其魅力也不会因之损伤一丝半毫。不过我特意挑了译林的译本，结果里面居然有错别字。。。虽然是出在注释部分，但还是很不爽。
尼采的哲学思想很激烈
尼采的著作，经典中的经典。
包装很好。
比我之前捡到的版本可厚多了尼采诗意的语言。
什么是哲学，哲学就是这本书的名字，看名字，你绝对不知道这本书在说什么，当然，看过之后，我也不太明白。
看了一半了，真心看不懂，哲学这东西。。。
经典重读，思想永远
太深奥啦，还是不去涉猎吧，好好学习简单的
很好的一本法学必须书籍。！
我拿了两个翻译版本的作比较，这个版本翻译有趣不死板，内容更不用说，但是书的质量着实一般。
除了个别地方有不通，总的还行
很考验耐心
包装很好，纸张很赞，值得推荐
书的质量一般般啊啊啊啊啊啊啊啊啊
杨恒达的书不建议买，翻译的不是很好
读起来比较费劲
还好吧，正在阅读中。。。
印刷质量有问题！封面的这副画都印歪了，内容中总是无端的就出现加粗的字体，莫名其妙！一起买的书就它没有塑封，还不如老版本的呢！有一个角用了很大的力量摔皱了！本来想作为收藏本，看来不可能了！
语句都不通顺。刚翻了几页就发现语句不通顺，再去看其他作者的翻译才看懂，看他的版本的人要是是初读尼采的，还会以为《查拉图斯特拉如是说》是非常晦涩难懂的，以为是自己的水平问题。其实看其他译者的会觉得尼采写得很有意境，其中的隐喻、象征让人着迷，也没有想象中的那么晦涩，反而读得有滋有味，但是这个版本不好，没有味道。
书很好 但是服务方面略有改进之处
真看不懂。不开玩笑的说
翻了一下，没有破损和污渍，书还可以。
纸质不错，不伤眼睛的纸质，但是，内容，需要慢慢消化
尼采的经典作
名家名作 不用多说了
尼采经典
尼采的思想
尼采这本要有