诗经经典百句
2009-12
黄山书社
王秋生
317
《诗经》是我国最古老的一部诗歌总集，本称《诗》，后被列为儒家经典，故称《诗经》。在两千五百多年以前，《诗》是有乐曲的，是可以演奏的。后来乐曲失传，就只剩下文字了。《诗经》收录了西周初期至春秋中叶（公元前11世纪至公元前6世纪）大约五百年的作品，因其有三百零五篇，又称《诗三百》。《诗经》三百零五篇作品，分为风、雅、颂三大类；《风》有十五国风，《雅》有《大雅》《小雅》，《颂》有《周颂》《鲁颂》《商颂》。也有把《诗经》分为四类的，大雅和小雅各为一类。《诗经》中的“风”又称“国风”，《诗经》有十五国风，即《周南》《召南》《邶风》《鄘风》《卫风》《王风》《郑风》《齐风》《魏风》《唐风》《秦风》《陈风》《桧风》《曹风》《豳风》，有作品一百六十篇。大体是当时诸侯国所辖各地域的民歌，其地域在今陕西、山西、河南、河北、山东以及湖北的北部，以黄河流域为主的中原地带。这十五国风多用诸侯国的名称。有的则用地域名，如《周南》《召南》，分别是周初周公和召公所掌管的地区的乐曲。十五国风有《豳风》和《王风》，豳和王也不是诸侯国名。豳指周人的发祥地之一的豳地，即今陕西省旬邑、邠县一带；王指周平王东迁后的国都洛邑，即今河南洛阳和孟县一带。
《诗经经典百句》共收入《诗经》名句106个，涉及作品100篇，分为“名句的来历”、“名句全掌握”、“名句全阅读”、“名句纵横谈”4个部分进行解读。除个别较长的诗摘取章节外，大部分都引录了全诗。为方便读者阅读，冷僻字的注音放在原文内，并通过注释和翻译消除语言文字障碍，对有影响的观点进行了必要的辨析。为了加强对《诗经》的理解，对于诗作的历史背景和人物，作者也都作了简明扼要的介绍。
前言1.窈窕淑女，君子好逑2.黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈3.采采卷耳，不盈顷筐4.南有樛木，葛藟累之5.宜尔子孙，绳绳兮6.桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家7.采采芣莒，薄言采之8.南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思9.鲂鱼颊尾，王室如煅10.维鹊有巢，维鸠居之11.于以采蘩，于沼于沚12.未见君子，忧心忡忡13.蔽芾甘棠，勿翦勿伐14.谁谓雀无角，何以穿我屋？谁谓鼠无牙，何以穿我墉？15.摽有梅，其子七兮。求我庶士，迨其吉兮16.嚖彼小星，三五在东17.有女怀春，吉士诱之18.何彼裱矣，唐棣之华19.我心匪石，不可转也；我心匪席，不可卷也20.我思古人，实获我心21.燕燕于飞，差池其羽22.日居月诸，照临下土23.寤言不寐，愿言则嚏24.死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老25.棘心夭夭，母氏劬劳26.不忮不求，何用不臧27.深则厉，浅则揭28.黾勉同心/谁谓荼苦，其甘如荠29.胡为乎中露30.驾言出游，以写我忧31.出自北门，忧心殷殷32.惠而好我，携手同行/莫赤匪狐，莫黑匪乌33.爱而不见，搔首踟蹰34.之死矢靡它35.中冓之言，不可道也36.子之不淑，云如之何37.人而无仪，不死何为38.百尔所思，不如我所之39.如切如磋，如琢如磨40.手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮41.氓之蚩蚩，抱布贸丝/信誓旦旦，不思其反42.自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐，谁适为容43.投我以木桃，报之以琼瑶44.知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求45.一日不见，如三秋兮46.毂则异室，死则同穴。谓予不信，有如皎日47.人之多言，亦可畏也48.知子之好之，杂佩以报之49.子惠思我，搴裳涉溱。子不我思，岂无他人50.风雨如晦，鸡鸣不已51.青青子衿，悠悠我心52.有美一人，清扬婉兮53.东方未明，颠倒衣裳。颠之倒之，自公召之54.取妻如之何，匪媒不得55.敝笱在梁，其鱼鲂鳏56.纠纠葛屦，可以履霜；掺掺女手，可以缝裳57.陟彼岵兮，瞻望父兮/陟彼屺兮，瞻望母兮58.不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貊兮？59.硕鼠硕鼠，无食我黍60.无已大康，职思其居61.扬之水，白石凿凿62.今夕何夕，见此良人63.今者不乐，逝者其亡64.蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方65.如可赎兮，人百其身66.岂曰无衣，与子同袍67.我送舅氏，日至渭阳。何以赠之？路车乘黄68.子之汤兮，宛丘之上兮。洵有情兮，而无望兮69.衡门之下，可以栖迟。泌之洋洋，可以乐饥70.月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮71.有美一人，伤如之何？寤寐无为，涕泗滂沱72.鸬鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮73.七月流火，九月授衣74.我徂东山，慆慆不归；我来自东，零雨其蒙。75.伐柯如何，匪斧不克。取妻如何，匪媒不得76.呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙77.常棣之华，鄂不韡韡/兄弟阋于墙，外御其务78.伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。嘤其鸣矣，求其友声一79.昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏80.菁菁者莪，在彼中阿81.萧萧马鸣，悠悠旆旌/允矣君子，展也大成82.鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷83.鹤鸣于九皋，声闻于天/它山之石，可以攻玉84.乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦85.谓天盖高？不敢不局。谓地盖厚？不敢不踏86.百川沸腾，山冢崒崩；高岸为谷，深谷为陵87.凡百君子，各敬尔身；胡不相畏？不畏于天88.战战兢兢，如临深渊，如履薄冰89.维桑与梓，必恭敬止90.蛇蛇硕言，出自口矣；巧言如簧，颜之厚矣91.蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳92.维南有箕，不可以簸扬；维北有斗，不可以挹酒浆93.溥天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣94.高山仰止，景行行止95.周虽旧邦，其命维新96.绵绵瓜瓞，民之初生97.鸢飞戾天，鱼跃于渊98.凤凰鸣矣，于彼高岗；梧桐生矣，于彼朝阳99.靡不有初，鲜克有终/殷鉴不远，在夏后之世100.日就月将，学有缉熙于光明
插图：名句全阅读这是《诗经》召南的第一篇，多说这是一首写婚嫁的诗。但细细考虑，既然说婚姻，为什么又说“维鹊有巢，维鸠居之”呢？这是一种什么样的婚姻呢？古人也注意了这一点。方玉润说：“自《序》、《传》以来，说诗者无不以鹊巢鸠占况女居男室矣。夫男女同类也，鹊、鸠，异物也，而何以为配乎？”方玉润认为鹊巢比喻她人成室，鸠占比喻新人成婚。鹊善营巢，而鸠则性慈多子。当时之人，必有依人大厦以成婚者。他说，细品咏诗词，与《关雎》之咏初婚义旨迥别。《关雎》似后世之催妆、花烛诗，而此诗似婚姻祝词。他琢磨得很有道理。《诗经》的时代，贵族的一夫多妻本是很常见的现象。高亨先生说：“召南的一个国君废了原配夫人，另外娶了一个新夫人。作者写了这首诗叙述其事，有讽刺意味。”废没有废原配夫人，从诗中看不出来，其它方面，高亨先生说的对。名句纵横谈鸠，斑鸠，又名布谷鸟。古人和大自然关系密切，花鸟草虫都是古人的朋友，是古人生活的一部分，就好像今天电视、手机、电脑是我们生活的一部分。古人对鸠的生活规律和习性非常熟悉，斑鸠不能做巢，《本草纲目》说：“不能为巢，多居树穴及空鹊巢中哺子。”“居它巢生子。”“生子百鸟巢，百鸟不敢嗔，仍为喂其子。”
《诗经经典百句》是中华典籍经典百句丛书之一。
给学生买的。他们很喜欢。
总体来讲不错，正如介绍所言