现代人必修的经济课
2010-1
黄山书社
陈荣贵 编译
222
有人说：人是社会的动物；人是政治的动物；人是文化的动物。更有人说：“人是经济的动物。”姑且不论人究竟是什么动物，人的存在是绝对无法脱离经济范畴的。当然，提到经济，人们便会立即联想到经济学；然而，经济学的理论又是由数百年来西方学者所提出的经济学说所构成的，因此，若不能对某些中流砥柱的学说有个大概的认识，便称不上对经济学有深刻的了解。事实上，经济学是门最实际的学问；姑且不论它是一种艺术或是一种科学，它所探究的主要论点，都不出东西两大阵营的经济运作。就某种意义而言，东西对峙正是马克思经济学与凯恩斯经济学的对峙，本书就是在此种着眼点的延长线上，对两派的论点个别加以检讨和批判。每一种学说都有其背景与社会需要，本书在介绍每名经济天才的学说时，都对其生平作一简介，这自然有助于我们的了解，使我们感受到各个天才散发出的经济光芒。本书的架构与坊间的经济书籍不同，罗列的学者个个都称得上是“影响历史的经济学家”，并分别论述其理论大要，真可谓读一而知十。事实上，译者在移译过程中，脑海里总是被“假如学生时代便看过此书……”这句话充塞着。这是个经济战争的时代。紧锣密鼓的经贸大战，在世界各个角落进行着，而本书正好提供各个应战的理论基础。总之，这是本现代人必读的书，请勿错过。
本书从古典学派到近代经济学，通过有系统的整理，以史学的鸟瞰方式介绍分析世界十五大经济学，可以说是一部活生生的经济发展史。其立论精辟，透视的角度客观公允，可以帮助读者认识经济学派的变革，以及杰出的经济学大师对人类活动的全面影响。
陈荣贵，台湾省台北市人，台湾大学政经系毕业，曾获日本神户大学经济学硕士学位。著有《企业经营决断力》、《日本经济力的透视》、《松下式经营的神髓》、《丰田式经营的精髓》、《日立式经营的真髓》等作品。
第一篇 从古典学派到近代经济学 一、古典学派 二、历史学派 三、马克思学派 四、边际效用学派 五、洛桑学派 六、新古典学派 七、凯恩斯学派第二篇 马克思经济学与凯恩斯经济学的对峙 一、凯恩斯经济学登场的时代背景 二、何谓凯恩斯革命 三、凯恩斯经济学的基本理论 四、凯恩斯经济学的性格 五、马克思经济学的时代背景 六、马克思经济学的基本观点 七、马克思经济学的性格 八、凯恩斯学派眼中的马克思经济学 九、马克思经济学对凯恩斯经济学的批判 十、马克思经济学与凯恩斯经济学的类似点与相异点 十一、马克思经济学与凯恩斯经济学的整合问题第三篇 世界十五大经济学家 一、李嘉图的经济学 李嘉图的生平及其学说 李嘉图经济学的基本架构 李嘉图地租论在经济思想史上的意义 机械论——李嘉图和马尔萨斯 比较生产费用说和金本位主义 二、马尔萨斯的经济学 马尔萨斯的时代及其学说 人口论——在经济学史上所扮演的角色 何谓萨伊的法则——马尔萨斯所提出的有效需求理论 谷物条令论 三、马克思的经济学 马克思的生平及其学说 劳动价值论 有关劳动价值论的批判 再生产论 资本累积论 四、瓦尔拉斯的经济学 瓦尔拉斯的生平及其学说 何谓一般均衡理论 交换的一般均衡 生产的一般均衡 一般均衡论在经济学史上的意义 自由社会主义者——瓦尔拉斯 五、希克斯的经济学 希克斯及其经济学 边际替换率的理论 所得效果与替换效果 安定条件论 希克斯的福利经济学 社会会计学 六、马歇尔的经济学 马歇尔的生平及其学说 经济的骑士道（骑士精神） 折中学派——马歇尔如何意图将两种价值学说加以整合 短期与长期 消费者剩余（consumer's surplus） 准地租（quasi-rent） 现金余额方程式（cash-balance equation） 七、庇古的经济学 庇古及其学说 庇古福利经济学的时代背景——庇古的学说诞生的时代 庇古的《福利经济学》究竟是何种读物呢？ “福利经济学”的基本命题 社会的边际纯生产物和私人的边际纯生产物 有关庇古福利经济学的批判 八、熊彼特的经济学 熊彼特的生平及其学说 熊彼特所说的静态和动态 经济发展的理论——熊彼特心中的资本主义本质 熊彼特的资本主义崩溃论 熊彼特的社会主义论 熊彼特的帝国主义论 九、凯恩斯的经济学 凯恩斯的经济学及学说 何谓一般理论 何谓巨视的理论 何谓非自愿性失业 何谓有效需求 何谓消费倾向（或消费性向） 投资诱因——何谓资本的边际效用 决定国民所得的理论 何谓有效需求的理论 何谓投资乘数理论 何谓流动性偏好理论 何谓储蓄投资论争 十、汉森的经济学 汉森及其学说 何谓长期停滞理论 补足性的财政政策 二重经济 十一、哈罗德的经济学 哈罗德及其学说 何谓经济成长 哈罗德的动态经济学 十二、萨缪尔森的经济学 萨缪尔森及其学说 何谓加速原理 乘数原理和加速原理的结合 十三、罗宾逊的经济学 罗宾逊及其学说 罗宾逊对马克思经济学的批判 罗宾逊提出的长期均衡及其在学说史上的地位 不完全竞争的理论 十四、斯威齐的经济学 斯威齐及其学说 价值论——价值转化成价格的问题 有关获利率下降倾向法则的问题 过少消费恐慌论 金融资本论 帝国主义论 法西斯主义 十五、韦伯的经济学 马克斯韦伯的时代及其理念 韦伯的“价值中立理论” “理想型”（Ideal typus） “新教教义的伦理与资本主义的精神”——韦伯所说资本主义文化的本质
第一篇 从古典学派到近代经济学一、古典学派亚当·斯密（Adam Smith）的作品，永久不失其在经济学上的古典地位。以评论斯密而声名大噪的福斯特（F.First），对他所具卓越人性洞察力极力推崇，并将此点视为了解斯密经济学的重要基点。实际上，经济学如与有关人的分析隔离，便失去存在的意义。斯密的经济学，系建构在人类社会实际情况——亦即伦理与经济不可分离的关联——上之一个理论体系。无可置疑的，人是极其利己的，可是健全的社会不可能建立在充满利己的现实世界上，此乃自明之理。斯密所绘生活在资本主义社会的经济人画像，可说是初期资本主义时代的一种人类理想形象。因此，所谓利己心并非不顾社会而一味自我主张，而是充分顾虑到别人后的主张。换而言之，他所期盼的是，在自律性的个人自由行动上建立调和的社会秩序，以及服膺一定规范的利己心。此种利己心的最佳道德上的性格表现是，安全慎重的美德；从而掌握一国命运的政治家们的慎重行动，才是其最大的美德，两者相互照应，便不言可喻。讲求谦虚礼让和坚忍独立不霸的精神——此种斯密经济学的根本性格，正是他们描绘的社会——一城一国的证据。在他所著《国富论》的开宗明义，便举出发夹制造工厂的例子。该类工厂纵拥有机械，但几乎都是只有10名员工左右的小规模工厂，此乃斯密经济学所指陈的，资本家的生产态样的实际情形。这些靠自己的能耐努力工作的小规模生产者们，本着其不懈的勤劳累积财富，逐渐成长为大规模的产业资本。斯密的资本主义经济哲学，便是起源于适合此种由全体小规模生产者组成的社会。当时著名的英国哲学家洛克（J．Locke，1632～1704）曾说：“对所有的人而言，身为‘人’便是一种财产。亦即财产不过是人的手之延长而已，因此，杀死鹿的印第安人，便是鹿的正当所有人。财产是可依赖人们自己的工作而获致的，是节约无谓的消费而获得的。”斯密的古典经济学就是立足于洛克的此种哲学上，而力主勤劳和节约乃经济发展的物质和精神的原动力。由之，此种古典学派的经济学主张，不仅具备生产力的劳动才是财富的根源，并且与人们劳动等量的商品交换更是社会正义的支柱。从而得以窥见在经济学史上扮演着重要角色的劳动价值论的社会性意义。就英国的古典经济学的代表作人物而言，除斯密外，尚有李嘉图（David Ricardo，1772～1823）和马尔萨斯（Thomas Robert Malthus，1766～1834）两人，可是他们之间的理论性格仍有所不同。斯密的《国富论》所追求的是如何增加国民的财富，可是，李嘉图和马尔萨斯的经济学，主要在探讨国家财富的分配对资本主义的发展有何影响。斯密与李嘉图、马尔萨斯之间的差异，实因当时英国资本主义工业化的急速进展，以及新社会问题频生的时代产物。尽管李嘉图和马尔萨斯两人所获得的答案互不相同，却无不在斯密所描述的乐观型主义社会上，投入一道黯然无光的阴影。二、历史学派在英国形如世界工厂一般领先各国推动工业化时，德国仍是处在中世纪田园生活的农业国家。彼时，德国的政治家和有识之士的最大意图是，将德国提升为与英国相同的强力产业国家地位。就国际竞争的舞台来看，片面性的理论和思想，往往成为恐怖的攻击武器。主张自由追求利润的古典学派经济理论，导致牺牲后进国家而只累积英国资本的结果。对彼时的德国来说，不能没有供德国驱使的经济学，并且此种经济学必须酷爱其祖国，理由无他，只因德国是个后进国家。因此，德国的经济学者们，一致认为德国的经济学务必是后进国家的经济学。因此，有名的理论——经济发展阶段说便应运而生。李斯特（F．List）为其代表性人物，他把经济社会的历史性发展阶段区分为未开化状态、畜牧状态、农业状态、农工状态以及农工商状态，并分别加以说明。但是，在这乍看平凡无奇的说明中，却隐藏着深刻的现实意义。亦即，德国正处于农工状态的社会，如欲进步到农工商状态的社会，必须采行与处在农工商状态的英国不同的政策——不是自由贸易而是保护贸易。此种经济发展阶段说，正提供了使德国产业免于英国经济侵略的理论基础。然而，李斯特并未看到，世界各国将遭到永无止境的经济斗争命运，他幻想着当所有的国家到达英国的水准时，自由的世界贸易时代便会降临。可是，世界各国卷入工业化的激烈竞争之泥沼中，相互伤害，甚至两败俱伤。当这种时代来临的时候，李斯特便举枪自杀，宛如对德国本身的命运有什么暗示一般。当英国的李嘉图经济学，逐渐流于抽象化干燥无味的理论范畴时，历史学派的理论正好给其带来清凉的新鲜口味。使死去的理论重返活生生的现实，是历史学派的意图所在。他们认为历史的真谛是在——不知过去便难了解自己本身所处的现实。可是，关于历史学派的理论，被批评为不过是以单纯罗列现象的历史来取代经济学，此种责难亦非无的放矢。反之，如主张抛开历史则经济学便无啥实质意义，也是同样有理。身临危险的社会，不为所动而追求本身的支持时，经常会回溯历史的根源。
《现代人必修的经济课》：有人说：人是社会的动物；人是政治的动物；人是文化的动物。更有人说：“人是经济的动物。”姑且不论人究竟是什么动物，人的存在是绝对无法脱离经济范畴的。 《现代人必修的经济课》的架构与坊间的经济书籍不同，罗列的学者个个都称得上是“影响历史的经济学家”，并分别论述其理论大要，真可谓读一而知十。事实上，译者在移译过程中，脑海里总是被“假如学生时代便看过此书……”这句话充塞着。 总之，这是本现代人必读的书，请勿错过。一口气读完世界十五大经济天才的常说李嘉图的经济学、马尔萨斯的经济学、马克思的经济学、马歇尔的经济学、凯恩斯的经济学、萨缪尔森的经济学……这是个经济战争的时代。紧锣密鼓的经贸大战，在世界各个角落进行着，而《现代人必修的经济课》正好提供应战的理论基础。
