中国
2010-7
张允熠、陶武、 张弛 时代出版传媒股份有限公司，黄山书社 (2010-07出版)
张允熠，陶武，张弛 著
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《中国：欧洲的样板（启蒙时期儒学西传欧洲）》包括了主题研讨、真实的历史，深刻的渊源——论儒家思想与近代欧洲哲学、上编传教士对中国哲学、政治与社会的介绍、本编专论、耶稣会士在北京、本编选摘、第一部分：哲学、中国人的书籍和学术、在孔孟家乡的见闻、《中国哲学家孔子的道德》序言（节译）、孔子的故事和原则、中国的哲学、第二部分：政治与社会……等等。
张允熠，哲学博士、博士生导师。曾为安徽省社会科学院研究员、中国科技大学教授。曾任中国科技大学人文与社会科学学院首任常务副院长。现为上海师范大学教授、上海师范大学马克思主义学院院长，并担任安徽省朱子学会副会长。
主题研讨真实的历史，深刻的渊源——论儒家思想与近代欧洲哲学上编传教士对中国哲学、政治与社会的介绍本编专论耶稣会士在北京本编选摘第一部分：哲学中国人的书籍和学术在孔孟家乡的见闻《中国哲学家孔子的道德》序言（节译）孔子的故事和原则中国的哲学第二部分：政治与社会三位欧洲人讲述的故事（节译）中国的科学与科举中国的政府和政策中国的考试制度中国人的做派和性格中编欧洲哲学家对中国哲学的反应本编专论启明时代伏尔泰和孔夫子休谟哲学可能受东方影响（节译）本编选摘致德雷蒙先生的信——论中国哲学《中国近事》序言——以中国最近情况阐释我们时代的历史致闵明我的两封信关于中国人道德哲学的演讲告读者书下编欧洲学者对中国政治与社会的认识本编专论十八世纪欧洲人眼中的中国哲学家统治者——早期西方对儒家学者的印象中国政治与重农主义的起源本编选摘中国的科举制度中国的专制主义在一个哲学王治理下人民的真正幸福论中国中国中国的风俗后记
插图：窃以为，中国哲学对欧洲哲学在精神层面上的影响主要表现在五个方面，即：自然神论、有机论哲学、纯粹理性、绝对理念、实践哲学。需要提请读者注意的是“理性”二字，因为上述五方面都与“理性”有关。近代欧洲哲学中的“理性”到底来源于希腊还是来源中国？时下一些中国学者几乎不约而同的认为来源于希腊，绝对不去想还有“中源”。然而独具慧眼的学者不这样认为，如朱谦之就说：“……理性的观念是从中国来的，还是从希腊来的呢？我可以肯定的说，有些是从中国来的。”②既然朱先生说得如此之肯定，我们就有必要分析一下什么叫“理性”，看中西“理性”有何不同。“理性”在希腊哲学中大致有三个用词，一是reason，二是nous，三是log-os。基督教神学和经院哲学的“理性”多是用nous和logos这两个词，而rea-son一般理解为毕达哥拉斯学派的思想。对于中国朱熹哲学中的“理”，传教士最初有两种译法，一是音译Li，再者就是reason。欧洲人一定是看不懂音译的，传教士就只能用意译，或者加以诠释：Li就是reason。中国哲学的“理”、“太极”、“道”在欧洲哲学家那里都被理解为reason。如黑格尔③在《历史哲学》中明确写道：“中国人承认的基本原则为理性（reason）——叫做道。”④有人把中国哲学的“道”译为logos，黑格尔表示不能赞同。另外，欧洲人认为中国哲学张扬了一种“自然律”（natural law），“自然律”就是“天道”，在意义上即解释为“理性”。如，“孑L子所说‘天’，即为顺自然；所说之‘天道’，即为自然的道理；所说‘顺天而行’，即为自然的道理来行。自然的道理，即理性也”。⑤埃德蒙·莱特斯认为在欧洲人吸收儒家思想的学术背景后面，“透过两大学说之间的争论而尤为突出。
本书是应安徽省朱子学会龙念会长之约而编著的。在本书编著前，龙先生多次与编者约谈，并亲临寒舍切磋学术，提出了十分宝贵的富有创意的建议。在编著期间，龙先生一再关注书稿的进度和出版情况，可以说，如果没有龙先生的关心和大力支持，本书编著工作的进展和按时付梓都不会如此顺利。因此，当本书即将与读者见面之际，首先向龙先生表示由衷的感谢。在本书的出版过程中，朱子学会的诸伟奇副会长给予了大力支持，安徽省重大出版工程办公室丁怀超主任协调了具体的出版工作，黄山书社的宋效永编审和路子强编辑、徐娟娟编辑为保证本书的质量花费了大量时间和精力。在此，对他们的工作致以真诚的谢意。本书由张允熠教授负责总体构思和设计，陶武助理研究员参与了资料的收集、整理和校对工作，张弛博士参与了资料的翻译和全书体例的编排，在此特作说明。
他们早在我们野蛮时期的六百年前，在整个北方还不会书写的年代，在希腊人刚刚开始用智慧认识他们自己的时代，就教育人如何快乐地生活，不带任何炫耀，也不假任何欺骗。 ——伏尔泰
《中国:欧洲的样板(启蒙时期儒学西传欧洲)》由黄山书社出版。
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