汉语与语言学理论
2011-2
黄山书社
季永兴
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《汉语与语言学理论》主要是对我国汉语语言学研究成果的缀辑，同时也对西方语言学进行了整体介绍和评价，特别是从汉语语言学和西方语言学的结合角度提出了独特的见解。《汉语与语言学理论》是季先生几十年对汉语及语言学研究心得之大成。 主要章节包括：汉语和语言、语言学、语言观、语言科学观、语言学体系、语言学和哲学、汉语语言学、语言学和世界古代文明、语言学的分支学科、先秦时期的名实论战、语言学理论和方法、中西语言学对话、语言学究竟是什么、索绪尔的分叉路、语言学和语言学家、学术领域和学术阵地、语言和逻辑、语言学之“道”、语言学和语言学遗产、汉语语言学现状、现代汉语语言学、中国语言学派、21世纪汉语语言学、20世纪语言学等。
季永兴（1936-2009），广西师范大学中文系教授，硕士研究生导师。1936年生于广西兴安县，1961年毕业于广西师范大学中文系，毕业后留校任教。1961-1963年在广西师范大学学习汉语专业，1979-1981年在北京大学中文系研究汉语语法和语言学。1990-一1991年出访澳大利亚，为昆士兰理工大学（QUT）首开汉语教学。1994-2008年多次出访瑞典、美国和加拿大等国家。 主要从事语言理论、汉语语法教学和研究。上世纪60年代开始，在《中国语文》、《民族语文》、《古汉语研究》等刊物发表论文四十多篇。出版专著《现代汉语语法结构分析》（广西师范大学出版社，1990）、《古汉语句读》（商务印书馆，2001），并合作编著《语海求索录》、《语言学概论》、《现代汉语》等多部著作。对语言理论和汉语语法研究能做到古今结合、中西融会，在继承的基础上，注意借鉴和创新。
第一部分一、汉语与汉字二、语言是什么三、语言科学观四、语言学和哲学五、语言学体系六、普通语言学和专语语言学七、微观语言学和宏观语言学八、语言和文化九、语言研究中的假说演绎法十、语言的产生和发展十一、语言学与世界古代文明第二部分一、中国古代语言论二、汉语语言学三、汉语语言学的分支学科四、汉语语言学现状五、现代汉语语言学六、现代汉语语言学理论和方法七、21世纪汉语语言学八、汉语言学科的分与合九、中国语言学派第三部分一、古希腊时期的语法中心二、20世纪语言学三、关于索绪尔的语言学理论四、结构语言学五、转换生成语法六、功能语言学七、韵律语言学八、生物语言学九、认知语言学十、义理语言学第四部分一、中西语言学对话二、语言学究竟是什么三、句段、联想与符号系统四、语言学和语言学家五、学术领域和学术阵地六、语言和逻辑七、语言学之“道”八、中西文化观九、语言学和语言学遗产十、巨人的肩膀十一、所谓“与国际接轨”十二、继承、借鉴和创新第五部分一、布龙菲尔德的语义观二、乔姆斯基的语义观三、句法和语义四、语言本能和语言行为五、认知和语义六、义理中介法七、现代语言学的“短板”第六部分一、语言的四个平面二、理性和经验三、动态和静态四、核心和中心五、关于意义核心六、语言习得与心智器官七、语言能力和环境因素八、语言习得和社会环境九、形式和功能十、个性和共性十一、归纳和演绎十二、分析和综合十三、语言和大脑十四、理念和方法十五、话语和话语霸权主要参考文献
一、汉语与汉字 语言是人与人之间作为交际工具和思维工具的音义结合的复合开放的符号系统。语言是人类文明的载体，人类文明的创造和传承都以语言为媒介。人是语言活动的主体，社会文明是语言活动的现实化。 汉语是中国汉族人民作为交际工具和思维工具的音义结合的符号系统。汉语是世界上使用人口最多的一种语言，记录了中华民族的文化踪迹，是延续历史与未来的血脉。 汉民族共同语是在漫长的历史发展过程中逐步形成的。《论语》记载：“子所雅言，诗、书、执礼，皆雅言也。”宋代邢昞疏：“'雅'，正也。”汉族人口在十三亿以上，约占世界总人口的五分之一。汉语分布除中国内地和台湾及香港、澳门外，在新加坡、马来西亚等世界各国还有约五千万华侨、华人以汉语作为母语。 汉语是中华大地五千年文明的载体，它所正言者，“诗、书、礼也。”《论语》及邢文中的“诗”、“书”是动字，即颂诗、读书，“礼”即“执礼”。“雅言”是古代的共同语，跟方言相对。孔子是鲁国人，日常生活中讲从小学会的当地方言，他有来自四面八方的三千弟子，颂诗、读书、讲学、执礼自然要用周代全国通用的“雅言”。从春秋时代的“雅言”，汉代的“通语”，明代的“官话”，辛亥革命后称的“国语”，都是不同时代的通用语言。现代普通话是金、元以来八百多年间以燕京（今北京）为中心逐步形成的。普通话以北京语音为标准音，以汉语北方话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范。 ……
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