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生活之前

王秋生 王秋生 时代出版传媒股份有限公司,黄山书社 (2011-10出版)
出版时间:

2011-10  

出版社:

王秋生 时代出版传媒股份有限公司,黄山书社 (2011-10出版)  

作者:

王秋生  

页数:

426  

内容概要

  《生活之前:从精读名句开始》选举《论语》中的111个名句进行重点解读,除做必要的注释和翻译之外,还有申论与纵横谈两个方面的内容,以求做到文字、词章、义理三者并重。而在这后两个部分,著者秉承孔子“述而不作”的原则,既充分注意了古人的历史成果,也认真吸收了时贤的研究心得,一般不自立新说,更不张大自己的观点以强加于人,从而留有足够的空间,让读者自己去涵咏体味,联想发挥,与圣贤孔子做心灵的沟通,与时代风云交融际会。

作者简介

王秋生,文史学者、资深编辑、中国作家协会会员。多年来致力于地方历史文化研究、传统经典研究与普及。已经出版《欧阳修苏轼颍州诗词详注辑评》、《七颂堂集》(点校本)、《颍州两湖——历史与文化的研究》(合著)、《孟子经典百句》、《诗经经典百句》等著作,有的已经被再版或重印。曾经多次在北京、合肥等地举办《论语》讲座。

书籍目录

一 学而时习之,不亦说乎?二 巧言令色,鲜矣仁三 吾日三省吾身四 行有余力,则以学文五 慎终追远,民德归厚矣六 温、良、恭、俭、让七 礼之用,和为贵八 敏于事而慎于言九 不患人之不己知,患不知人也十 为政以德十一 《诗》三百,一言以蔽之,日:“思无邪”十二 三十而立,四十而不惑十三 温故而知新十四 君子不器十五 君子周而不比,小人比而不周十六 学而不思则罔,思而不学则殆十七 攻乎异端,斯害也已十八 知之为知之,不知为不知。是知也十九 人而无信,不知其可也二十 绘事后素二十一 郁郁乎文哉!吾从周二十二 子入太庙,每事问二十三 尽善尽美二十四 朝闻道,夕死可矣二十五 君子喻于义,小人喻于利二十六 见贤思齐二十七 君子欲讷于言而敏于行二十八 德不孤,必有邻二十九 事君数,斯辱矣;朋友数,斯疏矣三十 道不行,乘桴浮于海三十一 敏而好学,不耻下问三十二 质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子三十三 知之者不如好之者,好之者不如乐之者三十四 敬鬼神而远之三十五 知者乐水,仁者乐山三十六 博学于文,约之以礼三十七 己欲立而立人,己欲达而达人三十八 述而不作,信而好古三十九 默而识之,学而不厌,诲人不倦四十 吾不复梦见周公四十一 志于道,据于德,依于仁,游于艺四十二 自行束惰以上,吾未尝无诲焉四十三 不愤不启,不悱不发。举一反三……

章节摘录

版权页:对于君子所应该遵守的礼仪,《礼记》的《曲礼》篇和《玉藻》篇等都有很明晰的说明,其中多数在今天也未必过时,其基本精神则可以继承,对于塑造君子风范很有意义。对于喜爱西方文化的人,君子风范大约可以与绅士风度对接。如《曲礼》篇云:“毋不敬,俨若思,安定辞,安民哉。”不要不诚敬,神情庄重若有所思,说话态度安详,言辞肯定,这样才能安定民心。这是对君子说的,这里的君子指有地位的人,即今天的公务员、官员,手中有一定权力的人,其责任重大。反过来说,古人认为,只有用君子的标准要求自己,才配当公务员。又说“傲不可长,欲不可纵,志不可满,乐不可极”。傲气不可滋长,欲望不可放纵,意志不可自满,享乐不可尽情。“贤者狎而敬之,畏而爱之。爱而知其恶,憎而知其善。积而能散,安安而能迁。临财毋苟得,临难毋苟免,很毋求胜,分毋求得,疑事毋质,直而毋有。”对贤者要亲近而尊重,畏服而爱慕。对所爱的人要知道他的短处,对所憎恶的人要知道他的长处。能积聚财富而又要知道怎样使用它,要布施而济众,安于安定的生活也要适应变迁。面对财物不要随便获取,面对危难不要随便逃避,辩论是非不要使气任性,分配财物不要妄求多得,遇到疑问不要主观臆断,正确的时候不要自我炫耀。以上所引,今天看来也是金玉良言。中国号称礼仪之邦,谦恭有礼无疑是一种好的行为习惯。据老一代知识分子回忆,自上世纪五十年代之后,这种习惯受到冲击,某些人甚至以言语粗鄙为骄傲,动辄说:“我是大老粗。”


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《生活之前:从精读名句开始》是由黄山书社出版的。

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