剩余的时间
2011-1
吉林出版集团有限责任公司
[意]乔治•阿甘本
201
钱立卿
无
《罗马书》对教会影响至钜：奥古斯丁、加尔文、马丁·路德等人都深受它的启示。“耶稣基督的仆人保罗，奉召为使徒，特派传神的福音。”阿甘本——当今欧美学术界的最著名的哲学家之一，在对《罗马书》首句的逐字解读中，试图谨慎地辨明那些经由历代神学探讨、翻译、注释后被强加到原初文本中的东西，将文本重置于早期的犹太弥赛亚主义背景（即“犹太-基督教”背景）下，指出它们是“西方传统中具有奠基性质的弥赛亚主义文本”。 这一对弥赛亚主义的哲学性探究还联系到了另一位重要的思想家--瓦尔特·本雅明。通过仔细解读、对比本雅明的《历史哲学论纲》与保罗书信，阿甘本洞悉到两者间有许多未曾发现的惊人相似之处。
作者：（意大利）乔治·阿甘本 译者：钱立卿乔治·阿甘本，意大利哲学及激进政治理论的领袖人物。他对文学理论、欧陆哲学、政治思想、宗教研究以及文学和艺术的融会贯通，使他成为我们时代最具挑战性的思想家之一，其著作已对很多学科产生了重要影响。他是意大利维罗纳大学教授，并在巴黎国际哲学学院教授哲学，也在美国数所大学任教。 阿甘本生于罗马，以关于西蒙娜。薇依政治思想的博士论文完成法学和哲学学业，并参加过海德格尔关于黑格尔和赫拉克利特的研讨班，主持了瓦尔特。本雅明意大利译本的翻译工作，深受海德格尔和本雅明思想的熏陶。其代表作有：《可能性：哲学论文选》，《没有内容的人》，《诗的终结》以及《神圣的人：主权和赤裸的生命》等。
第一天耶稣基督的仆人保罗纪念雅各布·陶伯斯保罗的语言方法十个词保罗对“闲谈”的正确利用仆人《塔木德》与《民法大全》耶稣基督的专名第二天奉召职业天职与废止使用天职与阶级好像不可能迫切性不可遗忘的事物比喻和天国第三天分开法利赛人被划分的人阿佩利斯分割剩余全体和部分第四天使徒先知天启运作时间时机与时间临在千禧年王国预兆统摄记忆与拯救诗与韵第五天传神的福音去往某处福音信心律法亚伯拉罕和摩西废止软弱扬弃零度例外状态不法的隐意反基督第六天传神的福音誓言屈服在信仰下誓约无偿性两约礼物与恩典二分的信仰信仰名词句信仰之道述行式信仰的述行式话语的切近性开端，抑或尾声引用意象现时参考文献译名对照表译后记
版权页：毫无疑问，关于剩余之民这一弥赛亚概念可在不止一个方面与马克思的无产阶级作类比——后者也与作为阶级的自身的不一致，也必然超越了国家和社会的阶级辩证法——无产阶级遭受的“不是特殊的不正当性而是全然的不正当性。这个概念同样使我们能更好地理解德勒兹所谓的“少数民族”（minor·people），一个被本质性地设定为少数群体的民族。（这个概念很自然地有其渊源，因为我记得经历过西班牙内战的何塞·贝尔加明常常慢条斯理地说道， [民族总归是少数民族]。）有些类似的是，1977年福柯和雅克·朗西埃接受了一次访谈，其中福柯认为，作为不可划分的平民概念绝对不可还原到各种权力关系中去，平民并不外在于权力关系，但却以某种方式标出了权力的限度：“在任何可能情形下都不存在平民，然而却存在属于平民的事物。属平民的事物在身体里、在精神里、在个体内、在无产阶级中，可是这种东西在任何一种情形下都与诸如维度、形式、能量与不可还原性的东西不同。这种平民的部分不表象任何有关权力关系的某种外在性，而只是表象了它们的限度、崩溃和后果”（F'oucault，421）。
搞清楚一个词在历史上每个时期的语义并不简单，特别是像保罗书信这类文本中的词语，它们本身的语义史与整个西方文化的历史完全交融在了一起，与西方文化决定性的中断和延续交融在了一起。 ——阿甘本
《剩余的时间:解读》：首部国内正式出版的阿甘本著作，当代最具挑战性的思想家，对最有影响力的圣经书卷的独特。
无
本以为是刘小枫编辑的那一套，没有想到是另外的。
阿甘本是现今最优秀的哲学家，翻译也不错~
乔治·阿甘本的罗马书解经著作！对于罗马书的分析比较中肯！
很经典 另外一种方式的解读也会给每一个基督徒带来思考
最喜欢后面附有索引的书。一看明明白白。