世说新语
2010-12
吉林出版集团
《国学典藏书系》丛书编委会
300
330000
无
鲁迅先生曾把六朝时期的小说分作“志怪”与“志人”两大类。南朝宋刘义庆撰的《世说新语》是“志人”小说的代表作。刘义庆（403-444），彭城（今江苏徐州）人，是宋武帝刘裕的侄儿，长沙景王刘道怜的儿子，给临川烈王刘道规过继（嗣子），袭封I临川王。曾任荆州刺史，官至尚书左仆射，中书令。《宋书·刘道规传》说刘义庆：“性简素，寡嗜欲，爱好文义，才词虽不多，然足为宗室之表。”“招聚文学之士，近远必至。”本传虽没有提及《世说新语》，但在《隋书·经籍志》（卷三十四）、《旧唐书·经籍志》（卷四十七）、《新唐书·艺文志》（卷五十九）及《南史·刘义庆传》（卷十三）均有记载，名《世说》。据考证，《世说新语》这个书名到宋初已经流行了。
《世说新语》是一部笔记小说集。此书不仅记载了自汉魏至东晋士族阶层言谈、轶事，反映了当时士大夫们的思想、生活和清谈放诞的风气，而且其语言简练，文字生动鲜活，因此自问世以来，便受到文人的喜爱和重视。
《世说新语》由南北朝刘义庆所著。
作者：(南朝)刘义庆刘义庆，南朝刘宋皇帝宗室、袭封临川王，小说家。历任荆州、江州、南兖州刺史。彭城（今江苏徐州）人。除《徐州先贤传》外，复有《江左名士传》一卷、《宣验记》十三卷、《集林》二百卷。其《世说新语》十卷，尤为后世所称。有集八卷，佚。今存文五篇，见《全上古三代秦汉三国六朝文》；诗二首，见《先秦汉魏晋南北朝诗》。
德行第一
陈蕃尊重贤才
周乘仰慕黄宪
黄宪器量难测
陈谌设喻答客问
荀巨伯与友重义
庾亮效仿孙叔敖
言语第二
边让失次序
徐稚设譬答问
覆巢之下，焉有完卵
祢衡为鼓吏
钟会汗不敢出
哀感中年
谢道韫咏雪
明镜不疲屡照
政事第三
陈疟杀诈称母病者
骨肉相残甚于盗杀财主
周公孔子异世而?
王导晚年难得糊涂
王询与张玄情好日隆
殷仲堪居官不违操守
文学第四
马融叹礼乐皆东
服虔幸遇郑玄
服虔匿名为雇工
王弼弱冠访裴徽
裴徽善沟通义理
卫蚧年少好学
庾敛读《庄子》
客问乐广“旨不至”
官本是臭腐
曹植作《七步诗》
习凿齿史才不常
安石碎金
倚马可待
殷仲文天才宏赡
方正第五
陈塞与友期行
郭淮为妻请命
杀贾充以谢天下
和峤直言纳谏
向雄拒复君臣之好
伴君如伴虎
钟雅忘死守成帝
孔坦拂袖弃群臣
何充不贪拥立之功
庾冰探病遭数落
过于克让亦无能
孙绰作《庾公诔》
桓温嫁女?坦之
魏祚所以不长
人贵有自知之明
王爽论兄
雅量第六
顾雍丧子
嵇康临刑奏《广陵散》
王戎观虎
王衍遇辱
裴遐雅量
庾亮大儿举止雅重
不以物喜，不以己悲
顾和扪虱而谈
庾亮不动声色以安众
王劭、王荟共诣宣武
谢安泛海
桓温欲诛谢安、王坦之
郗超送米
谢安与人围棋
苻坚游魂近境
谢玄作客
羊孚进食
识鉴第七
乱世之英雄
傅嘏评时贤
山涛论兵法
王衍代父致辞
石勒使人读《汉书》
王澄评王玄
杨朗知人善用
褚裒能知人而鉴
远离尘世
桓温将伐蜀
与人同乐，亦与人同忧
郗超不以爱憎匿善
物以类聚，人以群分
赏誉第八
陈蕃评周乘
钟会评二童
裴楷品评人物
璞玉浑金
山涛评阮咸
庾敛品评和峤
王导赞时贤
周额嶷如断山
王述为人晚成
褚裒裁断于心中
拔萃国举
谢安小露才智
掇皮皆真
法汰为王洽所重
殷浩作令仆有违其才
谢安评王坦之
刘悛评何充饮酒
谢尚评王修
刘悛善清谈
许询为文帝所赏识
谢安不计前嫌
仲文评仲堪
品藻第九
三君之下，八俊之上
驽马十驾，功在不舍
识时务者为俊杰
巧于用短，拙于用长
谢鲲不骄不谦
王导论王述
殷浩自许卓识
殷浩自负
刘悛清言制桓温
自相夸胜
王修倚床听客言
刘悛自居于师
江彪被讥为乡巴佬
金谷园大宴宾客
王胡之“攀安提万”
庾和自夸
袁羊有才无德
清谈之风漫品评
谢安慧眼识人
王献之暗讽谢安
谢安知人论世
王殉面壁而叹
王桢之巧言解围
名士风度，各有千秋
规箴第十
汉武帝乳母求救东方朔
汉元帝抚今追昔
陈纪披锦蒙上
陆凯论兴衰
卫瑾醉谏晋武帝
一物降一物
桑榆之光
桓玄好猎
捷悟第十一
聪明反被聪明误
人啖一口
绝妙好辞
曹操以竹为盾
嘉宾毁信陈情
王殉奕奕在前
夙?第十二
忘炊窃听
何晏画地令方
司马昭稚语警明帝
顾和家门有继
韩康伯少年成器
“昼动夜静”明义理
桓玄潸然诉心声
豪爽第十三
王敦振袖击鼓
王敦驱妾自保
王敦呤咏击唾壶
明帝开凿太子西池
祖逖嗔目斥王敦
庾翼三射三中
桓温大宴李势殿
箫管遗?
容止第十四
何晏朱衣自拭
芦苇倚玉树
风姿特秀美嵇康
潘岳妙有姿容
裴楷病困，目若闪电
嵇绍鹤立鸡群
刘伶不修边幅
珠玉在侧，觉我形秽
其人如玉
庾亮登楼尽情
王恬貌不相称
企脚北窗奏琵琶
自新第十五
周处改过自新
戴渊诚心悔过
企羡第十六
桓彝赞王导
王右军甚有欣色
郗超大喜
孟昶赞王恭
伤逝第十七
王仲宣好驴鸣
王戎酒垆忆故人
孙楚学驴祭王济
庾亮念子，诸葛易嫁
刘悛悲痛叹王蒙
伤心一曲对谁弹
白发人送黑发人
王珂吊唁释前嫌
弦既不调，人将焉附
栖逸第十八
啸咏之声，百步可闻
?康游遇孙登
李廒拒官笑王导
道不同，不相为谋
孟嘉死而无憾
人各有志
许玄度隐居山林
范宣车后趋下
郗超资财助隐居
贤媛第十九
陈母安贫乐道
王昭君志不苟求
赵飞燕诬谗班婕妤
许氏救子
王广发妻比英豪
王母教子
山涛之妻效负羁之妻
王济嫁妹
陶母退鱼责子
商女始知亡国恨
郗夫人洞悉人情
千古名媛谢道韫
谢道韫慧语遏兄长
巾帼之风，各有才俊
术解第二十
荀勖善解音声
江湖术语应羊祜
王济解垫渡河
明帝乔装观风水
王导卜卦
郗惜痴道吞符篆
巧艺第二十一
客人弹棋胜文帝
文帝撑木陵云台
韦诞题匾染白头
钟会仿书骗剑
戴逵求学范宣
顾恺之画裴添须
轻云蔽日巧点睛
崇礼第二十二
元帝朝会引王导
袁宏参军释疑惑
髯参军，短主簿
刘悛交好许询
伏玄度自夸作父
任诞第二十三
竹林七贤
阮籍服丧饮酒
刘怜纵酒放达
阮籍探嫂
阮籍吊母，各得其所
阮家相向大酌
阮咸借驴追婢女
今朝有酒今朝醉
张季鹰闻琴遇贺循
祖逖敢做敢言
罗友喜食白羊肉
桓伊为王徽之吹笛
王忱犯恒玄家讳
名士不必须奇才
简傲第二十四
阮籍箕踞啸歌
嵇康轻慢钟会
吕安讥嵇喜
高坐和尚见卞壶而改容
谢万轻慢岳父
王徽之责桓冲
谢万北征
王徽之看竹不问主人
王献之傲主人遭驱逐
排调第二十五
咄咄郎君
阮籍讥王戎为俗物
晋武帝调笑吴主
漱石枕流
钟氏谐墟
几为伧鬼
刘悛讥王导说吴语
王导嘲周侯
王导父子下棋
许琛讥顾和
康僧渊目深鼻高
何充拜佛
王蒙?刘悛轻蔡谟
远志与小草
郝隆作蛮语
袁羊作诗调侃刘悛
桓嗣形似其舅
应变将略，非其所长
簸之扬之，糠秕在前
魏额雅有体量
前倨而后恭
咄咄逼人
祖参军如从屋漏中来
轻诋第二十六
桓温慨神州陆沉
高柔不为王潆、刘悛所知
王坦之与支道林不睦
孙绰为王漾作诔文
谢玄轻诋谢万
王坦之作《沙门不得为高士论》
洛生咏
庾恒不推许殷觊
韩伯无风骨
支道林讥王氏兄弟说吴语
桓玄讥愚钝者
假谲第二十七
曹操好为游侠
望梅止渴
曹操使诈杀随从
曹操假梦杀人
袁绍遣人刺曹操
王羲之诈眠脱险
温峤续娶表妹
愍度道人立“心无义”说
孙绰使诈嫁恶女
谢玄少时好着香囊
黜免第二十八
诸葛宏遭流放
桓温入蜀
咄咄怪事
桓温敕令免官
殷浩怨恨简文帝
邓遐有愧叔达
桓温废太宰父子
殷仲文堂前叹槐
俭啬第二十九
和峤性至俭
王戎俭吝送单衣
王戎烛下散筹
王不留行
庾亮务?
郗倍大聚敛
汰侈第三十
此客必能作贼
王济以人乳饮猪
石崇与王恺争豪
王济为金沟
石崇对像叹古人
王衍比箭赌牛
忿狷第三十一
曹操杀歌妓
王蓝田食鸡子
王胡之牾逆王恬
袁彦道掷五木
王述性急容物
王献之对坐习凿齿
桓玄斗鹅
谗险第三十二
王澄其人
袁悦能短长说
王雅荐王殉
王绪谗殷仲堪
尤悔第三十三
魏文帝忌弟
陆机临刑闻鹤唳
周侯之死
晋明帝问得天下之由
王敦乱世遇周侯
阮裕奉大法
简文帝不识田稻
纰漏第三十四
王敦初尚主
蔡谟不识彭蜞
谢据上屋熏鼠
孝武帝抚掌笑虞父
惑溺第三十五
曹丕横刀夺爱
苟粲夫妻至笃
郭氏酷妒杀奶娘
王氏称丈夫为卿
仇隙第三十六
石崇挺身救刘玛
杀父之仇
王羲之愤慨致终
德行第一1陈仲举言为士则，行为世范，登车揽辔，有澄清天下之志。为豫章太守，至，便问徐孺子所在，欲先看之。主簿曰：“群情欲府君先人庙。”陈曰：“武王式商容之间，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可？”[译文]陈仲举（陈蕃）的言语是读书人的准则，行为是世人的规范。他是怀着刷新政治、澄清天下的志向出仕的。因为忠正刚直、忤犯权贵，被贬为豫章太守。刚到豫章太守任上，就打听徐孺子（徐稚）的住处，想先去拜访他。主簿对陈蕃禀报说：“大家的意思是想请太守先到官署。”陈蕃说：“周武王刚刚战胜殷，就连忙到商容居住的里巷去表彰他，根本顾不上休息。我尊敬拜访贤人，不按旧例先进宫署，有什么不可以呢？”2周子居常云：“吾时月不见黄叔度，则鄙吝之心已复生矣！”[译文]周子居（周乘）常说：“我只要几个月不见黄叔度（黄宪），浅俗、计较得失的念头便会滋长起来。”3郭林宗至汝南，造袁奉高，车不停轨，鸾不辍轭。诣黄叔度，乃弥日信宿。人问其故，林宗曰：“叔度汪汪如万顷之陂，澄之不清，扰之不浊，其器深广，难测量也。”[译文]郭林宗（郭泰）到了汝南，去拜访袁奉高（袁阆），车驾连停也不停，只照个面就走了；到了黄叔度（黄宪）那儿，却住在他家好几天。别人问他是什么原因，郭泰说：“叔度好比又宽阔又深邃的万顷湖泊，既不能澄清，也没法搅浑，他的气量又深又广，是很难测量的呀！”4李元礼风格秀整，高自标持，欲以天下名教是非为己任。后进之士，有升其堂者，皆以为登龙门。[译文]李元礼（李膺）风度超群，品性端庄，而又自视很高，他想把在全国推行的儒家礼教、辨明是非作为自己的使命。后辈读书人如有机会得到他的教诲，都以为是登上了龙门。5李元礼尝叹荀淑、钟皓曰：“荀君清识难尚，钟君至德可师。”[译文]李元礼（李膺）曾经赞叹荀淑和钟皓，说：“荀君见识高明，人们很难超过他。钟君有最高尚的品德，是可以学习的。”6陈太丘诣荀朗陵，贫俭无仆役，乃使元方将车，季方持杖后从，长文尚小，载着车中。既至，荀使叔慈应门，慈明行酒，余六龙下食，文若亦小，坐着膝前。于时太史奏：“真人东行。”[译文]太丘长陈寔去拜访荀朗陵（荀淑）时，因为家贫、俭朴而没有仆役随从，于是就让长子元方（陈纪）给他驾车，小儿季方（陈谌）拿着手杖跟随其后。孙子长文（陈群）年龄还小，就坐在车里。到了荀淑家之后，荀淑就让儿子叔慈迎接客人，慈．明招呼劝酒，其余的六个儿子掌管上菜。孙子文若年龄还小，就坐在荀淑的膝上。这时太史官启奏朝廷说：“有真人往东去了。”7客有问陈季方：“足下家君太丘有何功德而荷天下重名？”季方曰：“吾家君譬如桂树生泰山之阿，上有万仞之高，下有不测之深，上为甘露所沾，下为渊泉所润。当斯之时，桂树焉知泰山之高，渊泉之深？不知有功德与无也。”[译文]有位客人间陈季方（陈谌）说：“令尊太丘长有什么功德，却在全国享有崇高的声望？”季方回答说：“家父就好比生长在泰山一角的一株桂树，上有万丈高峰，下有莫测的深渊；上受甘露浇灌，下为渊泉滋润。在这种情况下，桂树怎么,能知道泰山有多么高，渊泉有多么深呢！同样，家父也不知道有没有功德呀！”8陈元方子长文，有英才，与季方子孝先，各论其父功德，争之不能决。咨于太丘，太丘曰：“元方难为兄，季方难为弟。”[译文]陈元方的儿子陈长文，有卓越的才能，和陈季方的儿子陈孝先各自夸耀自己父亲的功业和品德，两人争执不下，便去询问爷爷陈定，陈寒说：“有季方这样高的功德的弟弟，元方做兄长是非常难的，有元方这样高的功德的哥哥，季方做弟弟也非常不容易。”9荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去。”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪！”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而人有义之国。”遂班军而还，一郡并获全。[译文]荀巨伯到很远的地方去看望生病的朋友，正遇上外族强盗攻打郡城，朋友对巨伯说道：“我如今就要死了，你可以离开这里了！”巨伯说：“我这么远来看望你，遇到外族强盗，你却让我逃走，损害道义以求活命，这难道是我荀巨伯干的事吗？”强盗攻进郡城之后，对巨伯说：“大军一到，全城的人都跑光了，你是什么样的男子汉，竟敢一个人留在城中？”巨伯回答说：“我的朋友有病，我不忍心丢下他自己逃掉，我宁愿牺牲自己的生命来替代朋友。”强盗相互议论道：“我们这些不讲道义的人，却侵入了有道义的国家！”于是就把全军撤走了，全城也因此得以保全。10华歆遇子弟甚整，虽闲室之内，严若朝典。陈元方兄弟恣柔爱之道，而二门之里，两不失雍熙之轨焉。[译文]华歆对待子弟非常严肃，尽管在家中，礼节也像在朝中那样严格。陈元方兄弟却是任其自然、友爱和睦地相处。但两个家庭内部都没有失去和睦安乐的治家准则。11管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰：“子非菩友也！”[译文]管宁、华歆一齐在园中刨地种菜，看见地上有一小片金子，管宁照旧锄地种菜，跟锄法瓦块石头没有什么两样，华歆却把金子捡起来再扔掉。还有一次，两人同坐在一张席子上读书，有达官贵人穿着官服，坐着车从门前经过，管宁照旧读他的书，像没人经过一样，华歆则放下书本跑出去观看。管宁就把席子割开，把座位分开，对华歆说：“你不是我的朋友。”12王朗每以识度推华歆。歆蜡日，尝集子侄燕饮，王亦学之。有人向张华说此事，张曰：“王之学华，皆是形骸之外，去之所以更远。”[译文]王朗常常在识见、气度方面推崇华歆。华歆曾经在蜡祭那天把子侄辈集中在一块饮酒，王朗也学他的样子做。有人把这件事说给了张华，张华说：“王朗如此学华歆，都是学的表面的东西，越学距离华歆越远。”13华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。[译文]华歆和王朗一同乘船避难。有一个人想搭乘他们的船，华歆表示为难。王朗却说：“好在船还比较宽敞，为什么不可以呢？”后来强盗追来了，王朗就想甩掉那个搭船的人。华歆说：“开始我之所以犹豫不决，正是为了这一点，既然已经允许他搭我们的船，怎么可以因为情况紧急便把他扔下不管呢？”于是仍像当初那样携带关照那个人。世人凭这件事来判定华歆、王朗的优劣。14王祥事后母朱夫人甚谨。家有一李树，结子殊好，母恒使守之。时风雨忽至，祥抱树而泣。祥尝在别床眠，母自往暗斫之；值祥私起，空斫得被。既还，知母憾之不已，因跪前请死。母于是感悟，爱之如己子。[译文]王祥侍奉后母朱夫人非常恭敬。他家有一棵李子树，结的李子特别好，后母一直让他看守着。有一次风雨突然降临，王祥就抱着李树哭泣。王祥曾在另一张床上睡觉，后母亲自去王祥住的地方暗杀他，正好遇上王祥起夜小便，只是空砍着被子。王祥回来后，知道后母因为没有砍着人而遗憾不止，因而跪在后母面前请求处死自己。后母因此受到感动而醒悟过来，从此就把王祥当做亲生儿子一样爱他。15晋文王称阮嗣宗至慎，每与之言，言皆玄远，未尝臧否人物。[译文]晋文王司马昭称赞阮嗣宗（阮籍）是最谨慎的人，每逢和他谈话，他的言辞都非常奧妙深远，从来没有评论过别人。16王戎云：“与嵇康居二十年，未尝见其喜愠之色。”[译文]王戎说：“和嵇康相处二十年之久，未曾看见过他有喜怒的表情流露。”17王戎、和峤同时遭大丧，俱以孝称。王鸡骨支床，和哭泣备礼。武帝谓刘仲雄曰：“卿数省王、和不？闻和哀苦过礼，使人忧之。”
“清微简远，居然玄胜”，“临川善述，更自高简有法”。 ——元·刘应登读其语言，晋人面目气韵，恍惚生动；而简约玄澹，真致不穷，古今绝唱也。 ——明·胡应麟记言则玄远冷峻，记行则高简瑰奇，下至缪惑，亦资一笑。 ——鲁迅
《世说新语》大致记述了汉末以至南朝之际的许多历史人物的奇闻趣事，它的极具特征的记人叙事笔法，所保留下来的重要史料，在中国文学史和思想史上都具有极重要的价值和意义。《世说新语》问世后历来受到人们的推崇。许多故事流传甚广，影响甚远。无论在文学史还是思想文化史上都具有重要的价值。《世说新语》在校译过程中参考前人的学术成果，力求给读者提供一个较好的选本，使读者通过该书对当时的社会文化状况有一个全面的了解。
无
世说新语是很有价值的书。在魏晋朝代来说，这本书是真实记录了当时的名士风流。
世说新语，不衰的好作品。
世说新语，值得一阅。
儿子的寒假作业，我们的读书笔记开始了！
孩子和我都在读，是不可多得的国学精华读物，及提高文言文阅读水平，又修心养性。好书！
正品，有助于了解国学
国学经典，值得阅读
国学经典 内部的划分 解析都很好～！
经典国学，应看
此书印刷和装订得都很精美，里面包含原文、注释、译文和评析，非常好。
送货非常及时，送货员态度非常好。
看了一下，觉得很标准，很好
学习文言文用，还算容易
女儿要买，价廉物美
性价比高，珍藏
这本书真的很实用，对学习文言文很有帮助。
一本很值得看看的书
喜欢里面的小故事。。虽然不是给我自己买的。。但是我同学很喜欢。。
对高中生很有用
不错的内容，不错的排版，全五分了！
注释，译文，评析，厚实很好
书很好，很喜欢，速度很快！
文章好，希望能和小孩一起细读。
这套书已经买了好几本了，乐府诗集、梦溪笔谈、本草纲目，物美价廉~~~
很有意思的书，闲时看看很适合
书的内容很好，既有文言文又有翻译，很好
小学背点古文，到初中就不会不喜欢。
非常不错的好书，纸张质量很好。内容很充实。
非常喜欢 -- 这本书非常好看，非常满意 ，很好笑
速度快，质量好，帮侄子买的，对他学习有帮助
不错，买给小不点的，很是喜欢。
是一本好书，女儿很喜欢，书的封面设计也很好，值得一读！
打完折性价比不错，书量也满意~
各方面都挺不错，和之前在新华书店买的是一样的
值得购买，女儿非常喜欢看呢。
文言读物入门，很不错。
《世说新语》作为短篇的笔记小说集，可以一气读完，也可以供随时浏览之用。它是文言文，但是不难读，又有今人的注释翻译，读来轻松愉快。在短短的篇幅中，写活一个人，讲清一件事。它分门别类【36个类别】地把主题相近的故事编在一起，可以随意选择自己喜欢的故事。如讲人的德行的，讲人的雅量的，都有若干个故事，读来兴趣盎然。又能在轻松阅读中，提高对文言文的阅读水平。
老祖宗的书，我都不敢点“内容不错”，心存敬畏呀
好有用的一本书，每个学期开始都必备，就是每次快递不能如期送到
书本材质很好，内容有些简单
纸张质量不知道怎么说！
很喜欢的一本书，个人感觉最好能了解下魏晋时期的历史，不然不知道在讲谁
内容还没看，应该不错吧！
书是正版的，内容是一段一段的小故事，先是文言文，而后是解释，适合孩子阅读
很喜欢封面的设计！
弟弟要写读后感，所以买了
外表精美，内涵丰富，表里如一，更主要是价格低廉，物有所值
1、原文 2、注释、译文 4、评析看完后自己想吧，别听别人评析那是别人的
内容好。其他的就有点差了
老书新印而已
非常喜欢的书籍之一