中华文明史
2010-9
张启明 新疆美术摄影出版社 (2010-09出版)
张启明 编
234
《中华文明史快读》包括了史前文明、夏商周战国时期文明、秦汉时期文明、魏晋南北朝时期文明、隋唐时期文明、宋辽金时期文明、元明清时期文明、汉字文明等。
第一章 史前文明
元谋人
蓝田人
北京人
山顶洞人
伏羲氏和神农氏
仰韶文化
半坡文化
河姆渡文化
母系氏族社会
龙山文化
红山文化
父系氏族社会
大汶口文化兴起
人文始祖炎帝
文明的奠基者黄帝
华夏文明典范尧舜禅让
大禹平息洪水
第二章 夏商周战国时期文明
天下皆去益而归启
夏朝进入了文明门槛
由游牧商贸而强盛的商朝
甲骨为载体的文明
青铜为代表的物质文明
周代的农耕文明
春秋战国是中华文明“轴心”时代
思想的激活与诸子的学脉
百家争鸣的黄金时代
圣哲辈出照亮中华文明
夏商周战国时期的文学
夏商周战国时期的宗教
夏商周战国时期的科技
夏商周战国时期的绘画
古代文明的符号——建筑
夏商周战国时期的工艺
第三章 秦汉时期文明
秦人统一中国
汉承秦制，推陈出新
佛教文化的传人
丝绸之路上的文化交融
秦汉时期的文学
秦汉时期的宗教
秦汉时期的科技
秦汉时期的绘画
秦汉时期的建筑
秦汉时期的工艺
第四章 魏晋南北朝时期文明
“五胡乱华”与文明变迁
北魏孝文帝的改革
北人南迁与庄园士族文化
根出一脉的南北文化
玄学与儒释道文化
异端与正统的文化传承
魏晋南北朝时期的文学
魏晋南北朝时期的宗教
魏晋南北朝时期的绘画
第五章 隋唐时期文明
隋文帝的开皇之治
唐代文化辉煌至极
唐代博大的文化成就
唐代多元的文化交流
隋唐五代时期的文学
隋唐时期的宗教
隋唐时期的科技
隋唐时期的绘画艺术
隋唐时期的建筑艺术
第六章 宋辽金时期文明
宋朝的积弊与改革
宋代是思想解放、学术活跃的时代
中华文明“道统”的延续
宋辽金时期的文学
宋辽金时期的科技
宋辽金时期的绘画
宋辽金时期的建筑
三国至两宋时期的工艺
第七章 元明清时期文明
引弓欧亚的蒙古
元代多元的文化发展
郑和下西洋揭开海洋文化新篇章
西方文化成为新潮
清朝初期康乾盛世
清代中华文明的新挑战
晚清时期华夏文明的涤荡
民国以来的建国方略
元明清时代的文学
元明清时代的宗教
元明清时期的绘画
元明清时期的建筑
元明清时期的思想家
元明清时期辉煌的科技
元明清时期的工艺
第八章 汉字文明
结绳记事
仓颉造字
汉字的演变
造字法
朴拙之美——先秦书法
六书的突破——秦汉六朝书法
盛世书坛——唐宋书法
继承与创新——元明清书坛
篆刻
版权页：伏羲氏和神农氏在中国古代神话传说中有一个重要的人物叫伏羲氏，他结绳为网，制造新的渔猎工具，同时“画八卦”、“正姓氏”、“制嫁娶之礼”、“造琴瑟”，这表现了伏羲氏生活的时期正是远古人类由渔猎时代向农业时代过渡的时期，表明了当时的文明程度也在进一步提高。伏羲氏之后炎帝神农氏，是农业文明的创造者，他制造农具，亲尝百草。《春秋元命苞》记载：“神农生三辰而能言，五日而能行，七朝而齿具，三岁而知稼穑般戏之事。”《淮南子·修务训》说：“于是神农氏乃始教民播种五谷，相土地之宜，燥湿肥高下，尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所避就。当此之时，一日而遇七十毒。”《礼记·祭法》则说：“厉山氏，炎帝也，起于厉山。或日有烈山氏。”所谓的原始农业指的就是刀耕火种，主要的活动是放火烧山，开辟林地，驱逐野兽。“炎帝”、“烈山氏”的名号也来源于此。公元前6000一前4000年，遍布黄河流域和长江流域的新石器文化通过互相交流、融合和分化，形成了华夏文化的雏形。传说中的伏羲和女娲、炎帝、神农和稍后的轩辕黄帝，就是华夏文化形成的神话象征。仰韶文化仰韶文化1921年首次发现于河南省渑池县仰韶村，也因此而得名。主要分布于黄河中下游一带，又以陕西渭河流域、山西西南和河南西部的狭长地带为中心，东至河北中部，南达汉水中上游，西及甘肃洮河流域，北抵内蒙古河套地区。已发掘出文化遗址上千处，出土文物均反映出同一的文化特征。生产工具以磨制石器为主且比较发达，并发现纺织用的石纺轮等，骨器也相当精致。
《中华文明史快读》：人文经典快读书系
这本书装帧还是挺不错的，缺点就是通书没有一副插图（除了封面封底），全部是文字介绍说明，如是“图文并茂”就更好了