一切有情都无挂碍
2012-9
万卷出版公司
马文戈
250
220000
无
他们和我们年华似水，人生若寄。在我们似短且长的人生里，每个人都会祈求幸福，快乐；既要安身，又要立命。可是，几乎人世间里的每一个生命，都会面对两大愿景和难题，或者情有所依，或者寻找心灵的自由与解脱。 从多少年前的所谓古代里的他们，到多少年后里的我们，几乎所有的情感和追求，所有的欣喜和忧郁，其实都是相似或者相同的。在情感和心灵的层面上，进化论几乎失去了意义。他们的心灵，似乎就是我们的心灵，他们的那些情怀，今天也正在不依不饶地纠缠着我们。有情怀就会寻求寄托，有烦忧就会寻求解脱。他们的文字，就是他们的心灵；文字的光辉，就是他们灵魂的呐喊。由古至今，爱情似乎是个永远令人心动的话题，永远让人欢喜让人忧。她的浪漫和美好，得之，幸焉；失之，痛焉。其实，也许并不仅仅是那些忧郁的风流才子们更加的浪漫和诗意，而是因为他们留下了太多感人至深的文字；是他们的文字，让我们想起了我们自己：曾经的情意还在吗？曾经的温情在哪里？或许，那是一种久违了的一见钟情；或许，那是一种难以释怀的人生初见；或许，那是某种蓦然回首君不见的叹息。有时候，一切都不会放过我们，一切，我们也都不想放下。所谓“一切有情，都无挂碍”，也只有那个僧俗两翩翩的苏和尚才可以做得到。仓央嘉措，他的人生如此的短，可是他的情歌之路却如此的绚烂。纳兰性德，这朵高门广厦里的富贵花，却有着别样的人生忧伤。“他什么都有了，为什么还那么不高兴？”明珠的这一句疑问，也许只有容若自己知道。李商隐，晚唐诗坛里最迷人的一片风景。这位没有老年的才子，七分深情，三分忧郁，一生坎坷，却念念不忘“一弦一柱思华年”。不知道，那个时代的文人里，王维算不算最逍遥自在的一个。只知道，这位维摩诘，寄情山水，亦诗亦佛，且半官半隐，终老南山。如果我们纵观李叔同的一生，就会感叹这是一场罕见的人生盛宴，“凡艺术的园地，他几乎都走遍了”。可是这位公子哥，却能够绚烂至极归于平淡，在人生的顶峰，抛妻别子，皈依佛门，留下“悲欣交集”四字，给自己的人生作了最好的终结和阐释。这实在是一种成熟了的灵魂，有着说不尽的“香光庄严”。芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥？苏曼殊，身世飘零，三入佛门，半僧半俗，率性而为。这又会是一种怎样的人生体验和生命启迪？可是，无论在滚滚红尘，还是在寂寂空门，他找到了真正的自我吗？他们早已经成为了遥远的过往，却又都曾经拥有鲜活真切的人生。或许，除了多了些许现代的瑰丽色彩，我们和他们其实并没有什么两样。《一切有情，都无挂碍》，在这些文字即将付梓的时候，不知道是该欢欣，还是该感叹。也许，除了某种感悟，更多的该是一种心灵的解脱，不是吗？
我们翻遍所有的古诗词，无论多少作者，多少作品，所表达的不过乎一个情字而已。这是我们喜爱的真正原因。仓央嘉措、弘一法师、纳兰性德、李商隐、王维、苏曼殊，本书针对以上人物生平经历并结合传主诗词深情解读，语言优美，资料翔实，可读性强。
马文戈，山东微山县人，曲阜师大孔子学院毕业，历史学者，文化部乡土艺术中心文学顾问。好读书，对中国传统文化情有独钟，每有会意辄欣然记之。
擅长于历史人物和古代诗词的研究，文笔优美清新，描写细腻深情，能于宁静美丽的文字之中尽显人生情怀和生命感悟，发表文章著述近百万字，作品深受读者喜爱。现致力于古典文化的解读和写作。
仓央嘉措：有缘，无缘，只在一念之间
一 佛门里的情哥哥
1.一个美丽的地方
2.英俊浪漫的转世灵童
3.两个情哥哥
4.此念，彼念
二 第一最好不相见
1.躲不开的相遇
2.人生若只如初见
3.相见何如不见时
三 布达拉宫的主人
1.夹缝里的政教领袖
2.只为途中与你相见
3.雪地上的脚印
4.离开布达拉宫
四 别问是劫是缘
1.问佛
2.问世间情为何物
五 菩提本无树
1.菩提本无树
2.回头是岸
3.结语
纳兰性德：词真意切，蕴人生忧伤
一 不是人间富贵花
二 月似当时，人似当时否？
三 当时只道是寻常
四 如鱼饮水，冷暖自知
五 最后的温情
李商隐：七分深情，三分忧郁
一 况我沦贱艰虞多
二 一生襟抱未曾开
三 此情可待成追忆
王维：亦诗亦佛读山水
一 天真早熟的少年
二 一波三折的仕途
三 半官半隐，寄情山水
四 不解之缘是禅意
李叔同：绚烂至极，归于平淡
一 早年的“幸福时期”
二 绚烂至极
三 索性做了和尚
四 情场烂漫
苏曼殊：是宿命的悲，还是轮回的痛
一 孤零身世和第一次出家
二 寻母之旅和樱花下的爱情
三 再次出家和东渡扶桑
四 第三次出家和朝圣之路
五 半僧半俗，率性而舞
六 一切有情，都无挂碍
仓央嘉措：有缘，无缘，只在一念之间青稞酒，酥油茶，这里，从来就是一个令人神往的地方。这里，又是一个神圣而神秘的地方，世代衍生着荡人心扉的传奇。一 佛门里的情哥哥1．一个美丽的地方青稞酒，酥油茶，这里，从来就是一个令人神往的地方。这里，又是一个神圣而神秘的地方，世代衍生着荡人心扉的传奇。在这个世界海拔最高的地方，有一片佛教圣地，庄严美丽的布达拉宫，巍然耸立在群山之上。高山之巅，盛开着美丽纯洁的雪莲花。山路之间，朝圣拜佛，祈求超脱者，首尾相望，不绝于途。善男信女，抬头仰望，一步一叩首。或许，这里的一切，不能够用美丽来形容。这里的一切，有一种让人感动的力量。那些感动，又可以让你超脱。而这些感动和超脱，又最后让人的内心如高山上那些飘逸的云，纯净而自由。2．英俊浪漫的转世灵童第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相识，如此便可不相思。也许，没有人不知道，这些美丽浪漫，近乎白描的文字，是仓央嘉措的作品。他，一个佛教徒，在佛门净地，就写出了如此感人至深的文字；他，既是一个情有独钟的浪漫诗人，又是一个身世奇异的藏族宗教领袖。仓央嘉措，1683年生于西藏南部一个农奴家庭，十五岁时被选为五世达赖的转世灵童。同年十月于布达拉宫行坐床礼，成为六世达赖喇嘛。仓央嘉措的人生就此改观，然而对于少年英俊的他，会是一种难得的幸运吗？仓央嘉措虽然在农村长大，却聪敏异常，才智过人，高高的身材，玉树临风；红润的脸庞，眉清目秀，气宇轩昂；外加他举止潇洒，使无数美丽的藏族姑娘一见倾心。仓央嘉措不仅风流倜傥，富有文采，擅于诗歌，而且他有一身惊人的武艺，善骑射、长剑术，是一个绝妙的猎手。他的叛逆从一开始就被埋伏在身体里，后来的所为也不是无因。而且，他虽为宗教领袖，但对那些朝云暮雨的政局却不大热心。年轻的仓央嘉措，在华丽的布达拉宫里整天翻阅那些枯燥无味的经典。虽然他精通佛学，却无意在佛学上有所造诣。整整十四年的乡村世俗生活，天生多情而又热爱自然的他，怎么也忘不掉那些曾经的诗情画意。他所关心的是那些在佛门里不该有的情怀，他只是把心思用在了那些情歌之上。在那东方山顶上，升起了皎洁的月亮。娇娘的脸庞，浮现在我心上。这样美妙的夜晚，让人如此地向往。栖身在空旷寂苦庙宇里的他，当然会挂念那些曾经的浪漫和温情。他已情不自禁，无法用那些清规戒律来约束自己。但他此时也只能把那些天真美丽的憧憬，变成美轮美奂的文字。我默想喇嘛底脸儿，心中却不能显现；我不想爱人底脸儿，心中却清楚地看见。若以这样的“精诚”，用在无上的佛法，即在今生今世，便可肉身成佛。仓央嘉措整整十四年的世俗生活，猛然间进入佛门，也许还未来得及转头回望那些温馨的往事，就劈头被那些繁琐的清规戒律绊住。如果说佛教的本意是要人脱离苦海，使身心得到大自在和大自由，那么，仓央嘉措此时真的是在通往天堂之路上快乐地行走吗？3．两个情哥哥当年，美丽贤惠的文成公主入藏与松赞干布成亲，松赞干布为夸耀后世，在当时的红山上建九层楼宫殿一千间，取名布达拉宫，以居公主。唐朝灭亡时，布达拉宫大部分毁于战火。明末，在蒙古固始汉的武力支持下，五世达赖建立葛丹颇章王朝。公元1645年，开始重建布达拉宫，五世达赖由葛丹章宫移居白宫顶上的日光殿，1690年，在第巴•桑杰嘉措的主持下，修改红殿五世达赖灵塔殿，1693年竣工。以后经历几代达赖喇嘛的扩建，才达到今日的规模。布拉达宫，从一开始就是一个充满着神奇的地方，等到仓央嘉措入主时，早已历经了近一千年。近千年的风风雨雨，更是让这个藏教的政教中心洋溢着神秘。从他住进去的那一天起，他人生的传奇，又在被他自己重新书写。正如他在一首诗里写到：住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。无独有偶，几乎和仓央嘉措同一个时代的曹雪芹的笔下，也有一个情哥哥。曹公曾这样描写他：无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。可是就是这样的一个情哥哥，最后却转身遁入空门。是世事无常，还是他天性如此？我所居兮，青埂之峰。我所游兮，鸿蒙太空。谁与我游兮，吾谁与从。渺渺茫茫兮，归彼大荒。难道，这就是那位《红楼梦》里的情哥哥，留给世俗里的我们的答案吗？人生若寄，两个情哥哥的痴性竟是如此的相似。只是一个在阅尽繁华之后，偏偏要遁入空门，落了个茫茫然大地一片真干净。可是，当宝玉在雪地里回头，真的忘记了那个曾经的红楼了吗？一个身在佛门，却要向往着世俗人间的爱情。都说佛门是人间净土，可是，真的是肉身一入佛门，就可以六根皆净吗？此时此地的仓央嘉措，从来没有让佛门的清规戒律约束自己，而是把心中的情感变成了当下的信仰。4．此念，彼念佛家说，立地便可成佛。在我们的人世间，许多事情，也不过只在一念之间。此念和彼念，也许就是两种不同的人生。宝玉和仓央嘉措，两个情哥哥，两种完全相反的选择，一出一入；在某扇大门之前，他们都迈出了自己的脚步。佛门里的高僧大德，大都有超人的智慧。可是我们也许不可以说仓央嘉措是智慧的，他只是把天生的本性，作了最本能的表达和释放，是佛门亘古未有的情哥哥。也许，我们已经无法指责仓央嘉措，因为我们是那么地喜爱他的歌唱，因为那些情感其实也正是世俗里我们的情感；仓央嘉措，正如一朵出水的莲花，以他那天生的纯情，也把我们的心灵荡涤得更加纯洁和天真。所谓“觉悟”，不过就是每个人内心的自觉选择；有缘，还是无缘，不过就在一念之间。也许，对于仓央嘉措来说，这要命的一念，就是佛家所讲的因果业报。一切有情之物，都要对自我的选择负责，也许，你的一生，都要在情和缘之间行走。有缘，无缘，只在一念之间。那被人铭记的大都是天然的痴情，那被流传的都是由于本性的执着，不是吗？仓央嘉措在一首诗里写到：那一天，我闭目在经殿的香雾中，蓦然听见你颂经中的真言；那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；那一世，转山转水转佛塔，不为修来世，只为途中与你相见。只是，就在那一夜，我忘却了所有，抛却了信仰，舍弃了轮回，只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，早已失去旧日的光泽。这是一首让现在的我们爱极了的诗句，诗中洋溢着美好的遐想和爱情的浪漫。百年之后的我们，遥望这位佛门里的情哥哥，怎样来评价这位才情过人的宗教领袖？这是对仓央嘉措的追问，也是对我们精神世界的考验。他，是情僧，还是智者？不为修来世，只为途中与你相见。与谁相见？是真如佛祖，还是他心中的娇娘？六世达赖仓央嘉措的时代，是藏传佛教中一个非常独特的时代。对于仓央嘉措，无论苦痛，还是欢乐，都在促使着我们寻找埋藏于他内心深处的私密。
《一切有情都无挂碍:六位风流才子的悲喜人生》编辑推荐：才子版的《你若安好便是晴天》，仓央嘉措、弘一法师、纳兰性德、李商隐、王维、苏曼殊，最受读者欢迎的6位风流才子一本书全解读！《一切有情都无挂碍:六位风流才子的悲喜人生》作者马文戈历史学者出身，考证严谨，写就3年，文笔细腻优美，非常好读。佛禅+儿女情长+风流才子：6位风流才子都有佛缘，且都是有着“问世间情为何物”的心灵纠结。从禅意角度进行感情解读，真实还原才子真性情。
无
这是一本难得的好书。我们翻遍所有的古诗词，无论多少作者，多少作品，所表达的不过乎一个情字而已。这是我们喜爱的真正原因。仓央嘉措、弘一法师、纳兰性德、李商隐、王维、苏曼殊，本书针对以上人物生平经历并结合传主诗词深情解读，语言优美，资料翔实，可读性强。
年华似水，人生若寄。在我们似短且长的人生里，每个人都会祈求幸福，快乐；既要安身，又要立命。可是，几乎人世间里的每一个生命，都会面对两大愿景和难题，或者情有所依，或者心灵的自由与解脱。 从多少年前的所谓古代里的他们，到多少年后里的我们，几乎所有的情感和追求，所有的欣喜和忧郁，其实都是相似或者相同的，在情感和心灵的层面上，进化论几乎失去了意义。他们的心灵，似乎就是我们的心灵，他们的那些情怀，今天也正在不依不饶地纠缠着我们。 有情怀就会寻求寄托，有烦忧就会寻求解脱。他们的文字，就是他们的心灵；文字的光辉，就是他们灵魂的呐喊。 由古至今，爱情，似乎是个永远令人心动的话题，永远让人欢喜让人忧。她的浪漫和美好，得之，幸焉，失之，痛焉。其实，也许并不就是那些忧郁的风流才子们更加的浪漫和诗意，是因为他们留下了太多感人至深的文字；是他们的文字，让我们想起了我们自己：曾经的情意还在吗？曾经的温情在哪里？ 或许，那是一种久违了的一见钟情；或许，那是一种难以释怀的人生初见；或许，那是某种蓦然回首君不见的叹息。有时候，一切都不会放过我们，一切，我们也都不想放下。所谓“一切有情，都无挂碍”，也只有那个僧俗两翩翩的苏和尚才可以做得到。 仓央嘉措，他的人生如此的短；可是他的情歌之路却如此的绚烂。 纳兰性德，这朵高门广厦里的富贵花，却有着别样的人生忧伤。“他什么都有了，为什么还那么不高兴？”明珠的这一句疑问，也许只有容若自己知道。 李商隐，晚唐诗坛里最迷人的一片风景。这位没有老年的才子，七分深情，三分忧郁，一生坎坷，却念念不忘“一弦一柱思华年”。 不知道，那个时代的文人里，王维算不算一个最逍遥自在的一个；只知道，这位维摩诘，寄情山水，亦诗亦佛，且半官半隐，终老南山。 如果我们纵观李叔同的一生，就会感叹这是一场罕见的人生盛宴，“凡艺术的园地，他几乎都走遍了”。可是这位公子哥，却能够绚烂至极归于平淡，在人生的顶峰，抛妻别子，阪依佛门，留下“悲喜交集”四字，给自己的人生作了最好的终结和阐释。这实在是一种成熟了的灵魂，有着说不尽的“香光庄严”。 芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥？苏曼殊，身世飘零，三入佛门，半僧半俗，率性而为。这，又会是一种这样的人生体验和生命启迪？可是，无论在滚滚红尘，还是在寂寂空门，他找到真正的自己了吗？ 他们，早已经成为了遥远的过往，却又都是曾经鲜活真切的人生。或许，除了多了些许现代的瑰异光彩，我们和他们，其实并没有什么两样。
六位风流才子的人生
喜欢那种重感情的文人，他们感觉才最贴近真实。作者的文笔比较细腻，像是诗一样的语言，对于这几位才子，我很有感触，喜欢这样的书 也喜欢这样的感情
冲着仓央嘉措和纳兰性德买的，内容很好，全班传阅中。。。
好书，包含了风流才子的真性情
有些小失望 因為裏面很多時候是直接抄寫了這些風流才子的詩作 但是書中不乏值得我們一看的東西。。。
挺好看的，唯美
一直都喜欢这样的故事，书还没看，不过应该还不错
可以没有心得吗
了解了，更喜欢了。
题目很“了然” 内容很踏破红尘 呵呵
在书店看到这本书，里面有我喜欢的仓央嘉措，所以买了下来
文字不过于朴素也不过于华丽~挺好的，，，就是内容不太详尽只能粗略了解下这些人
希望内容不错。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
如果是喜欢看传记的朋友，这本书会让你彻底失望，从头到尾都是作者的诗歌、作品什么的各种鉴赏，时不时的作者就在联想这些才子怎么怎地了，简直就是作者的意淫，非常不爽！买的失败了！
很好，很喜欢。。。一直都非常喜欢读仓央嘉措和纳兰容若的诗词。。。
“当皎洁如水的月光，照在那一片宫墙和院落之上；当清冷的月光在朦胧隐约的清冷夜空弥漫荡漾，这位身在高门的富贵花，不知是想起了那塞外的片片雪花，还是想起了宫墙之中的那个曼妙美丽的女子？”
“可是，当年那位无语而依依的佳人哪里去了呢？“回头忍笑阶前立”，那样的温情和矜持还会来到身边吗？”
———— 唯美而不华丽，字字珠玑，于无声处打动人心。
人生的盛宴
《一切有情，都无挂碍》，抒写六位风流才子的悲喜人生。如果你用心阅读，就会由衷地感道：这是一幕幕动人的场景，更像是一场场人生的盛宴。
仓央嘉措，纳兰性德，李商隐，王维，李叔同，苏曼殊，六个人，六种不一样的人生历程。他们中的每一个人，都在历史上留下了自己的位置;无论才，还是情，还是其中厚重的人生滋味，都足以让后人好好回味。
丰子恺曾经赞李叔同说，“凡艺术的园地，他几乎都走遍了”。可就是这位公子哥，却在人生的顶峰，抛妻别子，阪依佛门，这是一种怎样的人生历练和灵魂参悟？“芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥？”纵观苏曼殊短暂的一生，我们又会得到一种怎样的人生体验和生命启迪？
“他什么都有了，为什么还那么不高兴？”父亲明珠的这一句疑问，也许只有纳兰容若自己知道。“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”李商隐这缠绵悱恻，无限深情的一句，让千年前的哀怨透纸而出。他的诗超越了时间和空间，超越了人世间的语言，也让我们不禁唏嘘感叹，究竟有多少人生感慨才能写出这一首《锦瑟》呢？也许他只是写给了自己，但仿佛他又把这些思考留给了我们。
他们是如此地有天分，对人生充满了美好的憧憬和期待；他们又都如此地率真和纯洁，纯洁得几乎让人不忍心打扰和中断。可是让人揪心的是，他们却又如此地失意而且忧郁，如那些在西风里被冷雨打湿的花朵；只能在匆匆的一生里，用美丽的文字留住了曾经的款款深情。也许，有时候，他们能够做得到的，只有这些。
每一个人的人生都是不一样的，可是，在某些层面上，又几乎是相似的。他们，仿佛已经逝去了多年；他们，又仿佛就在你的眼前。那些让人难忘的诗句和文字，但愿不再仅仅是供人无聊时的玩赏和谈资，因为那是他们的人生和灵魂。
《一切有情，都无挂碍》，让你看到了他们，更让你看到了自己。