启蒙.濡化.创新-中国共产党与文化现代化
2011-6
东方出版中心
李冉
无
让我们把有限的学术精力和好不容易聚焦起来的学术注意力，从西方话语及思维气场中抽取出来，从概念的推演和纯粹的思辨中抽取出来，投向那些更具现实意义的问题上吧。什么叫现实？最大的现实就是中国国情。中国国情对其文化现代化具有内在的规定性，这种规定性《启蒙濡化创新》称为中国文化现代化的本质。中国的文化现代化和一般的文化现代化有本质上的相通，更有本质上的相异——主要体现在特征不同以及由此决定的路径不同。我们要关注“相通”，但更应该关注“相异”。解决中国的问题就要充分把握中国的特点，解决中国现代化的问题就要充分考虑到中国国情对中国文化现代化的本质规定性。这是一个简单的道理，却是本书的基本写作立场。“中国是不能仅仅用西方术语的转移来理解的，它是一种与众不同的生灵。它的政治必须从它内部的发生和发展去理解。”让我们先从文化现代化在中国的“出场”问题谈起来。本书由李冉编著。
引言 一个历久弥新的话题
绪论 研究现状．“乱象”追问．分析框架
一、作为术语
二、作为理论
三、作为事件
四、作为对象和目标
五、“乱象”与追问
六、语义场原理：中国文化现代化的一个分析框架
第一章 中国文化现代化的历史叙事：语义场更替的视角
第一节 民族国家的语义场
一、封建社会的“稳定器”及其失灵
二、大转型的价值指向：民族国家
三、一个历史的“隔段”与文化现代化的“胎动”
四、余论：两个可能的质疑
第二节 政治革命的语义场
一、政治革命：一个划时代的主题
二、政治革命语义场的形成、强化与转型
三、意识形态文化现：政治革命语义场对文化现代化的方法论培育
……
第二章 启蒙.濡化.创新：马克思主义与文化现代化
第三章 中国文化现代化的当代处境与路径突破
无
书脊不知道怎么的坏了，不知道是包装前结束坏的还是运送过程中摔坏的，其他的都还好。
读过另一本《中国共产党文化研究》，因为是研究这个的，所以买了