金藏-目录还原及研究
2012-2
中西书局
李富华
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1933年，趙城金藏在山西省趙城縣廣勝寺被發現，這是我國金代民間募資刻印的佛藏，也是現存我國歷史上最古老、最珍貴的大藏經版本。但在金藏發現之時；未見目錄卷，因此還原金藏目錄就成為學者們十分關注的課题。
1934年10月，蔣唯心曾受支那内學院歐陽竞無老師的委派赴廣勝寺考察，并撰寫了名聞海內外的《金藏雕印始末考》一文，該文附有《廣勝寺大藏經簡目》。
1936年，日本學者小野玄妙著《北宋官版覆刻金版大藏經目錄》。
但這兩個目錄都據《高麗藏》目錄補缺，雖有一定的依據，但又可能產生差錯。此外都存在着與《開元錄。入藏錄》相比較在排序上十分随意的問题。本書第一次彙集有關金藏研究的最新成果，編者以蔣唯心先生和小野玄妙先生的目錄作為主要參照目，并依據《開元錄》和《指要錄》糾正它們的偏差，編寫出金藏的新還原目錄。該書的出版，將填補建國以來還没有出版過與金藏相關的目錄及研究專著這一空白，對金藏的整理研究、版本還原以及大藏經的研究等意義重大。
李富華，1939年生。中國社科院世界宗教研究所研究員、《世界宗教研究》主編。主編《敦煌大藏經》、《中國佛教叢書．禪宗編》、《中國佛典集成》。撰、著有《佛教經籍選編》、《佛教文化面面觀》、《佛教史話》、《中國民間宗教史》、《中國古代僧人生活》、白話《楞嚴經》、《漢文佛教大藏經研究》(合著)；論文《略論禪宗的形成》、《宗密和他的禪學》、《惠能和他的佛學思想》等近二十篇。
第一部分 目錄還原篇
《金藏》目錄還原說明
一、《趙城金藏》的發現及收經內容的歷史記載
二、前輩學者關於《金藏》目錄的整理
三、《金藏》目錄還原的基本思路
《金藏》目錄(還原)
一、大乘入藏錄
二、小乘入藏錄
三、聖賢傳記錄
四、經傳三十帙
五、未入藏經二十七帙
六、北宋咸平三年(工000年)後入藏的經論著述
附一 大藏經綱目指要錄
附二 廣勝寺大藏經簡目
附三 北宋官版覆刻金版大藏經目錄
第二部分 研究篇
金藏雕印始末考
金刻藏經
《趙城金藏》和《弘法藏》
《趙城金藏》與《中華大藏經》(節選)
《弘法藏》新考得
《趙城金藏》史跡考
《趙城金藏》研究
什麽叫“趙城藏”
《趙城金藏》的幾個問題
北京智化寺元《延祐藏》本考
《金藏》新資料考
《趙城金藏》八百年滄桑記
《金刻藏经》是金代河东南路（今山西省南部）民间集资刻成的一种版本。河东一带地方在北宋末沦陷于金，人民由于身受兵灾的痛苦，很自然地加深了他们的宗教信仰。大概就在金熙宗皇统年间，人民生计稍为宽裕的时候，潞州崔进的女儿法珍（这或者是她出家以后的名字）便发起刻大藏经版来做宗教上的功德。相传她还砍断手臂表示坚决的愿心，因而感动了一般信徒，热烈响应，甚至破户、鬻儿来帮助她（现在所刻的经卷里还可以见到一些人捐出他们所有的牲口、木材、布匹等实物的记载）。刻版事业的中心在解州，组织有“开雕大藏经版会”，设于天宁寺（大概就是解州静林的天宁寺）。解州距离当时刻版手工业中心的平阳地区不太远，刻藏会设立在那里，显然是为了事业上的便利。刻版年代记在版片上的，最早是皇统九年（1149），最迟的是大定十三年（1173）。实际刻版的起讫和此相去不远，即是先后经历了三十年（约1148-1177）。到了大定十八年（1178），崔法珍就已印刷了一部金藏，亲自送到燕京（现在的北京），金世宗予以奖励，特为在圣安寺设坛，给她传授比丘尼大戒。其后不久，崔法珍适应需要，将全副刻版输送到京，收藏于弘法寺。因此，她又在大定二十三年（1183）獾得赐紫，并加了“弘教大师”的称号（关于这些事实，金章宗明昌四年即1193年曾由赵飒撰文记载，立碑于弘法寺。可惜到了明代正统年问便被毁坏而难得其详了，现在只是能见到赵飒的《济州普照寺照公塔铭》说及大定二十九年即1189年京师弘法寺早已有了大藏经版这一事实而己）。 金藏刻版在元初就因兵火损坏了一半。太宗八年（1236）顷，大臣耶律楚材注意到它，以半官半私的性质发动了当时中书所辖地区（山东、山西、河北）长官帮助劝募，并召集了各地寺院里会刻字的僧人到弘法寺补雕缺版。由于刻工拙劣，补版未免草率。此版补刻完成后的一部印本（元中统初约1261年所印），连同少数的原刻印本，收藏在山西赵城县霍山广胜寺，一向未被人注意，以致逐渐散失。直到1933年，它才重被发现，经过详细考订而明白了雕版的原委。现在这部印本很好地收藏在北京图书馆。 ……
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