每天读点孝经智慧大全集
2012-9
同心出版社
钟墨 编
411
500000
孔子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”这句话高度概括了孝在中国传统文化中的地位。《文昌孝经》亦曰：“孝治一身，一身斯立；孝治一家，一家斯顺；孝治一国，一国斯仁；孝治天下，天下斯升；孝事天地，天地斯成。”可见孝在“齐家治国平天下”中的重要作用。孝，作为中华民族的传统美德，千百年来，被薪火相传。孝是做人的第一要义。孔子曰：“孝悌也者，其为人之本也。”意思是，孝敬父母，尊敬兄长，是做人的根本。《吕氏春秋》中说，要想准确地评价一个人，一定要先看他怎样对待父母，再看他怎样对待一般人；一定要先看他怎样对待关系亲近的人，再看他怎样对待关系疏远的人。我国有一句古话：“百善孝为先。”即孝敬父母在各种美德中是排第一位的。很难想象，一个连自己的父母都不爱的人，怎能真心实意地对待别人。“以德为先”是企业选拔人才的一项重要标准。如果把企业比做一棵大树，那么诚信道德就是树根。如果树根开始腐烂，那么不管树有多么高大多么茂盛，这棵树终将枯萎。古人云：“才者，德之资也；德者，才之帅也。”但丁也曾说：“道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。”如果一个人只有才而没有德，他是很难为企业作贡献的，更有甚者还会危害企业。在这个以创新为生命的年代，有德之士定会以企业为家，充分发挥自己的才能，为企业的发展竭尽全力。以“孝”治天下则天下兴。孟子在《梁惠王上》写道：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”意思是说，在孝敬自己的长辈时，不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人；在抚养教育自己的小辈时，不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。这样，才能称得上真正的孝顺和爱幼。汉文帝是汉高祖刘邦的第三个儿子，他是嫔妃所生，原本不是太子，后来因为孝顺贤能，而被群臣拥立为皇帝。汉文帝继位后，有一年，他的生母薄太后病了，他十分体贴地侍奉，从不懈怠。薄太后卧病三年，他每天都去探望，衣不解带地在旁边照顾。母亲所服的汤药，他都要亲口尝过后才放心让母亲服用。汉文帝的仁孝传遍了四方，感化了全国的官员和百姓。汉文帝在位24 年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。可见，孝在家庭和睦、选拔人才、治理天下等方面的作用是不可估量的。现代社会风气浮躁、物欲横流，我们时常在网上看到一些骇人听闻的事件：某青年给自己的宠物提供舒适的住处却弃老母不顾；某名牌大学的毕业生考上公务员后殴打父母；某高中生悄无声息地离家出走，丝毫不顾父母的担心……可见，对国民进行孝的教育已经刻不容缓！有鉴于此，我们特地从《孝经》、《千字文》、《弟子规》、《三字经》等经典著作中选取了有关“孝”的精华内容，并辅以从古至今一直传唱不衰的孝子们的故事，对孝进行了重新阐释和解读。希望本书能给大家带来心灵上的指导，使大家成为一个至孝之人！怀着一颗仁爱的心对待社会、对待父母、对待朋友吧！你会发现自己有多么幸福，前方的道路是多么宽阔。打开你的心胸，让霏霏细雨洗刷你心灵的污垢，让孝住进你的心田，相信你将有一个五彩斑斓的人生！
“孝”是中华民族的传统美德，《孝经》也是儒家经典“十三经”之一。本书以《孝经》智慧为主体，同时汲取《论语》、《弟子规》、《礼记》的精髓，从做人的基本道理讲起，诠释了“孝道”的意义，大至天下政治、社会环境、君王作为，小至个人、家庭的望子成龙（成凤），旁征博引，引导读者从小处做起，修身养性，小孝于家，大孝于国，既弘扬了传统文化里的优良美德，又传播了国学常识，促进家庭和睦、社会和谐，具有很好的启发性。
第一篇 中国传统的孝道文化
第一章 源远流长的孝文化
中华民族是一个讲孝道的民族
儒家：“孝悌”是做人的根本
佛家：孝名为戒
道家：孝道是自然之道
从古代避讳看中国的孝文化
孝悌是考核人才的一项重要标准
第二章 重温以孝为核心的经典著作
《孝经》孝论的智慧
《论语》孝论的智慧
《弟子规》孝论的智慧
《礼记》孝论的智慧
《二十四孝》孝论的智慧
《女孝经》孝论的智慧
第三章 流芳百世的孝子故事
以小孝治家，大孝治国的帝王之孝
以仁孝治天下的朱元璋
介子推与清明节
催人泪下的《陈情表》
孝字当头的晚清重臣曾国藩
孝子与名医并称的叶天士
第二篇 夫孝，天之经也，地之义也
第一章 超越自然法则的爱
父母就是上帝的名字
“妈妈”是全世界都相通的两个字
母爱是一个催人泪下的故事
父爱是一部震撼心灵的巨著
父母才是真正支撑这个世界的人
用心理解父亲深沉的爱
孝心是无价之宝
做人不可丢失孝
第二章 孝是一切美德的基础
礼仪之邦兴于孝
孝是家庭和睦的保障
孝是一个人的立身之本
孝敬父母是我们的天职
心怀善念才能生活得更幸福
尊敬老师才能学到更多知识
年龄不是尽孝的分界线
孝道在今天仍不过时
亲情逝去永不返
第三章 尽孝，要从“心”开始
真正的孝是发自内心的
尽孝也要“内外皆美”
也许我们并没有真正读懂父母的需要
克服“色难”并不难
难能可贵的真情实感
爱父母就像父母爱自己一样深
勇于担起孝顺的担子
孝顺，并不是让你做出感天动地的事情
第四章 爱惜自己是孝的开始
身体发肤，受之父母
健康是对生命的执著追求
时刻紧绷着的弓迟早会失去弹性
为了父母，我们也要好好地活下去
良好的形象犹如一支美丽的乐曲
不做工作上的拼命三郎
第五章 世间只有孝顺不能等
不要给人生留下永久的悔
鱼与熊掌可以兼得
不能总拿“忙”当借口
知恩图报的戴胜鸟
不要把牵挂留给父母
记得要常回家看看
送上你的生日祝福
永远都不要嫌弃自己的父母
孝敬老人就是善待自己
尽孝，不是空头说教
死后悲号总是空
第六章 身居高位者更应讲求孝道
孝是淳朴的“仁”
身居相国犹怀孝
广施恩德，人心归附
千古流传的“雪中送炭”
光武中兴，仁孝天下
一心为民谋福的郑板桥
吃下的是亏，回报的是福
第三篇 如何培养孩子的孝心
第四篇 做一个让父母放心的孩子
第五篇 做一个讲孝道的企业家
附录一 不可不知的孝道读本
附录二 不可不知的孝心名言
版权页： 《礼记》中也有不少篇章讲修身做人的，像《大学》、《中庸》、《儒行》等篇就是研究儒家人生哲学的重要资料。《学记》专讲教育理论，《乐记》讲音乐理论。《曲礼》、《少仪》、《内则》等篇记录了许多生活上的细小礼节，从中可以了解古代贵族家庭成员间彼此相处的关系。 《礼记》中认为教育目的在于“明明德、亲民、止于至善”，提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的人生步骤。这些思想一直流传到今天。 《礼记》中的孝道思想涵盖的内容也非常全面，既论述了孝之起源、地位与作用，孝与忠、礼、政、教的关系等宏观理论问题，又有关于孝道本身的总体与个别义项和孝行的微观具体论述。 《礼记》中之孝行部分得之于如《二十四孝》、《弟子规》、《女儿经》等诸多童蒙与家训之书而予以流传，长期影响中国人的家庭生活礼仪与社会交往方式。因此，我们不可忽视《礼记》对中国孝道的形成、发展以及对中国人传统生活方式的巨大贡献。 《二十四孝》孝论的智慧 《二十四孝》全名《全相二十四孝诗选》，作者是元代人郭居敬，也有人说是其弟郭守正，还有人说是郭居业。和《孝经》、《女孝经》对思想进行教化不同，《二十四孝》是从历代孝子中选择二十四位行孝的故事集成。 二十四孝子的版本也不尽相同，根据历史文献和近代发现的墓葬内装饰图，可以断定有十四位是公认的孝子，他们是虞舜、曾参、闵篑、董永、郯子、陆绩、王祥、郭巨、杨香、老莱子、蔡顺、姜诗、丁兰、孟宗。 由于明代清代的印本大都根据故事配以图画，故又称《二十四孝图》。《二十四孝》的故事大都取材于西汉经学家刘向编辑的《孝子传》，也有一些故事取材《艺文类聚》、《太平御览《等书籍。通行版本的二十四孝子故事分别是： 1.孝感动天——队队春耕象，纷纷耘草禽。嗣尧登宝位，孝感动天心。 舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。
《每天读点孝经智慧大全集》编辑推荐：《孝经》是儒家经典“十三经”之一，也是古代帝王必读之书。《孝经》传为孔子所作，唐玄宗曾亲自注释，曾国藩要求手下士兵必读，李嘉诚用《孝经》的思想做企业管理。“修身齐家治国平天下”，家和万事兴，管好小家才能做成大事。
吾志在《春秋》，行在《孝经》。——孔子 《孝经》者，德教所先。——唐玄宗孝友为家庭之祥瑞。凡所称因果报应，他事或不尽验，独孝友则立获吉庆，凡是则立获殃祸，无不验者。——曾国藩
商品非常好，很便宜，性价比很高。
爱的教育必读书，一本让孩子理解父母、更爱父母的书。建议购买学习。
孝顺的传统美德，应该弘扬！
买了一套，这本也挺不错的！