平山手稿·涅槃经变
2010-7
江西美术
边平山 绘
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佛教一支东传，进入汉居地后，佛教文化与汉居地文化相融一体，逐渐本土化。历代中外高僧呕心沥血，多用毕生的精力译经传教，翻译出大量的佛经巨著，创立了众多的学说和宗派。为了弘扬佛法，扩大影响，广为传播，更是延续吸收了公元2世纪古西域犍陀罗的艺术基因，运用“变相”“变现”的技艺手法，使之形象化，再以壁画图像的形式来描绘经典所记叙的情景，宣传佛经的思想内容。诞生了“经变故事画”“佛传故事画”“本生故事画”“因缘故事画”等多种佛教界别题材的经变画。 《涅槃经变》画源于涅粱信仰，早在我国东汉时期，高僧支娄迦谶就已翻译出《涅槃经变》两卷，后由三国曹魏政权的高憎安法贤、孙吴政权的高僧支谦分别翻译出《大般涅槃经》两卷。至北凉政权的高僧昙无谶翻译出《大般涅槃经》40卷，被佛教界列为佛家大乘五部经之一，主旨阐释了“一切众生皆有佛性，如来常住无有变易”。历史进入到东晋南北朝，一代高僧竺道生，专从讲习、注疏《大般涅槃经》，被尊为涅槃圣，由此涅槃信仰流行，涅槃造像兴起。
涅槃造像是以释迦摩尼特殊的“狮子卧”像来象征释迦摩尼多年苦修，摆脱生老病死的轮回苦道，达到“常乐我净”的永恒境界，表达了以不死“之”死，转化出永生的佛教观念。 环顾视界，诸多佛祖、菩萨、弟子、俗人、外道、神兽、花鸟、草木、圣物等繁缛体像，在极具个性化水墨刻画的造型、起承转合的相互关系对比呼应下，个个栩栩如生、跃然欲出，使人感到和脉搏同频率的跳动。起伏的呼吸，具有变奏的美感，魂牵着思绪沉浸在精神领域的清凉世界，内心的安宁和愉悦油然而生，强烈地感受到佛学语境感染的魅力。
1958年生于北京。结业于中央美术学院国画系、中国艺术研究院中国画名家研修班。曾任荣斋出版社编辑，编辑美术书记百余种，并获全国优秀编辑一等奖。现客居上海，为职业画家。出版《边平山画集》数种，全集十余种。
序涅槃经变／彩墨作品涅槃经变／人物涅槃经变／动物
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