哲学智慧的追问
2011-9
凤凰出版社
卞敏
617
哲学因崇高而使人敬畏，因敬畏而热爱，因热爱而追求，因追求而追问，因追问而反思，因反思而体悟。卞敏编著的《哲学智慧的追问(江苏省社会科学院专家文集)(精)》将作者近30年来陆续发表在全国多种刊物上的文章集中起来结集出版，比较全面客观地反映出学术思想发展的轨迹。
自序
第一编 马克思主义哲学原理
否定之否定的认识论根据初探
认识能力·认识活动·认识阶段
——感性、知性、理性三范畴初探
试论从科学概念到哲学范畴的转化
哲学是宇宙人生辩证运动的理论形态
辩证法：高级的理性运动
实践辩证法：合规律性与合目的性的统一
辩证法的两种规定：本体论与认识论
客观逻辑：本体论的认识论化
哲学与终极关怀
人文关怀：对人自身命运与价值的关注
自然观与历史观的统一：哲学追求的新境界
诚信与哲学
终极关怀：科学精神与人文精神的统一
第二编 马克思主义哲学史
辩证法体系的雏形
——对列宁《哲学笔记》中的辩证法十六要素初探
对立面的同一是辩证思维的本质
——《哲学笔记》中的一个重要思想
列宁《哲学笔记》对辩证法史的研究
列宁论辩证法、认识论、逻辑的三者同一
列宁《哲学笔记》对概念辩证法的研究
《唯物主义和经验批判主义》主题新探
列宁的物质定义新探
论马克思主义哲学的终极关怀功能
第三编 马克思主义中国化
邓小平理论：马克思主义的新境界
哲学社会科学工作的根本指针
——学习邓小平关于理论工作的论述
论邓小平对于马克思主义哲学的应用
论邓小平的区域现代化思想
邓小平论社会主义先进文化
论邓小平的小康社会思想
论江泽民的马克思主义观
从“共同富裕”到“人的全面发展”
论江泽民的社会主义本质观
论中国特色社会主义理论体系的基本问题
第四编 政治文明建设
刘少奇论党的建设
论政治文明在社会文明结构中的地位
论政治文明与物质文明、精神文明的关系
论政治文明在社会文明结构中的作用
关于党的先进性建设规律的探讨
论邓小平的执政党建设思想
第五编 西方哲学史
黑格尔论个别、特殊、普遍的辩证法
列宁《哲学笔记》对黑格尔真理观的改造
恩格斯《自然辩证法》对黑格尔哲学的研究
论黑格尔《精神现象学》中的实体一主体观
论康德的科学观与哲学观
略论毕达哥拉斯学派的宗教意识
德谟克利特的原子论与认识论探析
自然观与历史观：西方哲学史的主题
第六编 中国传统文化
终极关怀：中国传统文化的哲学意蕴
论六朝文化精神
论城市现代化进程中的人文关怀
论当代中国民族精神建设
论中国传统文化的礼乐特色
民族精神：安顿民族生命的精神家园
第七编 学术评论
对认识本身进行反思
古希腊哲学发展线索的新探讨
——读杨适《哲学的童年》
辩证逻辑：科学与哲学理性思维的方法
哲学走向实践的一种尝试
——评《现代管理哲学》
黑格尔哲学的童年
——评《青年黑格尔的哲学思想》
“人就是人的世界”
——《走向人的世界》评介
开拓马克思主义研究的新领域
——《马克思主义人类学》评介
解开马克思晚年反思之谜
历史理性的发展轨迹
——评《人类探索自身历史脚步的追寻》
卞敏著作要目
人文精神：价值理性的核心 所谓价值理性，是指一种信念与理想的合理性。价值理性要求社会结构与运作方式、人们的思想与行为不能为种种迷信和愚昧所支配，必须符合哲学、伦理学、美学、宗教上的基本要求。价值理性的合理性，在于实践活动是一种批判性与创造性相统一的活动。人以一种主体性方式来处理自己与外部世界的关系，参与自然界的辩证运动，能动地创造社会生活与社会历史，自觉地改造和发展自身，建构自己所追求的理想世界。马克思主义哲学尤其强调从实践的高度看待人与世界的关系，理解人的内在本性与人的价值。 如果说工具理性只关心手段的适用性与有效性，那么价值理性是人自身发展的主体尺度。工具理性只是人们为完成一定的价值目标而运用的手段理性，价值理性则内涵着人类生存意义下的道德价值、理想价值、情感价值等等，具有明确的目的合理性与终极关怀性。因此，价值理性本质上是人的生命理性，体现着主体意识的自由本质，即对真、善、美的价值追求。价值理性的核心是人文精神。 人文精神作为一种以人为主体、以人为对象的思想，是人对自身命运的理解和把握。人文精神关怀个体的自我价值的实现，追求人与人的平等、社会和谐与进步、入与自然的统一。这种精神体现在追求人生意义的各种文化创造过程中，这种过程涉及人类生活的一切方面。从这一意义上说，我们可以把人文精神理解为在形上层次上为整个社会的文化整合提供的意义系统和沟通规则。人文精神既是一种行为状态，又是一种理想目标，这个理想目标必须在现实状态中才能真正展现自己。人文精神本身并非道德，而是道德的根据。人文精神围绕人生价值提出一系列选择依据，诸如精神、主体、个性、人性、自由、信念、气魄、襟怀、思想、激情等价值尺度。人文精神使人类在实践活动中不断地认识自己的价值，发展自己的能力，完善自己的品性，提升自己的境界。 ……
