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中国学者论泰戈尔

姜景奎 姜景奎 阳光出版社 (2012-11出版)
出版时间:

2011-12  

出版社:

姜景奎 阳光出版社 (2012-11出版)  

作者:

姜景奎  

页数:

全两册  

字数:

750000  

内容概要

  今年是印度著名文学家、艺术家、哲学家和社会活动家罗宾德拉纳特·泰戈尔(186l—1941)诞辰150周年。不仅印度,世界各国都在以多种形式纪念这位伟大的人物。中国亦不例外,承“逢十过九”之遗风,北京大学在去年就提前主办了“泰戈尔诞辰150周年国际学术研讨会”。值此之际,作者编辑了这部《中国学者论泰戈尔(套装上下册)》。全书分上下 两卷,含上中下三篇,收录了不同时期的100位学者的100篇文章,寓泰戈尔在中国语境中已有百年之意。

书籍目录

《中国学者论泰戈尔 上篇》
 序·刘安武
 上篇
  作家泰戈尔·季羡林
  泰戈尔之人生观·钱智修
  泰戈尔与东西文化之批判·胡愈之
  与印度泰戈尔谈话·冯友兰
  泰戈尔的人生观与世界观·瞿世英
  泰戈尔的艺术观·郑振铎
  泰戈尔对于印度和世界的使命·张闻天
  泰戈尔学说概观·王希和
  泰戈尔·徐志摩
  泰戈尔的思想与其诗歌的表象·王统照
  泰戈尔来华的我见·郭沫若
  泰戈尔批评·闻一多
  过去的人·瞿秋白
  评泰戈尔在杭州上海的演说·陈独秀
  印度与中国文化之亲属的关系·梁启超
  教育家的泰戈尔·杜元载
  泰戈尔与东方文化·茅 盾
  一个研究宗教史的人对于泰戈尔该怎样想呢·江绍原
  个人对于泰戈尔之感想·陆懋德
  吃牛肉茶的泰戈尔·林语堂
  泰戈尔与中国人·辜鸿铭
  论泰戈尔(摘录)·鲁 迅
  忆泰戈尔·梅兰芳
  泰戈尔师尊·谭云山
  访泰戈尔故居·周而复
  《泰戈尔诗选》译者序·冰 心
  《戈拉》前言·石 真
  怀念诗人泰戈尔与圣蒂尼克坦·常任侠
  没有什么了,只是我的心·赵朴初
  泰戈尔的《什么是艺术》和《吉檀迦利》试解·金克木
  忆印度伟大诗人泰戈尔先生·曾圣提
  艺术家泰戈尔·魏风江
  《泰戈尔诗集》译者序·糜文开
 中篇
  关于泰戈尔的戏剧·刘安武
  泰戈尔带来的“精神纽带”·黄宝生
  略论泰戈尔的哲学和社会思想·黄心川
  纪念泰戈尔·巫白慧
  泰戈尔的教育思想·刘国楠
  泰戈尔哲学思想的渊源及特点·宫 静
  泰戈尔的短篇名著《喀布尔人》·陶德臻
  重读《沉船》再议主题·张朝柯
  介绍泰戈尔的《飞鸟集》·彭端智
  飞鸟国魂·吴文辉
  泰戈尔与郭沫若、冰心·何乃英
  泰戈尔对中国作家的影响·倪培耕
  泰戈尔诗歌的中国情·白开元
  泰戈尔的婚姻研究报告·董友忱
  ……
 下篇
 后记
本套书还有:
《中国学者论泰戈尔 下篇》

章节摘录

版权页: 我们欲抛弃自我的束缚,有当以“爱”来表现灵魂的真意义。人是灵的存在者,虽然肉体消灭,物质损失,都不足以影响灵魂的本体。所以我们必须先除去意识的蒙昧,复返于灵。这蒙昧能使灵魂沉睡不醒,不能洞察四周的最高实在。譬如:小鸡啄破蛋壳,才知道深闭不许它外出的硬壳,实在不是它生命的一部分。这硬壳不过是一种死物,不再生长,不能由此透视在壳外的广大前途的任何事物。物质的蒙昧也像是蛋壳一样,无论眼前如何快活圆满,都必须要打破,才可以取得外界的日光和空气。我们人类的历史,无非求解脱这蒙昧罢了。因此,我们必须抑制物质的种种欲望,求得灵魂的中心。譬如:“地球起始的不过是星云,其中的碎片,热力膨胀,四处飞去。这是地球还未成固定的形体,无所谓美,也无目的,只有热与运动而已。以后渐渐将这纠纷争乱的物质,都——支配于唯一的中心,成为一个圆满的形体,就在太阳系中占有一个适宜的位置,像是绿翡翠悬在金刚钻的颈环中一样。”人的灵魂亦如是。当灵魂困惑于肉体的热和盲目的冲动时,我们不能有所予,也不能有所受。以后借自制的力,发现灵魂的中心;就把各种相争夺的要素,成为调和,一切孤立的意见也成为智慧。《大经典》云:“你们认识唯一——就是灵魂。这是引入不朽的桥梁。” “寻得在人里的唯一,是人的最后目的;这唯一是人的‘真’也是人的灵魂,可用做钥匙,以开精神生活——天国的门。人的欲望是众多的,且这些欲望狂追世界上的各种物质,因为在那里这些欲望有生命与满足。但是在人心中的唯一是永远去探求合一——在知识里的合一,在爱里和在意志的目的里的合一;其最高欢乐是当这唯一在永久的合一里达到无限之时。”所以《大经典》中说:“除了那心灵沉静的人并没有别人能够在他们的灵魂中,去实现那显示一种本质于众生相里的神,因而获得常存的欢乐。” 总之,自我近于物质,常被物质困诱。欲求解脱蒙昧,使得自我逃出狭隘的界限,只有认识自己的灵魂,把灵魂的幕揭开,才能仰观天日。《大经典》云:“在宇宙活动中显示它自身的神圣,是常住在人的心中,常做至高灵魂。那些由心的直接知觉去实现这灵魂的人可以达到不灭。”由此可知,我们探求自然的真理,是由分析和科学的方法得来的,而我们理会灵魂的真理,是由直觉来的。泰戈尔所谓直觉是“爱力”,他以为知识是部分的,不能由之达到最高的灵魂,唯意识的爱是全体的,可以借为求真理的渡船。


编辑推荐

《中国学者论泰戈尔(套装共2册)》讲述了今年是印度著名文学家、艺术家、哲学家和社会活动家罗宾德拉纳特·泰戈尔(186l—1941)诞辰150周年。不仅印度,世界各国都在以多种形式纪念这位伟大的人物。中国亦不例外,承“逢十过九”之遗风,北京大学在去年就提前主办了“泰戈尔诞辰150周年国际学术研讨会”。值此之际,姜景奎等编辑了这部书。全书分上下两卷,含上中下三篇,收录了不同时期的100位学者的100篇文章,寓泰戈尔在中国语境中已有百年之意。

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