巴蜀文化研究集刊7
2012-7
段渝 巴蜀书社 (2012-07出版)
段渝 编
《巴蜀文化研究集刊7:南方丝绸之路研究论集2》主要收录了西南地区古今海贝与南方丝绸之路、从考古资料看滇藏茶马古道的历史渊源、南丝路上的早期金属工业、跋邛崃福康桥功德碑、滇蜀地区出土早期佛教造像与西南传播路线等内容。
古代文化的交流与五尺道 从四川蒲江县两通古道碑看南丝路蒲江段走向 从三星堆遗址考古发现看南方丝绸之路的开通 川藏“茶马古道”的文化遗产价值及特征 南方丝绸之路与先秦古蜀文明 “天府”别解“华阳”异想——兼谈三星堆、金沙遗址出土有关鸟、日造型文物的再认识 南方丝绸之路交流与传播 法国里昂商会中国考察团对四川养蚕业与丝绸业的考察 商代中国西南青铜剑的来源 藏彝走廊与丝绸之路 西南丝绸之路的干栏人家 从丝路看屈辞外来文化的可能性 东西方文明碰撞:唐朝与阿拉伯的交往 清代“南方丝绸之路”的特点——从马德新的《朝觐途记》谈起 “弄烂就弄烂,弄烂好往贵州搬”——明清时期遵义话与四川官话渊源关系初探 学术整合与文化自觉——南方丝绸之路视野下的非物质文化遗产研究 古蜀与美索不达米亚城市演进中对外贸易作用之比较 南方丝绸之路考古与文物 中越牙璋竖向刻纹辨识 商代中国黄金制品的南北系统 古蜀象牙祭祀考 西南地区古今海贝与南方丝绸之路 从考古资料看滇藏茶马古道的历史渊源 南丝路上的早期金属工业 跋邛崃福康桥功德碑 滇蜀地区出土早期佛教造像与西南传播路线 南方丝绸之路艺术与宗教 四川画像石棺与西亚石棺艺术比较 唐代骠国献乐考 巴蜀古道、南方丝绸之路与西南藏彝走廊民族戏剧乐舞研究 中外文化传播视野中的阿吒力教 佛教石窟雕塑的审美心理探析 南方丝绸之路研究综述 2007年以来南方丝绸之路文化交流研究 先秦时期蜀滇的青铜文化交流
版权页: 插图: 队重点考察了筠连镇白杨村、果木村、盐津县高桥村、朱提江、豆沙关、大关、寿山乡甘海村、宣威可渡遗址、沾益县九龙山古道及关口。 根据现场的调查情况来看,道路的现存状况大体可分为三种类型:一种是原路面尚存;第二种是路基原貌尚存,但路面铺路石块大部被撬走;第三种是路基路面均遭破坏,或被垦为耕地、或改为城乡间道路、或因公路、铁路的修建而破坏。 现保存下来的这些古道的共同特点都是由天然青石岩凿铺而成,基本宽度为60—80厘米,转角最宽处可达165厘米,铺砌的青石材都是一些不规则的石头,大小宽度和厚度多为40x70x10厘米左右,现保留长度未被破坏连续长度的有2—3千米左右,有的长达15千米以上。被保存下来的这些古道都是位于现代工农业还未开发的山区里面。古道沿山势开凿,穿梭在崇山峻岭的半山腰之间。在这些古道上,许多地方还保留有当年沿山壁开凿的凿痕和断切面,有的地方还有排水沟。有的地方还可以看见不同时期对该路段加宽、砌“保坎,,的遗迹。有的地方可以明显的看出有三次以上的拓宽道路的现象。在青石的道路上留有许多马蹄印和马蹄打滑留下的滑痕。马蹄印的大小在10厘米左右,深0.5—3厘米左右,有的马蹄印深达5厘米以上。 调查结果,大家一致认为这次考察的古道就是史书里记载的“五尺道”,它不是一级行政单位,而是一条道路。就五尺道的开凿年代来讲,我个人认为它应该早于秦代。 从我们的考察来看,从宜宾到云南昭通、曲靖的五尺道,早在秦开五尺道之前已有,并非秦开,也非李冰时期开凿,而在很早时期就已有这条道路。公元前286年楚国庄跻率大军入滇时,首先是想经“灵关道”人滇,未果,后经湖北、湖南、进贵州沿胖舸道过毕节至宣威汇五尺道入滇。由此可见早在公元前3世纪时,当年的秦、楚等已知蜀地有路通向云南,但有可能不知道他一直能通往南海的水路和印缅的陆路。理由有如下几点: 1.《史记》中的《西南夷列传》、《大宛列传》详载西汉张骞的西行报告,言张骞“居大夏(今阿富汗)时见蜀布、邛竹杖,使问所从来,曰:‘从东南身毒国,可数千里,得蜀贾人市。’”“得蜀贾人市”,“往市之身毒”,说明了蜀身毒之间的贸易是直接的远程贸易,而不是间接性的交易。同时也可以看出“五尺道”在西汉早期之时很有可能不被中原人知晓它能通往南亚、西亚甚至更远的地方。故张骞在大夏时所见蜀布、邛杖肯定不是经过北方丝绸之路出去的,所以他才感到惊讶。反过来说在身毒所见蜀布、邛杖就是从另外一条商贸之道来到身毒的。由此也给人们留下了一个大的问号——秦王朝是否修筑过这条道路?司马迁所说“常颊略通五尺道”是否实施?如果实施了这条道路为什么在张骞通西域的汉王朝时还不知道“五尺道”能通往外界?考察中,发现在宜宾市博物馆的藏品中有一件西汉文帝(前179—164)时期的“半两钱范”,它出土于宜宾高县,这里正是“五尺道”的起点。
《巴蜀文化研究集刊7:南方丝绸之路研究论集2》介绍了伊尹是商王朝开国的辅弼良臣,一名伊挚、尹挚,单称伊,又名阿衡,辅佐成汤伐灭夏桀,建立了商王朝。汤之后,太甲不遵汤法乱德,伊尹放太甲,摄朝政,保证了早期商王朝王室政权的平稳过渡。伊尹的治国大略流芳后世,到春秋战国时期乃有伊尹学派形成。